江神子慢 咏香讲解
这首《江神子慢 咏香》是一首典型的元代道教词作，其核心在于一个“化”字——从梦境的消散化为香气的升起，从有形的香化为无形的气，再从弥漫的气息最终化为与天地同一的虚境。我们可以从三个层面来理解这首词：第一层：实写焚香。 开篇从“玉童报朝彻”起，描述了清晨梦醒，在素屏金炉旁焚香的情景...
诗词鉴赏 - 第2729页
诗词鉴赏第2729页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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绛都春·东君运巧知识点
1. 词牌格式：《绛都春》为双调慢词，此词上片押“巧、小、妙、沼、照、早”仄韵，下片押“倒、笑、老、了、少、表”仄韵，音律谐婉，适合表达细腻的情感。2. 咏物手法：此词运用了典型的“形神兼备”的咏物手法。上片写形态（如“琼英虽小”、“横斜疏影”），下片写神韵与寄托（如“愿天多情休...
江神子慢 咏香知识点
1. 江神子慢：词牌名，由令曲《江神子》（即《江城子》）衍化而来，属于慢词，节奏较为舒缓。2. 道教香文化：在道教仪式和修炼中，香不仅是敬神的媒介，还被认为有通真达灵、净化环境、辅助入静的功效。香气的飘渺被视为与神灵沟通的桥梁。3. 内丹术语隐射：词中“虚白”、“三境”、“通高厚...
绛都春·东君运巧古诗赏析
这首咏梅词意境清雅，情感真挚。上片着重写梅之形与神。开篇以“东君运巧”将春神拟人化，点出梅花是造物主的精心之作。“向枝头点缀，琼英虽小”生动描绘出梅花初绽时的娇小可爱。“风味花中最轻妙”一句，不仅写其色香，更写其气质，以“轻妙”二字道出梅花超凡脱俗的韵致。后以佳人临水照花喻“横斜...
江神子慢 咏香古诗赏析
这首词题为“咏香”，却不止于咏物，而是借香说理，将香的物理特性与道教修炼的哲学思辨完美融合。上阕由“梦断”起笔，将现实与仙境勾连，通过“金炉”、“云心虚白”、“氤氲”等意象，细腻描绘了焚香的过程，并赋予其超越时空的力量——“通高厚，贯金石”。下阕笔锋转入对“道”的探寻，“不萌枝上...
绛都春·东君运巧创作背景
这首词的作者虽已不可考，但从词风与内容来看，属于典型的宋代文人咏物词。宋代文人雅集盛行，赏花饮酒、即兴填词是当时文人士大夫生活中的重要内容。此词通过对早春梅花的细腻描绘，表达了作者对美好事物的怜惜之情以及对人生易老、欢少离多的感慨。在宋代“以和为贵”的社会风气下，文人常在宴饮游乐...
江神子慢 咏香创作背景
《江神子慢 咏香》为元代道教诗词作品，作者不详（一说为全真道士所作）。元代道教全真派盛行，文人雅士与道士常以香、茶、琴、棋为题材进行创作，借物咏怀，阐发道义。此词以咏香为表，实则通过香的燃烧、弥漫、消散的过程，比喻修道的内丹功夫、气机运行以及最终与道合真的境界。词中融合了道教内丹...
绛都春·东君运巧古诗注解
绛都春：词牌名，取题面之意，咏春日京都景象，此调始于宋代。 东君：指春神，又称东皇、青帝，司春之神，掌管百花开放。 琼英：指像美玉一样的花，这里特指梅花。英，花瓣或花朵。 横斜疏影：化用北宋林逋《山园小梅》中的名句“疏影横斜水清浅”，形容梅花枝条横生、姿态错落有致的样子。 弄粉，...
江神子慢 咏香古诗注解
玉童：指仙童或侍奉香火的童子。 朝彻：指早晨天明，亦有豁然贯通、彻悟之意。 华胥国：典出《列子》，指黄帝梦游的理想国度，后用以代指梦境或太平世界。 御封坼：坼，同“拆”，打开。指拆开御赐或封装严密的香品。 三境：道教概念，指神仙所居的三清境，即玉清、上清、太清。 通高厚，贯金石：...
绛都春·东君运巧古诗译文
春神运用巧妙之手，在枝头点缀上花朵，虽是小小的白色琼玉。但全都别具一格，风味在百花中最为轻灵曼妙。横斜的花影映照在池沼中，好似佳人弄着脂粉，初次面对鸾镜照影。众多花卉都有深红浅白的颜色，但谁能像梅花这样早早开放？不要厌倦频繁倾倒金杯。让我们摆下美酒欣赏梅花，追寻欢笑陪伴快乐。我有...
江神子慢 咏香古诗译文
玉童报告说清晨已到。从华胥国那太平盛世的仙梦中醒来。白色屏风的旁边，金色的香炉温暖，炉灰衬托着如云般的香灰，中间是虚白的香灰。御封的香被拆开。取一瓣香刚刚拈起，就散发出清幽的香气，香气弥漫，充满灵性的虚空，没有间隔。香气飘遍三境（玉清、上清、太清）融融泄泄，上通高天，下透厚土，贯...
江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿讲解
这首《江城子》是一位元代道士在参加完法事后，因未能达成心愿而写下的感怀之作。整首词可以看作是作者一段从外在经历到内在觉悟的心路历程。开头“玉河别后出西山。晓霜寒。过重关”，描述了他离开原来的地方，在清晨的寒霜中跋山涉水，奔赴通仙观的情景。这不仅是地理上的移动，也象征着修行路上的艰...
减字木兰花·庭梅初绽讲解
这首《减字木兰花·庭梅初绽》是一首精美的咏物词，作者通过多角度、多层次地描绘庭院中初开的梅花，赞美了它高洁、坚韧的品格，并借以抒发内心的情感。上阕（庭梅初绽。风递幽香清更远。别有孤根。不待阳和一点恩。）：上阕主要从嗅觉和内在品格入手。开头写庭院梅花刚刚开放，微风将其清幽的香气送向...
江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿知识点
1. 词牌名《江城子》： 又名《江神子》《村意远》。是一种双调词牌，格式多样，此词为双调七十字，上下阕各七句五平韵。在元代，词仍然是文人墨客表达心绪的重要文学形式。2. 道教醮仪： “醮”是道教中对天神地祇的一种祭祀仪式，通仙观醮即是在道观中举行的这类法会。其目的多样，包括祈福、...
减字木兰花·庭梅初绽知识点
托物言志：文学创作中一种常见的表现手法，即通过对某一具体事物（如本词中的梅花）的描写和刻画，来含蓄地表达作者的志向、意愿、品格或情感。作者不直接抒发感情，而是将个人的思想情感寄托在客观事物之中，使物具有人的精神内涵。本词通过对梅花“不待阳和”、“雪中风韵”的描写，寄托了作者对高洁...
江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿古诗赏析
这首词以纪行起笔，以悟道收尾，情真意切，层次分明。上阕写实，叙述了应约前往道坛的过程。“玉河别后出西山”点明行踪，“晓霜寒”既写景又寓心境，暗示求道路上的艰辛。“书疏相邀，须赴清坛”体现了对道缘的珍视与郑重。然而笔锋一转，“年已暮，鬓成斑”流露出岁月不居、壮志未酬的深沉悲慨，为下...
减字木兰花·庭梅初绽古诗赏析
这首词以“庭梅初绽”起笔，直接点出所咏之物与时节，一个“初”字便赋予梅花一种新鲜、稚嫩的生命力。全词通过多个维度，层层递进地刻画了梅花的形象与神韵。上阕侧重写梅的“香”与“格”。“风递幽香清更远”，从嗅觉入手，一个“递”字让无形的风变得有情，仿佛是有意将这份清幽的香气播撒人间，而...
江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿创作背景
这首词作于元朝至正十年（庚寅年，即公元1350年）。作者王丹桂（生平不详，当为全真道士）在参加完通仙观的道教仪式（醮）后，本打算继续停留或再次前往，但因故未能如愿，心中有所感慨而作此词。通仙观的道场旨在超度亡魂，行善积德，但作者目睹自己年岁已高，功业未成，于是借此次经历抒发对时光...
减字木兰花·庭梅初绽创作背景
这首《减字木兰花·庭梅初绽》的作者为宋代的无名氏，其具体身份与生平已不可考[citation:1][citation:2][citation:4]。从词的内容来看，这应是一首吟咏梅花的托物言志之作。宋代文人对梅花尤为推崇，常借梅花来象征高洁、坚韧、孤傲的人格理想。此词很可能创作于...
江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿古诗注解
玉河：此处指代一条河流或地名，可能暗指与世俗或旧友分别之地。 重关：一道又一道的关隘，形容路途遥远且艰难。 清坛：清净的道教法坛，指通仙观的道场。 度死超生：道教术语，指超度亡灵，使其脱离苦难，获得新生。 修真：道教术语，指通过修炼去除尘欲，修得真性，得道成仙。 炼心：修炼心性，...