寄汉阳守王中甫创作背景
这首诗是刘克庄写给在汉阳担任太守(守)的朋友王中甫的。刘克庄一生仕途坎坷,曾多次在地方幕府任职,也曾因诗祸被贬。这首诗大概写于作者辞官归隐之后。诗中通过对自身归隐生活以及与友人关系的描述,表达了对友人的深切关怀和对当时边防形势的关注。南宋时期,汉阳(今湖北武汉汉阳区)地处南宋与金...
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这首诗是刘克庄写给在汉阳担任太守(守)的朋友王中甫的。刘克庄一生仕途坎坷,曾多次在地方幕府任职,也曾因诗祸被贬。这首诗大概写于作者辞官归隐之后。诗中通过对自身归隐生活以及与友人关系的描述,表达了对友人的深切关怀和对当时边防形势的关注。南宋时期,汉阳(今湖北武汉汉阳区)地处南宋与金...
这首诗是宋代女诗人朱淑真写给父母(大人)的组诗作品中的第一首。朱淑真一生情路坎坷,婚姻不幸,长期与父母分离,独自漂泊在外。这种离乡背井的孤苦和对亲人的深切思念,促使她写下这组寄给父母以倾诉衷肠的诗篇,表达了无法归家的无奈与对故乡亲人的无限眷恋。
莫府:即“幕府”,古代将帅出征时办公的营帐,后泛指官署。 同舍:指同在幕府共事的同僚。 分携:分别,分手。 阙寄声:指没有寄去音信。阙,通“缺”。 帐下飞书:指在军帐中起草紧急文书。 上缘:即“上缘簿”,指记载功劳的册子。一说指向上级推荐。 虏情:敌人的情况、动静。 汉东:指汉阳...
去家:离开家乡。 飘泊:同“漂泊”,比喻生活不固定,东奔西走。 南陔句:《南陔》是《诗经·小雅》中的篇名,为六笙诗之一,有目无诗,是赞美孝子的诗篇。这里借指思念孝养父母的诗。 陟岵音:《诗经·魏风·陟岵》有“陟彼岵兮,瞻望父兮”之句,后因以“陟岵”代指思念父亲。这里泛指思念双亲的...
自从辞去幕府职务,我便直接归乡耕种,同僚分别后也疏于寄信问候。帐下起草文书虽然还有草稿,但军中功劳簿上唯独没有我的名字。山居深远,仆人也不打听时事,你驻守的边塞近敌,应当能得知敌寇的动静。听说汉阳地方安闲,足可卧浴治理,但每次有消息传来,依旧是在谈论招兵之事。
离开家乡远在千里之外,漂泊不定内心充满苦涩。 吟诵着《南陔》这样的诗篇,弹琴歌唱如同《陟岵》般思念父母的曲子。 想要侍奉父母承欢膝下,但故乡是那么遥远;抬头望去,只见白云悠悠,深深思念远方的亲人。 若问我归家省亲的心意有多迫切,看看这三年过去,岁月如阴,时光飞逝,归期却仍未定。
《寄参寥》是一首写给僧友参寥的五言古诗。全诗以“别”与“寄”二字为主线,围绕与友人的离别、相思、通信和期待展开,层层递进地抒发了诗人真挚的友情和深沉的人生感慨。诗的开头从“春风入楚乡”写起,既点明了时间(春天)、地点(楚地),又营造出一种万物复苏的意境,与诗人收到远方来信后的喜悦...
这首诗是典型的禅宗开示语录。我们可以从以下几个层面来理解:第一层:境界论。 诗的前两句描绘了宇宙和人生的终极真相——“法界无尘”说明世界本质是清净的,污染来自我们的妄想执着;“心月圆”说明生命本质是圆满的,我们本具佛性,只是被遮蔽了。“本光还照未萌前”则是指出一种向内观照的功夫,...
张耒(1054-1114),字文潜,号柯山,人称宛丘先生,楚州淮阴(今江苏淮阴)人。他是北宋中晚期重要的文学家,为“苏门四学士”之一(其他三位是黄庭坚、秦观、晁补之)。张耒十三岁能文,曾游学于陈,得到苏辙的器重,后从学于苏轼。他的诗歌深受唐代白居易、张籍的影响,诗风平易舒坦,不尚...
1. 正觉禅师:宋代曹洞宗高僧,提倡“默照禅”,著有《宏智禅师广录》。2. 南泉普愿:唐代著名禅师,其“南泉斩猫”公案与赵州从谂的“救猫”公案并称,旨在启示学人超越二元对立的思维。3. 禅宗的顿悟:禅宗主张“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”,强调在当下的一念之中体悟自性,...
这首诗情感真挚,娓娓道来,体现了张耒诗歌平易晓畅的风格。首四句由春风起兴,点明与友人别离已久,正在此时收到远方来信,喜悦之情溢于言表。“春风入楚乡”不仅点明了时令和地点,也为全诗定下了一种温暖而又感伤的基调。接着“昔我出京师”六句,诗人向友人解释自己当初匆忙离京、未能当面告别的缘...
这首诗意境高远,充满禅机。第一句“法界无尘心月圆”描绘了一个绝对清净、圆满的境界。在禅者眼中,整个宇宙(法界)原本就是清净无染的,而我们每个人的自心也如同明月一般,圆满无缺。第二句“本光还照未萌前”进一步深入,指出这种自性光明不是后天修来的,而是本有的,它存在于一切思维意识和现象...
这首诗的具体创作时间难以确考,但从诗中“春风入楚乡”和“昔我出京师,仓皇省家事”等句可以推断,此诗应是张耒因故离开京城、回到楚地故乡后所作。张耒一生宦海浮沉,曾多次出入京城。他与僧人道潜(参寥子)交情深厚,二人常有诗文往来。在离开京城、与友人千里相隔的日子里,诗人收到了参寥的来信...
这首诗出自宋代高僧正觉所著的《偈颂七十八首》。正觉禅师是曹洞宗的重要传人,他提倡“默照禅”,强调在静坐中观照自心、体悟本性。宋朝时期,佛教与儒家思想进一步融合,文人士大夫参禅之风盛行。这首诗是典型的禅宗开悟偈,旨在启发学人直接体认本心,超越对文字和外在形式的执着。诗中引用前辈大德...
参寥:诗人友人,当时的一位僧侣,法号参寥。与苏轼、张耒等文人常有诗酬唱和 [citation:2][citation:4]。 经岁:超过一年。 尺书:指书信。古时用绢帛写信,通常长一尺,故称“尺书”或“尺素”。 京师:京城,指北宋都城汴京(今河南开封)。 仓皇:匆忙,慌张。 省家...
法界:佛教术语,泛指宇宙万有的全体,也是现象与本质的总称。 无尘:没有尘埃,比喻内心清净,没有烦恼与执着的污染。 心月圆:将清净本心比喻为圆满的月亮,象征自性圆满、光明、清凉。 本光:指众生本自具足的智慧光明,即佛性、真心的妙用。 未萌前:指念头还未生起、万事万物还没有显现的混沌...
春风吹入了我的楚地故乡,我与您分别已经超过一年。有客人经过我的家门,带来了您写给我的书信。昔日我匆忙离开京城,是因为要匆忙回家处理家事。这才导致了我们千里之别,甚至没能握一握你的衣袖(当面告别)。后来又听说你也出行他往,拄着手杖穿着芒鞋行踪飘忽不定。我虽然写成了相思的诗篇,想要寄...
在清净无染的法界之中,心性如同满月般圆满光明。这本有的自性之光,在万物尚未萌发之前就已经朗照。如今既然已经直下承当,明白这分明的事实,比起唐代的南泉普愿禅师,还要超越他二十年的修行功夫。
苏辙的《记梦》是一首充满哲理的短诗。我们可以从以下几个层面来理解这首诗:第一层:叙事层面(梦境描述)。诗人梦见自己将一条困于盆中的三尺大鱼放归河流,鱼儿非常欢喜。作为回报,鱼儿赠予诗人一把一寸大小的金匙,但诗人并没有接受,而是将其还给了鱼。故事虽短,却完整且富有戏剧性。第二层:象...
这首诗是范成大为数不多直接抒发与友人重逢感慨的作品。讲解这首诗,可以从以下几个方面入手:一、重逢之叹。 诗歌开篇即紧扣“重逢”,点出时间跨度(五年)和双方的状态(蓬鬓萧然),奠定了全诗沧桑而亲切的基调。这种感叹并非单纯的伤老,而是融入了对彼此人生经历的深刻理解。二、自嘲与无奈。 ...