三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉讲解
这首诗是蒲寿宬游历庐山后创作的名篇，通过对三叠泉的描写展现了诗人的艺术想象力与深厚的文化修养。理解这首诗需要把握以下几点：首先，要从意象层面理解诗中的神话元素。诗中云母碓、水精帘、娥女、冰虬、鲛绡等意象都源自古代神话传说，诗人巧妙地将这些神话元素与自然景物融合，创造出亦真亦幻的艺...
诗词鉴赏 - 第323页
诗词鉴赏第323页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
三印颂示众讲解
《三印颂示众》是一首典型的禅宗示众诗偈，虽仅有二十八字，却蕴含着丰富的禅宗思想与修行智慧。首先，诗中"三印"的概念需要理解。在禅宗传承中，"三印"代表佛法从究竟到方便的不同层次。印空是最高境界，如印盖于空中，了无痕迹，象征究竟空性，不立一法；印水是中间层次，如印盖于水，痕迹显现却...
三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉知识点
1. 蒲寿宬是宋末元初著名的穆斯林诗人，其家族在宋元之际对泉州政治经济有重要影响。其父蒲开宗原为西域商人，后迁居泉州经商致富。2. 蒲寿宬著有《心泉学诗稿》6卷，收录诗词近300首，是中国第一部穆斯林诗集，被陈垣先生称为"西域中国诗人，元以前唯蒲氏一家耳"。3. 庐山三叠泉是庐山...
三印颂示众知识点
禅宗三印：印空、印水、印泥是临济宗的重要禅法概念，用来比喻佛法在不同层次上的呈现与接引方式。印空：最高境界，如印盖于空，了无痕迹，比喻空性智慧，无住无相。印水：中等境界，如印盖于水，痕迹随波而逝，比喻方便法门，随缘应物。印泥：基础境界，如印盖于泥，痕迹分明，比喻有形有相的教法。汾...
三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉古诗赏析
此诗是一首五言律诗，全诗以奇幻的笔法描绘三叠泉的神异之态，展现出诗人对自然奇观的赞叹与无限想象。首联"此岂凡间物，神人疑属饫"开门见山地赞美三叠泉非凡间所有，连神仙都会被其美景陶醉满足，奠定了全诗神奇瑰丽的基调。颔联"踏翻云母碓，放出水精帘"运用比喻手法，将瀑布水流比作踏翻云母碓...
三印颂示众古诗赏析
本诗以"三印"为核心意象，融合了禅宗空性思想与世间法的圆融智慧，语言简练，意蕴深远。首句"印空印水印泥"直接点出禅宗三印，涵盖从最高境界的空性到基础教化的有形有相，体现了佛法"一味而三显"的圆融境界。三印虽不同，其体无异，正如《五灯全书》所载，三印分明体一同，看来非赤又非红，强调...
三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉创作背景
此诗创作于南宋末年，作者蒲寿宬曾游历庐山，亲眼目睹三叠泉之壮观景象后写下此诗。蒲寿宬（字镜泉，号心泉）是宋末元初著名诗人，泉州人，回族穆斯林。他早年与文人交游，诗文造诣高，晚年隐居法石。庐山三叠泉在南宋时期才被人发现，渐渐赢得庐山第一景观的美誉。简寂观是庐山著名的道教建筑，位于三...
三印颂示众创作背景
这首诗出自北宋临济宗高僧汾阳善昭禅师之手。汾阳善昭（947-1024），俗姓俞，太原人，是首山省念禅师的法嗣，为临济宗发展奠定重要基础。善昭禅师游方参学期间，曾参礼七十一位善知识，未得彻悟。后到首山座下，因"百丈卷席"公案而顿悟。他禅风峻烈，以机锋示人，注重实际修行，曾拒绝八次住...
三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉古诗注解
神人：神仙之人，指神话传说中的神仙。 属饫（yù）：吃饱、满足。此处指被美景所陶醉而满足。 云母碓：碾磨云母石的石碓。云母是一种矿物，古人认为其具有神奇功效。 水精帘：水晶帘。形容瀑布如水晶般晶莹剔透。 娥女：嫦娥，月宫中的仙女。 遗佩：遗失的玉佩。典出《楚辞》中宓妃遗佩的典故。...
三印颂示众古诗注解
三印：禅宗术语，指印空、印水、印泥三种修行境界或法门，源于临济宗禅法，用以比喻佛法在不同层次上的呈现方式。印空：指佛法如印盖于空中，了无痕迹，比喻最高层次的空性智慧，无住无相，不立文字。印水：指佛法如印盖于水面，痕迹随波而逝，比喻中层次的方便法门，随缘应物，不执于相。印泥：指佛法...
三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉古诗译文
这难道是人世间普通的景物吗？连神仙恐怕都要贪看而满足。踏翻了碾磨云母的石碓，放下了晶莹透亮的玉帘。嫦娥遗落的玉佩令人哀愁，冰龙或许在嬉戏着它的龙须。像鲛人织就的绡纱有一百丈长，织出了细微的浪花纹路。
三印颂示众古诗译文
印空、印水、印泥，三种印法自然呈现，无需言语，桃李自成路径，芬芳满蹊。顺应本分，缴纳些许税赋，在溪水的东西两岸，自由放牧耕牛。
三代门幽王讲解
这首《三代门幽王》是晚唐诗人周昙咏史组诗中的代表作，通过简洁有力的语言，再现了西周末代君主周幽王因荒淫无道而亡国的历史教训。从诗歌结构来看，前两句"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人"以具体意象开篇，"狼烟"和"篝火"都是古代边防军事设施，本应用于保家卫国，却被周幽王用来取悦宠妃。诗...
三不为篇讲解
这首诗是隋末唐初僧人释海顺的代表作，通过三个层次的论述，表达了诗人对仕途的反思和对隐逸生活的向往。第一层次：关于武备诗人开篇说想"偃文修武"，即停止文治、崇尚武功，哪怕"身死名存"也在所不惜。但想到荆轲刺秦王、毛遂自荐的险恶结局，预见到"两虎共斗，势不俱全"的惨烈，最终选择隐居。...
三代门幽王知识点
一、作者介绍：周昙，晚唐诗人，著有《全唐诗》收录其诗歌，以咏史组诗著称，擅长借古讽今。二、历史背景：西周灭亡于公元前771年，周幽王被犬戎所杀，其子宜臼继位为周平王，迁都洛阳，史称东周开始。三、褒姒身世：褒姒为褒国女子，被献入周宫，成为周幽王宠妃，史载其"性不喜笑"，后被犬戎掳走...
三不为篇知识点
一、文学体裁杂言古诗：诗中句式长短不一，不拘一格，属于杂言古诗体裁。此类诗体形式自由，便于表达复杂情感。二、历史典故1. 荆轲刺秦王：战国末期燕国刺客荆轲刺秦王嬴政的故事，出自《战国策·燕策》，象征勇敢赴义。2. 毛遂自荐：战国时期赵国平原君的门客毛遂主动请求随使者赴楚国求援的故...
三代门幽王古诗赏析
本诗首句"狼烟篝火为边尘"直指战争警戒，烽火本为国防军事所设，却成了周幽王取悦妇人的工具。次句"烽候那宜悦妇人"直接点题，以反问语气强烈批判周幽王昏庸无道，将国家军事要地用于私欲享乐。第三句"厚德未闻闻厚色"运用对比手法，"厚德"与"厚色"相对，揭露周幽王不修德政却沉溺美色。最后...
三不为篇古诗赏析
《三不为篇》是一首表达隐逸思想的组诗，全诗共分为三个层次，每一层都以"我欲...将恐...是以..."的结构展开，层层递进地表达了诗人"不为"的决心。第一节：不仕武备——诗人说本想"偃文修武"，以武力求名，但看到"荆轲拔剑，毛遂捧盘"的惨烈结局，预见到"两虎共斗，势不俱全"的危险...
三代门幽王创作背景
周昙是晚唐时期诗人，以咏史诗闻名，其《三代门》组诗共六十五首，分别咏叹夏、商、周三代兴亡历史。《三代门幽王》是其中咏叹西周末代君主周幽王之作。周幽王在位期间（公元前781年—公元前771年），西国已经连年灾荒，政局不稳。周幽王荒淫无度，不恤国事，终日沉迷于享乐。他宠爱褒姒，褒姒入...
三不为篇创作背景
释海顺是隋末唐初的僧人，生活在动荡变革的时代。这首诗收录于《全唐诗》，属于杂言古诗。创作背景可从以下角度理解：时代动荡：隋末唐初社会动荡，战乱频仍，作者作为僧人对世事有深刻体悟。隐逸思想：诗作表达了作者不愿卷入政治争斗、选择隐居避世的思想倾向。佛道融合：海顺身为僧人，诗中融合了儒...