和吴龙图韵五首·有怀致政景仁侍郎古诗赏析
这首诗高度赞美了友人不慕荣利、急流勇退的高尚品格。首联“一生名籍占风流,为识庄环可自由”,以庄子“庖丁解牛”的典故起笔,点出友人懂得顺应自然之道,故而能在纷繁世事中获得精神的自由,这才是真正的“风流”。颔联“几杖未销容早退,庙堂将近肯中休”,通过具体的行为描写,赞扬其不待几杖尽用...
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这首诗高度赞美了友人不慕荣利、急流勇退的高尚品格。首联“一生名籍占风流,为识庄环可自由”,以庄子“庖丁解牛”的典故起笔,点出友人懂得顺应自然之道,故而能在纷繁世事中获得精神的自由,这才是真正的“风流”。颔联“几杖未销容早退,庙堂将近肯中休”,通过具体的行为描写,赞扬其不待几杖尽用...
这首诗是邵雍与友人商守宋郎中的唱和之作。宋郎中在寒冬腊月里欣赏早开的梅花,并折枝分赠给友人,邵雍收到这份饱含情谊的礼物后,有感而发写下此诗。邵雍晚年隐居洛阳,虽不应召为官,但与当世名流交往密切。诗中通过赞美梅花的早发、高洁与清香,既表达了对自然美景的热爱,也流露出对友人“分香及野...
这首诗是文同《和吴龙图韵五首》组诗中的一首。文同与司马光(题中“景仁侍郎”即范镇,字景仁,但与司马光关系密切;或为另一友人,此处理解为致政的友人)交好,当时范镇因与王安石政见不合,多次辞官求退,最终以户部侍郎致仕。文同深知友人志节,对其功成身退、不恋栈权位的高尚情操深表敬佩。诗人...
山南:指邵雍晚年居住的洛阳(位于华山、黄河南边),或泛指山的南面,这里特指诗人家乡所在之地。 岭南:指五岭以南的地区,气候温暖湿润,冬天也较为暖和。 浃辰:古代以干支纪日,从子到亥十二辰为一周,即十二天。这里指满了一旬(十二天),形容梅花开放时间已久。 角:古代军中的一种乐器,其...
庄环:指《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的典故,其刀“十九年而刀刃若新发于硎”,在骨节缝隙间游刃有余。这里借指处世应物自如,不为俗务所累的境界。 几杖:几案与手杖,均为老年人平时依靠之物,也是古代敬老、赐予致仕大臣的物品,此处代指养老退居的生活。 庙堂:指朝廷。 岷峨:岷山和峨眉山...
山南地区的气候好似岭南一样温暖,腊月里梅花开放已满了整整一旬。 它耻于与百花争夺世俗的赞誉,独自超群于众多艳丽的鲜花,占得春天的先机。 在号角声中飘落的梅花,其凄清之态深入骨髓; 在笛曲里吹奏出的梅韵,其美妙之姿仿佛通神。 像美人额上的妆容残损后黏着的白色香粉,又如画梁下歌女唱起...
一生之中,你的名声占据了风流韵致的行列,因为懂得了《庄子》中所说的“游刃有余”的道理,才能这般自在从容。告老还乡的几杖尚未用完,你就容许自己早早退隐;朝廷的庙堂近在咫尺,你却肯于在仕途半路中休止。有人端起酒杯,思念你清高的节操;又该在何处挥动笔墨,吟咏这素净的秋景呢?我们的故乡岷...
《和叶爱梅韵》是一首和诗,友人叶爱梅原作已佚。诗人通过这首诗,既是与友人共勉,也是在表明自己的心志。全诗围绕“患难”与“去就”展开,层层深入地剖析了诗人面对生死大节时的内心世界。首联以议论起笔,提出在患难之际,应当如何对待“礼”与“食”的问题。这里“礼食”并非并列,而是对比,即“...
这首诗为我们描绘了一位安贫乐道、学识渊博的隐士形象。首联以调侃的语气道出主人公物质生活的匮乏,随即以“五车书”强调其精神世界的充实,形成强烈反差。颔联通过“长须伴”和“双影居”两个具体画面,生动勾勒出隐士清静甚至有些孤寂的日常生活。颈联是全诗的精华,将“白屋”与“朱门”对举,把“...
1. 谢枋得(1226—1289),南宋信州弋阳(今属江西)人,字君直,号叠山。宝祐四年(1256)与文天祥同科进士。曾任江东提刑、江西招谕使等职。率兵抗元,兵变后流亡。宋亡后,元朝屡召不仕,最终被强制押往大都,绝食而死。其诗风沉郁苍凉,多抒发爱国之情和亡国之痛。2. 龚胜(前6...
1. 唱和诗:古代诗歌体裁的一种,依照他人诗词的题材、韵脚等进行创作,分为和诗、和词等。此诗题中“和”字即表明了这是作者回应萧世范赠诗的作品。 2. 五车书:典故出自《庄子》,后世常以“学富五车”来形容人读书多,学问大。诗中用以称赞玉岩先生虽然物质贫乏,但学识渊博。 3. 枕流漱...
这首诗是谢枋得晚年坚守民族气节的宣言书。首联直抒胸臆,面对患难与生死抉择,诗人毫不犹豫地选择了道义,将礼义置于食禄之上,展现出高尚的品格。颔联以“绿鬓”与“白头”对举,回顾一生,表明自己从年轻到年老,行事进退皆有准则,光明磊落,经得起历史的检验。颈联连用两个典故:龚胜绝食殉国,苏...
这首诗以“堪笑先生四壁无”开篇,一个“笑”字统领全篇,展现了主人公面对清贫的豁达与自嘲。其后,“寒窗剩有五车书”一转,点明其精神世界的富足,以物质之“无”反衬学问之“有”,立意高远。颔联“一童只许长须伴,半世长同双影居”通过描绘仅有一仆相伴、形影相吊的生活细节,进一步渲染了隐士的...
谢枋得是南宋末年的爱国诗人,曾任江东提刑等职。南宋灭亡后,他流亡建宁(今福建建瓯),以卖卜教书度日,坚决不仕于元。元朝多次征召,他都拒绝。福建行省参政魏天祐为向朝廷邀功,强迫其北上大都。此诗即为谢枋得与友人叶爱梅唱和之作,作于被胁迫北上前夕或途中。诗中表达了他坚守气节、视死如归的...
这首诗的作者不详,但从诗题《和别驾萧世范赠玉岩诗四首·一》可知,这是一首唱和之作。“玉岩”应是一位隐居山林、安贫乐道的隐士。别驾萧世范先有诗赠给玉岩,作者便依照其诗韵脚和意境写了这四首和诗。此诗通过对玉岩先生清贫而高雅的生活描写,赞颂了其不慕荣利、安贫乐道的高尚情操。宋代文人崇尚...
道逢患难:路途中遇到艰难困苦。 礼食:指礼义与俸禄、饮食等物质待遇。 绿鬓:乌黑光亮的鬓发,借指年轻的时候。 行藏:指出仕或退隐,语出《论语》“用之则行,舍之则藏”。 白头:指年老的时候。 龚胜:西汉末年官员,王莽篡位后征召他为官,龚胜绝食而死,以示不事二朝。 子卿:西汉苏武的字...
四壁无:即家徒四壁,形容家中贫穷,一无所有。 五车书:出自《庄子·天下》“惠施多方,其书五车”,后用以形容读书多,学问渊博。 长须:指男仆。古人称仆人常曰“长须”。 双影:指自己和自己的影子,形容孤单。 白屋:指不施采色、露出木材的房屋,为古代平民或寒士所居。 藜藿:藜和藿,指粗...
路途之中遭遇患难更应当坚定前行,礼义与食禄从来不曾让我权衡其轻重。年轻时的一举一动尚且可以检视点验,到老来何去何从必须分辨得一清二楚。我深知自己会像汉代的龚胜那样从容面对死亡,未必能像苏武那样得以生还故国。经纬天地的文章道义不会沦丧,定要许给你独自享有那传世的美名。
可笑先生家徒四壁,一无所有,只有清寒的窗下堆放着五车诗书。身边仅有一个长须仆人相伴,大半生都与自己的影子双双独居。住在简陋的屋子里,不嫌弃粗茶淡饭的清苦;那些朱门大户却厌恶吃腻了的精米肥肉。以流水漱口,以山石为枕,这其中有无穷的佳趣,又哪里会羡慕人世间那高车驷马的富贵生活。
这首诗可以看作是一首“代言体”的抒情诗,即诗人代替诗中主人公(此处为女子)说话,来表达自己的情感。整首诗就像一部浓缩的悲剧电影。开篇是美好的特写:如花的容颜,芬芳的气质(美女颜如花,身有椒兰气)。接着剧情急转直下:秋风(素风)无情,美人如同白草般枯萎憔悴,往日的华美装饰也显得凌乱...