一剪梅-一翦梅讲解
韩玉的这首《一剪梅》，是一首情思绵邈、意境深远的闺怨词。全词以女子口吻，细腻地铺叙了她对远行人的思念与愁怨。词的开篇便充满张力。“镜里新妆镜外情”，女子对镜梳妆，镜中是光鲜的“新妆”，而镜外却是无尽的“情”——这情，是思念，是牵挂，更是挥之不去的愁。这种内外对比，瞬间奠定了全词的...
诗词鉴赏 - 第2895页
诗词鉴赏第2895页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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一剪梅·新得前高孰可知创作背景
这首《一剪梅》的作者虽已不可确考（元朝作品），但从内容来看，是一首典型的文人游仙诗或山水隐居词。元朝时期，由于特定的社会政治环境，部分文人选择寄情山水，向往隐逸与超脱。此词很可能创作于作者游览道教名山（如朝元峰）时，有感于山中清幽绝俗的景致，心旷神怡，仿佛置身仙境，因而写下这首表...
一剪梅-一翦梅知识点
1. 词牌名《一剪梅》：又名《腊梅香》、《玉簟秋》。双调小令，六十字，上下片各六句，三平韵。因宋代词人周邦彦词“一剪梅花万样娇”句而得名。其特点是句式整齐，节奏鲜明，适宜表现婉转低回的情感。2. “以景结情”的艺术手法：这是古典诗词中一种重要的结尾方式。指在词的结尾处，不直接抒发...
一剪梅·新得前高孰可知古诗注解
新得前高孰可知：新近领悟或获得了前人的高深境界，但这种妙处又有谁能真正了解呢？“前高”指前人所达到的高妙境界。 朝元峰：山名，可能指作者所游历的某座山峰，带有道家色彩。 蓬莱、瑶池：均为古代传说中的神仙居所。蓬莱是海上仙山，瑶池是西王母的居所。 洞达幽微：形容（松风之声）穿透并通...
一剪梅-一翦梅古诗赏析
这首《一剪梅》以时间为线，通过“镜里”和“梦里”两个维度，将现实与虚幻交织，细腻地刻画了思妇的愁绪。上片写白日的愁思。起笔“镜里新妆镜外情”，以镜为界，分隔出两个世界。镜里是精心修饰的容颜，镜外是牵肠挂肚的离情，形成鲜明对比。“小眉幽恨，浅绿低横”则通过眉态的细节描写，将无形的愁...
一剪梅·新得前高孰可知古诗译文
刚刚获得了前人的高妙之处又有谁能知道呢。这世间清雅绝俗的景致，即便是诗笔也难以描绘。在朝元峰上试着闲来窥探，还未曾去往蓬莱仙境，却仿佛先到了西王母的瑶池。一阵松风送入耳中，仿佛是缥缈的仙乐，通达了幽深微妙的境界。兴致来了就拄着拐杖漫步在云雾缭绕的溪边，行走也是这般适宜，静坐也是这...
一剪梅-一翦梅创作背景
韩玉，字温甫，南宋词人。他原为金人，后归宋，官至提点坑冶铸钱司。其词风清丽婉约，多写个人情感与羁旅愁思。这首《一剪梅》具体创作年代不详，但从词意来看，是一首典型的闺怨词。词人可能是代女子立言，以细腻的笔触，通过女子晨起梳妆和午夜梦回两个场景，描绘了她对远行在外的心上人深切的思念、...
一剪梅-一翦梅古诗注解
小眉：指刚画好的眉毛，也借指刚刚萌生的愁绪。 浅绿低横：形容眉色浅淡，微微蹙着。 闲纵：轻易地放任。 绣鞍尘：指游子远行，马鞍上沾满了尘土。 不道：不料、没想到。 萦绊：羁绊、缠住。 兰闺：对女子居室的美称。 玉香花瘦：形容梦中情人如玉般温润，带着花香，只是略显清瘦，暗指因思念而...
一剪梅-一翦梅古诗译文
对着镜子梳妆打扮，眼前的新妆却牵动着镜外的离情。淡淡的蛾眉微微蹙着，仿佛锁着幽深的愁恨。只悔恨当初轻易让他纵马远行，沾染了京城的尘土。没想到他去了那么遥远的天涯，被羁绊住了归程，久久不回家。梦里在闺房中相见，又是惊喜又是吃惊。他还是那般如玉树般俊朗，只是略显清瘦，身旁的春景却明艳...
一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵讲解
这首诗记录了诗人虞俦在经历了一个无雪的冬天后，终于在立春后迎来初雪的欣喜之情。全诗围绕“迟来之雪”展开。前四句主要写景抒情。首联用“何事太迟开”的埋怨语气，反衬出对雪最终到来的喜悦。“肯傍春风脚底来”则赋予了雪花灵性，仿佛它是特意追逐春风而来。颔联是描写雪的经典佳句，诗人不直接写...
一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵知识点
1. 次韵：也叫步韵，是旧体诗词创作的一种方式，即按照原诗的韵脚和用韵的次序来和诗。诗题中的“次汤倅韵”表明这首诗是和汤倅的诗而作。2. 倅：古代指副职的官员，如通判、州判等。在诗题中是对友人汤姓官员的尊称。3. 玄冥与青帝：中国古代神话中的五方天帝或四季之神。玄冥为冬神，主北方...
一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵古诗赏析
这首诗以“喜雪”为主题，情感细腻，想象丰富。首联“冰花何事太迟开，肯傍春风脚底来”以拟人手法发问，责怪雪花为何迟到，却又惊喜于它终于伴着春风而至，将盼雪、见雪的心情变化写得生动有趣。颔联“飞絮漫天轻认柳，落英满地错怜梅”运用精妙的比喻，将飞舞的雪花比作轻盈的柳絮，将堆积的雪比作满...
一一光明讲解
这首诗旨在引导人们从对外物的依赖转向对内在自性的认知。第一句中的“日月灯光”代表了世间最明亮、最有益的东西，但诗人却说它们“未足奇”。这不是否定它们的作用，而是提醒我们，如果我们的智慧只停留在物质层面，那么面对这些光，我们可能只是用“肉眼”去看，只能看到表面的明暗变化，而无法洞察...
一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵创作背景
这首诗的作者是宋代诗人虞俦。诗题《一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵》清晰地交代了创作背景：整个冬天都没有下雪，直到立春之后的第九天才终于迎来了降雪。诗人为此感到欣喜，便依照友人汤倅（通“悴”，副职官员，此处指其友人）的诗韵写下了这首诗。诗中既表达了对迟来之雪的惊喜，也借景抒怀，流...
一一光明知识点
1. 释印肃：宋朝时期僧人，生平事迹不详，但从流传下来的诗作看，其佛学造诣深厚，擅长以诗喻禅，弘扬佛法。2. 恒沙：佛教经典中常用语，全称“恒河沙数”。恒河是印度的一条大河，河沙极细，数量难以计算。佛陀说法时，常在恒河边，常以恒河沙比喻极多的数量。3. 龙天：佛教的护法神，指“龙...
一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵古诗注解
冰花：指雪花。 肯傍：愿意靠近，愿意趁着。 飞絮：飘飞的柳絮，这里用来比喻雪花。 落英：落花，这里也用来比喻雪花。 玄冥：神话中主冬令的神。 青帝：神话中主春令的神。 倒载：倒转车驾归来，指冬神将去，春神归来，而雪随春至。 官冷无毡：形容官职低微，生活清寒。典故出自《后汉书》，形...
一一光明古诗赏析
这首诗以“光明”为切入点，层层递进，阐释了禅宗的精髓。前两句“日月灯光未足奇，若逢肉眼转迷痴”首先破除了凡夫对色尘外相的执着。日月灯虽能照亮黑暗，但如果修行人只停留在对这些外在光明的崇拜和依赖上，甚至追求神通光怪，那就是“迷痴”。真正的“奇”不在于外在，而在于能观照这一切的灵明觉...
一冬无雪立春后九日始有之次汤倅韵古诗译文
冰花（指雪）为何这么晚才肯绽放，是愿意在春风吹起时才姗姗来到脚下吗？雪花漫天飞舞，轻盈得像柳絮，让人错以为是柳树飞絮；雪花落满大地，又像凋零的花瓣，让人错以为是怜惜梅花。司冬的玄冥神不要怨恨就这样空手归去，司春的青帝神已经带着冬雪倒转车驾回来了。身为小官，官署清寒没有毡毯可坐，正...
一一光明创作背景
释印肃是宋代曹洞宗的高僧，生活于南宋时期，一生致力于注解经文与禅修弘法。这首诗收录于其著作中，反映了宋代佛教禅教合一的思想潮流。当时佛教已深入民间，对于佛性与众生关系的探讨是重要的宗教课题。释印肃通过这首诗，旨在纠正世人向外求索、执着于外在光明瑞相的修行误区，引导信众认识自身本具...
一一光明古诗注解
日月灯光：指世间的光明，包括日光、月光以及人造的灯光。代指一切物质世界可见的光源。 未足奇：不足以称为奇特，不算是最殊胜、最根本的光明。 肉眼：指凡夫的物质肉身眼睛，只能看见色相，容易被幻象所迷。 转迷痴：转而变得迷惑、愚痴。意指执着于表象的光明，反而失去了对自性光明的觉悟。 恒...