三宝赞其二·法宝古诗赏析
这首诗以佛教三宝中的"法宝"为主题，通过对佛法宝藏功德的描述，表达了作者对佛法的虔诚敬仰和弘扬佛法的决心。首联"后得智生功德聚，大悲留演润禽鱼"开篇即点明法宝的功德，以后得智所生功德汇聚，以广大悲心教化一切众生。颔联"贯花虽自科千品，标月还归理一如"运用佛教典故，说明佛法虽繁众多...
诗词鉴赏 - 第322页
诗词鉴赏第322页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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三宝赞其一·佛宝古诗赏析
全诗共十四句，采用七言诗体，对仗工整，用典精妙，辞藻华丽而不失庄严。诗人以丰富的佛教意象，从多个维度赞颂佛陀的殊胜功德。诗的前四句从佛陀的法身、应化身写起，"甘蔗流苗"喻法脉清净，"紫金莲捧"、"白玉毫飞"描绘佛的庄严相好，"定惠"彰显佛的智慧成就，"等观"表现佛的平等慈悲。中间...
三宝赞其二·法宝创作背景
此诗创作于宋朝时期，作者释重显是宋代著名禅宗高僧，擅长诗文创作。诗中体现了深厚的佛家思想和修行体悟。宋朝佛教在中国佛教史上占有重要地位，禅宗在此时期得到广泛发展。释重显作为禅宗僧人，通过此诗赞颂佛法宝藏的殊胜功德，表达对佛法的虔诚恭敬和弘扬佛法的决心。诗中融合了佛教哲理、修行体验...
三宝赞其一·佛宝创作背景
这首《三宝赞其一·佛宝》出自宋朝时期，是一首赞颂佛陀功德的佛教诗歌。"三宝"是佛教最基本的信仰核心，指佛宝、法宝、僧宝，此诗专赞佛宝，即赞叹佛陀的无量功德与庄严法相。宋代佛教盛行，文人学士多与高僧交往，不少诗作以佛教题材入诗，或礼佛、或咏佛、或赞佛功德。此诗作者以丰富的佛教意象，...
三宝赞其二·法宝古诗注解
三宝：佛教术语，指佛宝、法宝、僧宝，为佛教信仰的核心对象。 后得智：佛教术语，指修行证悟后获得的智慧，与"根本智"相对。 大悲：佛教术语，指对一切众生深切的慈悲之心，愿度脱众生之苦。 禽鱼：比喻一切众生，泛指所有有生命之物。 贯花：指《维摩诘经》中的"散花"典故，比喻佛法庄严妙好...
三宝赞其一·佛宝古诗注解
甘蔗流苗：喻指佛的清净法脉如甘蔗般甜美，流布世间。 刹尘：指佛土微尘，形容佛国世界之广大无边。 觉场：觉悟的场所，指佛成道之处或佛国净土。 千轮足：佛的足下具千辐轮相，是佛陀三十二相之一。 白玉毫：佛陀眉间白毫相，右旋莹白如白玉，放光照耀。 定惠：即定慧，禅定与智慧的合称。 等观...
三宝赞其二·法宝古诗译文
通过后天智慧产生的功德聚集，以广大悲心流传教化滋润一切众生。虽然佛法教义纷繁复杂达千品之多，但指明月亮终究回归于一个真理。无量劫中应当期望广为传播，刹那间心意相合也不忘经文。在四通八达的大道中抛出如火焰般的智慧之光，在五欲的波涛之中绽放如白莲般清净的德行。排斥种种魔障登上长寿之境...
三宝赞其一·佛宝古诗译文
甘蔗般清甜的流苗感应着刹土尘埃，觉悟的场所在高处升起因利众生而发。紫金莲花托举着千辐轮足，白玉毫光飞放出万德庄严之身。独立存在于大正法之中资助定力与智慧，平等观照含生之类舍弃怨恨与亲近。星宿般的庄严相貌是中天之主，匝地名闻之声超出世人之外。螺发向右旋绕如仙岛般碧绿，眉月弯弯斜印于...
三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十讲解
《三奠子·远游》是杨弘道词中的代表作，通过咏长江来抒发远游归乡之情。全词可以分为三层理解：第一层为开篇至"略沅湘"，主要描写长江的源头与流经过程。词人从五行的角度赞美水德，然后依次写出长江从发源到奔流东下的过程，其中滟滪、瞿唐、汉沔、沅湘等地名串联起长江的行程，展现了长江的磅礴气...
三句颂·函盖乾坤讲解
这首诗的核心思想在于"理事无碍"、"事事无碍"的圆融境界。所谓"函盖乾坤"，就是佛性遍一切处，天地万物皆在佛性之中，没有内外之分、净秽之别。禅宗认为，修行不必远离尘世去深山古寺，真正的悟道就在日常生活中。所谓"物物皆真见"，意思是任何事物都是真如佛性的显现，只是我们未能用智慧去观...
三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十知识点
1. 三奠子：词牌名，源于宋代，又名"三奠子令"，双调五十六字，前后片各五句三仄韵。2. 杨弘道：金元之际文学家，著有《小亨集》，清四库馆臣自《永乐大典》辑出六卷，存词九首。3. 永乐大典：明代解缙等奉敕编纂的巨型类书，全书共22877卷，装成11095册，是中国古代最大的一部类...
三句颂·函盖乾坤知识点
禅宗三句是禅宗重要的表达方式，包含"函盖乾坤"、"覆盖乾坤"、"截断众流"等说法。"函盖乾坤"意为佛法真理涵盖一切，无所不包。这首诗体现了华严宗"事事无碍"的思想与禅宗的结合。禅宗诗歌常以简练语言表达深奥哲理，是宋代禅宗文学的重要组成部分。道禅师是宋代著名禅师，其作品对后世禅宗思...
三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十古诗赏析
这首《三奠子·远游》以长江为吟咏对象，借水德之灵长、水流之壮阔，喻指人生远游与归乡之情，意境开阔，情感深沉。上片开篇"叹五材并用，水德灵长"，以议论起笔，将水的德性置于五行之首，奠定全词基调。"初泛滥，渐汪洋"写水势由小到大，由弱到强，象征人生历程的积累与成长。"转雷经滟滪，溅雪...
三句颂·函盖乾坤古诗赏析
这首诗语言简练，意境深远。首句"乾坤并万象，地狱及天堂"展现了禅宗宏大的宇宙观，将天地万物、善恶境界全部纳入一个整体之中，体现了"不二法门"的禅理。次句"物物皆真见，头头用不伤"则指出万事万物都是佛性的真实显现，处处可以体悟真理。整首诗体现了禅宗"青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般...
三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十创作背景
杨弘道（1189-1271），字叔能，号素庵，淄川（今山东淄博）人，金末元初著名文学家。金大定二十九年生，金哀宗正大元年（1224年）任监麟游酒税，后入南宋，任襄阳府学教谕、唐州司户参军，晚年北返济源，再回淄川，移家济南，以诗文自娱。金元之际，社会动荡，朝代更迭，文人多经历颠沛流...
三句颂·函盖乾坤创作背景
此诗为宋代道禅师所作，属于禅宗三句颂系列。禅宗三句是禅宗表达佛法要义的重要方式，"函盖乾坤"是其中第一句，体现了禅宗包容万法、理事圆融的思想。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅师们通过诗歌形式传达禅理，使深奥的佛理更易于被大众理解和体悟。
三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十古诗注解
五材：指金、木、水、火、土五行。 水德：五行中水行的德性，古人认为水德最为灵长。 滟滪：滟滪堆，长江瞿塘峡口的著名险滩。 瞿唐：即瞿塘峡，长江三峡之一，以险峻著称。 汉沔：汉水与沔水，指长江中游水域。 沅湘：沅水与湘水，在湖南境内，最终汇入洞庭湖。 湔道：古代四川地区的水道名称，...
三句颂·函盖乾坤古诗注解
乾坤：指天地，也代表宇宙万物的整体。万象：指世间一切现象、事物。真见：真正的见解，指禅宗所说的觉悟境界。头头：指每一件事、每一个角落，意为处处。不伤：不受伤害，指佛法真理圆融无碍。
三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十古诗译文
不禁感叹五行齐备，水德最为灵长。起初只是泛滥，逐渐变得汪洋无边。转雷轰鸣经过滟滪堆，水花飞溅如雪下瞿唐。刚刚走出险境，吞纳汉水沔水，掠过沅水湘水。发源于湔道，向东经过维扬。因为有本源，所以无边无际。远游后回到故国，等待渡河时伫立在斜阳之中。山间的烟雾呈现紫色，渡口的树木碧绿，远客...
三句颂·函盖乾坤古诗译文
天地之间包含一切万物，地狱与天堂也都存在其中。万事万物都是真实显现，处处运用都不会受到伤害。