比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以知识点
1. 作者毛滂：字泽民，号东堂，江山（今浙江衢州）人。宋代词人、诗人，其词风潇洒明润，有《东堂词》传世[citation:2][citation:3]。2. 宋代文人养生观：诗中体现了宋代文人深受道教养生思想的影响。“手摩田中丹，三关气成霞”描述的正是道教内丹术的修炼方法，通过意...
诗词鉴赏 - 第3435页
诗词鉴赏第3435页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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本觉长老祖宏为老兄弟写真求赞次七兄韵知识点
1. 周必大：南宋著名政治家、文学家，其诗词文章典雅淳厚，晚年归隐，思想深受儒释道影响。2. 写真与赞：古代绘画中，为人物画像称为“写真”，而“赞”是题写在画像上的文字，多为四言或五七言诗，用以颂扬画中人的德行或表达某种思想。3. 次韵：也叫“步韵”，是和诗的一种方式，即按照原诗...
比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以古诗赏析
这首诗是一首纪实言怀之作，将病中感受、社会观察与养生实践巧妙地融合在一起。全诗脉络清晰，情感真挚。开篇四句描写江南环境与疾病初起的感受，“薄寒能中人，毛立噤齿牙”生动刻画了寒疾突袭的生理反应。“初犹遭蒸炊，又似缚且檛”连用两个比喻，将发烧与畏寒交替的痛苦表达得淋漓尽致。接着“淫祠...
本觉长老祖宏为老兄弟写真求赞次七兄韵古诗赏析
这首诗表达了诗人晚年超然物外、通达禅理的心境。首句“幅巾短褐雁行秋”以淡雅的笔触勾勒出诗人简朴的衣着和与兄弟在秋日并行的画面，奠定了全诗从容的基调。第二句“不照青铜不倚楼”进一步表明了诗人不再注重外在容颜，也不愿因登高望远而触动俗世悲喜，这是一种放下执着、返璞归真的表现。后两句是...
比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以创作背景
这首诗的具体创作时间不详，根据诗意推测应作于毛滂在江南为官期间[citation:2]。诗人生活在宋代，当时江南地区多卑湿之地，气候潮湿，容易引发寒疾。诗中提到“淫祠乱昏俗”，反映了当时民间迷信盛行，人们往往将疾病祸福归因于鬼神的社会风气。诗人因感受寒湿而生病，在病中尝试用道士的...
本觉长老祖宏为老兄弟写真求赞次七兄韵创作背景
本诗为宋朝周必大所作。周必大是南宋政治家、文学家，历仕高、孝、光、宁四朝，官至左丞相，封益国公。此诗题目中提及“本觉长老祖宏为老兄弟写真求赞次七兄韵”，说明是一位名叫祖宏的本觉寺长老，为周必大（或包括其兄弟）画了肖像（写真），并请求周必大作诗题赞。周必大依照其七兄的诗歌原韵和了这...
比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以古诗注解
卑湿：地势低下潮湿。 中人：伤害人，侵袭人体。 蒸炊：形容发烧时像在蒸笼里一样。 缚且檛：檛，鞭打。形容畏寒发抖，身体像被捆绑鞭打般难受。 淫祠：不合礼制规定而滥设的祠庙、邪祠[citation:9]。 参军：官职名，这里是诗人自指，当时毛滂可能担任某地参军[citation:7...
本觉长老祖宏为老兄弟写真求赞次七兄韵古诗注解
幅巾：古代男子用绢帛束发的头巾，表示闲雅随意，不戴官帽的装束。 短褐：粗布短衣，古代平民或隐者的朴素穿着。 雁行：指并行、平列而行，或有次序地前行。此处既指秋日大雁飞行有序，也暗喻兄弟间长幼有序、并肩同行。 青铜：指青铜镜，古代用铜镜照面。 不倚楼：不靠在楼阁栏杆上远望，暗示不因...
比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以古诗译文
江南地势低洼潮湿，常常像长沙那样。轻微的寒气就能侵入人体，让人毛发直立，牙齿打颤不敢张开。刚开始生病时，像被蒸煮一样发热，后来又感觉像被捆绑鞭打一样畏寒酸痛。滥设的祠庙扰乱了昏暗的世俗，人们将祸福之事专门托付给一群乌鸦（指巫师神婆之流）。我（身为参军）拖着病弱的骨头，抱着文书跟在...
本觉长老祖宏为老兄弟写真求赞次七兄韵古诗译文
头戴幅巾、身着粗布短衣，在秋日里与兄弟并肩同行（或指排列有序）。已经不需要再去对着青铜镜照看容颜，也不必倚楼望远感怀。无论是如今的老迈，还是往昔的童稚，真如本性并无差别。人间的寒来暑往、岁月变迁，就任由它自然地迁移流转吧。
北山讲解
这首诗题为《北山》，通过描绘诗人在北山脚下草庵中的日常生活片段，展现了一种超凡脱俗、闲适自在的隐逸情怀。我们可以从“闲”和“静”两个字来理解这首诗。首先是“闲”。首联写买酒、斟酒，并说诗句是“现成”的，体现了诗人内心的悠闲和从容，他与自然融为一体，景致触发了诗情，毫不费力。尾联的...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司讲解
这首诗是苏辙为送别友人孙曼叔而作。诗的开头很有特点，没有直接写离愁别绪，而是发出“人生不愿才，才士困奔走”的感慨。这既是对友人怀才而忙于事务的同情，也包含了对自身经历的感叹，为全诗定下了深沉的感情基调。接着，诗人用大部分篇幅回忆了与孙曼叔在魏博相识相知的短暂而美好的时光。他们虽然...
北山知识点
1. 白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，南宋时期著名道士、内丹理论家，为金丹派南宗第五祖。他博学多才，精通儒释道三家典籍，且善诗文、工书画，其诗作多描写修道生活、自然山水，风格清空飘逸，富有仙气。2. 杜宇：即杜鹃鸟的典故。传说古代蜀国国王杜宇，死后魂魄化为杜鹃鸟...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司知识点
三司使：北宋前期最高财政长官，号称“计相”，总管盐铁、度支、户部三部，掌全国钱谷出纳、均衡财政收支，权任极重。神宗元丰改制后废。寄禄官：宋代官制中，用以表示官员品级、俸禄的一种官称，并不实际掌管该部门事务。实际担任的职务由“差遣”决定。诗中的“屯田”即属寄禄官阶。倾盖之交：指一见...
北山古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了一幅闲适恬淡的山居生活画卷。首联“驿酒沽来满满斟，现成诗句不须寻”，直接点出诗人悠然自得的心境，酒满诗成，毫无造作，一切都是那么自然。颔联“轻云阁雨风声软，淡霁笼云日影沉”，写景极为精妙，“阁”、“软”、“沉”等字用得传神，将雨后初晴时云、风、日的动态与质...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司古诗赏析
这首送别诗情感真挚，层次分明，展现了苏辙诗歌平实深沉的艺术特色。全诗可分为三层。前四句为第一层，以议论开篇，“人生不愿才，才士困奔走”道出了对才士命运的深刻洞察，既是宽慰友人，也是自抒怀抱。接着点明友人的身份，引出离别话题。中间十句为第二层，是全诗的主体，追忆二人相交的深厚情谊与...
北山创作背景
白玉蟾是南宋著名道士、诗人，其一生云游四方，追求道教修炼与自然山水的融合。这首诗应是他游历或隐居于江南某地时所作。诗中描绘的“草菴”、“驿酒”、“野水”、“乔林”等意象，正是其闲云野鹤般生活的写照。他通过描绘雨后初晴的宁静景致和自己在草庵中从容吃饭、睡眠的日常，表达了对这种远离尘...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司创作背景
此诗创作于宋哲宗时期，具体年份不详。当时苏辙因政治原因或仕宦调动，身处北京大名府（今河北大名）。他的朋友孙曼叔（时任屯田员外郎一类寄禄官）被临时任命（权）为三司下属开坼司的官员，即将离开北京赴任。苏辙与孙曼叔虽然相识不久，但一见如故，交往甚密。面对秋风中好友的离去，诗人感慨于才士...
北山古诗注解
驿酒：指驿站里出售或供应的酒。古代驿舍是供传递文书、官员往来及行人休息的处所，也常备有酒食。 现成诗句：指眼前景致自然成诗，不需要苦思冥想，即景生情，诗句自然涌现。 轻云阁雨：“阁”同“搁”，意为停止、搁置。指轻薄的云层似乎将雨意挽留住，雨没有下起来，或者雨势已停。 淡霁：雨后天...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司古诗注解
北京：指北宋的北京大名府（今河北大名县）。 孙曼叔：作者的朋友，生平不详。 屯田：官名，即屯田员外郎或屯田郎中，属工部，但宋代常作为寄禄官阶。 权三司开坼司：“权”为代理、兼任；“三司”是北宋最高的财政机构，总管盐铁、度支、户部；“开坼司”当为三司下属负责文书开启、分拆、审核等事...