上册宝十三首·零讲解
这首《上册宝十三首·零》是一首典型的宋代祭祀乐歌。它详细描述了祭祀当日的场景：人们斋戒沐浴，身心洁净（吉蠲），一切礼仪都已经准备妥当。此时，贵族公卿们头戴高冠，手捧玉璋（奉璋峨峨），整齐地站立在自己的位置上，等待神灵的到来。诗歌的后半部分是对神灵的祈求与承诺：希望神灵能够降临（格...
诗词鉴赏 - 第3382页
诗词鉴赏第3382页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章知识点
1. 作者顾况：字逋翁，号华阳真逸，唐代诗人、画家。其诗作多关注现实，风格古朴，不避俚俗，对后世新乐府运动有一定影响。晚年隐居茅山[citation:1][citation:4]。2. 组诗《上古之什补亡训传十三章》：这是顾况仿照《诗经》及《毛诗》大序、小序形式创作的一组诗。每首...
上册宝十三首·零知识点
1. 宋代宫廷祭祀诗：是宋代宫廷礼仪文化的重要组成部分，多用于祭天、祭祖、祭神等重大场合，其内容庄重典雅，旨在沟通神明、宣扬德政和巩固统治。 2. “大吕角”：大吕是古代乐律名，为十二律中的第二律；角是五声音阶（宫、商、角、徵、羽）之一。“大吕角”指的是使用大吕为宫音的角调式乐曲...
上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章古诗赏析
这首诗以“陵霜之华”起兴，运用了丰富的象征与隐喻手法，表达了诗人深沉的忧思与对理想社会的向往。全诗情感深沉，意境高远，体现了顾况诗歌关注现实、古朴深刻的风格[citation:1][citation:9]。开篇“陵霜之华，我心忧嗟”，直接点出吟咏对象与内心情感。诗人心忧的并非花之...
上册宝十三首·零古诗赏析
这首祭祀诗以简练庄重的语言，再现了宋代宫廷祭祀的盛况。诗的开篇“吉蠲惟时，礼备既备”点明了祭祀的虔诚与礼仪的完备，奠定了庄严肃穆的基调。接着“奉璋峨峨，群公在位”通过描绘群臣手持玉璋、肃立有序的细节，形象地展现了典礼的宏大与参与者仪态的恭敬。后四句“神之格思，永锡尔类。展彼令德，...
上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章创作背景
顾况是中唐时期的诗人、画家与鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，后因作诗嘲讽得罪权贵，被贬为饶州司户参军，晚年隐居茅山[citation:1][citation:4]。这首诗属于其组诗《上古之什补亡训传十三章》中的一章。顾况身处安史之乱后，唐朝由盛转衰的时期，社会矛盾日益加剧，政...
上册宝十三首·零创作背景
《上册宝十三首》是宋代用于宫廷祭祀的乐章，属于《大吕角》调式的一部分。宋代统治者重视礼乐建设，用以巩固统治秩序和彰显皇权正统。这首“零”篇是在特定的祭祀仪式上演奏的，主要描绘了祭祀时庄严肃穆的场景，以及主祭者与群臣虔诚恭候神灵赐福、并期许以美德感召神灵的愿望。它反映了宋代宫廷礼仪...
上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章古诗注解
陵霜之华：陵，通“凌”，冒着、迎着的意思。华，同“花”。指冒着霜寒开放的花。诗前小序“伤不实也”意为感伤其未能结果实，或喻指美好事物徒有其表、未得其时[citation:3][citation:8]。 阴之胜矣，而阳不加：胜，强盛、过盛。加，增益。意为阴气过盛，而阳气衰弱不足。此...
上册宝十三首·零古诗注解
吉蠲：吉，吉祥、吉利；蠲，通“涓”，意为清洁、洁净。“吉蠲”指祭祀前整洁身心，表示虔诚。 惟时：犹言其时，指祭祀的时候。 奉璋：奉，捧；璋，古代的一种玉器，形状像半个圭，在祭祀等典礼中用作礼器。 峨峨：形容仪态端庄、盛壮的样子，此处指手持玉璋的姿势高大华美。 格思：格，至，来；思...
上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章古诗译文
经历霜寒的花朵啊，我心中为你忧虑嗟叹。阴气过于强盛，而阳气却不能增益。天地仿佛那旋转的陶钧，蕴育着自然神妙的造化，既有舒展也有积聚。肃杀的深秋与和煦的阳春，万物的生长皆有其自身的规律。如今的花朵开放却不在它应有的时节，这开放的时节本应属于象征东方之春的仁德。遥想那三皇五帝的太平盛...
上册宝十三首·零古诗译文
祭祀之时洁净虔诚，礼仪已经准备齐全。 手持玉璋高高直立，诸位公卿各就其位。 神灵想来莅临此地，永远赐福于你同类。 展示那美好的德行，于是来到此处祭拜。
上丹霄讲解
各位朋友，今天我们一起来赏析元代道士刘志渊的这首《上丹霄》。首先，我们要理解标题，“上丹霄”就是飞升天界，象征着修行的最高成就。整首词就是一幅完整的、分阶段的内丹修炼蓝图。 第一句“正阳生，归癸地，气沉沉”，讲的是修行的起点。癸地，即北方，在人身上对应肾，是藏精之处。这里告诉我们...
上丹霄知识点
全真教：金朝初年至元朝时期兴起的道教重要宗派，由王重阳于山东宁海创立。其教义融合儒释道三家，主张“三教平等”，以“识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人”为修行宗旨，以内丹修炼为成仙途径。 癸地：十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）中，壬、癸均属水，但壬为阳水，癸为阴...
三香图讲解
这首诗通过吟咏梅花、山矾和水仙这三种花卉，并借用了伯夷、叔齐这两位古代贤人的典故，来比喻和赞颂高尚的品格与人生境界。 第一层：诗人描写梅花在霜雪中愈发显得清瘦奇特，比喻其坚贞不屈；描写山矾花清雅野逸，不羡慕热闹的桃李，比喻其安贫乐道、不媚世俗。 第二层：诗人将这两种花比作古代著名...
上丹霄古诗赏析
这首词是一篇高度凝练的内丹修炼诗。其艺术特色在于运用大量比喻和象征性的意象，将抽象玄奥的内丹理论转化为具体可感的画面。如“偃月中心”、“化形龙虎”、“黄芽”等，构成了一幅神秘而有序的体内宇宙图景。上阕侧重于描述修炼的生理过程，从“气沉沉”的静极生动，到“龙虎交媾”的阴阳和合，再到...
三香图知识点
题画诗：古人常为画作题诗，或阐发画意，或寄托感慨，诗画相得益彰。 三香：诗中指梅花、山矾、水仙三种具有幽香的花卉。 伯夷叔齐的典故：出自《史记·伯夷列传》，二人谦让君位，且不食周粟而死，被后世视为抱节守志的典范。 拟人化与用典：本诗将三种花分别赋予历史人物的品格，是典型的拟人化手...
上丹霄创作背景
刘志渊是金末元初时期的全真教道士，师从著名的道教宗师、全真七子之一的马钰（马丹阳）。全真教主张儒释道三教合一，以内丹修炼为中心，追求“全精、全气、全神”而返璞归真，得道成仙。这首《上丹霄》便是在这样的宗教和哲学背景下创作的。上丹霄，意指飞升到天界，是道教修炼的终极目标。这首词深刻...
三香图古诗赏析
这首诗构思巧妙，以三种香花对应历史人物，层层递进，表达了深刻的人格理想。 首句写“梅”，突出其“瘦而贞”，并以“霜磨雪折”反衬其“骨愈奇”，刻画了梅花坚韧不屈的品格，将其比作“伯夷”，奠定了孤傲、守志的基调。 次句写“山礬”，突出其“清而野”的特质，它“桃李场中不肯移”，表现其不...
上丹霄古诗注解
正阳生，归癸地，气沉沉： “正阳”指纯阳之气；“癸地”在天干配五行中属阴水，方位为北，在人体对应肾与丹田，代表至阴之地。意指在至阴的北方之地，一阳来复，阳气开始产生，此时的气机是沉潜、稳固的。 产阴阳，偃月中心： “偃月”指像弯月一样的形状，在丹道中常指代丹田或泥丸宫，此处指丹田...
三香图创作背景
赵文是宋末元初的文人，入元后不仕，表现出强烈的遗民气节。这首诗名为《三香图》，是为画作或画意所题咏。在宋末元初的时代背景下，文人多借花卉草木以明志。诗中选取梅花、山矾、水仙三种香草（或“香花”），并通过与古代高士伯夷、叔齐的类比，寄托了自己对坚贞、高洁、不随流俗的人格理想的追求，...