酬于汝锡晓雪见寄知识点
1. 酬和诗：古代文人之间以诗词相互酬答、唱和的一种诗歌形式。通常针对原作的题材、情感或韵脚进行回应，是文人交往和情感交流的重要方式。2. 王建：唐代诗人，字仲初，颍川（今河南许昌）人。出身寒微，一生沉沦下僚，因而有机会接触社会现实，了解人民疾苦。其诗题材广泛，生活气息浓厚，尤以...
诗词鉴赏 - 第2481页
诗词鉴赏第2481页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄旧山僧古诗赏析
这首诗情感真挚，语言质朴，通过今昔对比，抒发了诗人对故友的深切思念和对隐逸生活的向往。首联“因依老宿发心初，半学修心半读书”，追忆了自己最初依止高僧发心向道，过着半修半读的清净生活。这既是写实，也奠定了全诗怀念往事的基调。颔联“雪后每常同席卧，花时未省两山居”，通过“雪后同卧”和...
酬于汝锡晓雪见寄古诗赏析
这首诗紧扣“晓雪”主题，以细腻的笔触勾勒出一幅动静结合的冬日晓雪图。首联“欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干”从大处着眼，描绘拂晓时分天光微亮、大雪纷飞的壮阔背景，又聚焦于雪“打叶穿帘”的动态细节，极具画面感。颔联“薄落阶前人踏尽，差池树里鸟衔残”视角转向近景，通过“人踏”与“鸟衔”...
寄旧山僧创作背景
王建一生仕途坎坷，沉沦下僚，早年曾有过一段清苦的修行生活，并与山僧结下了深厚的友谊。这首《寄旧山僧》是他写给昔日同在山上修行的僧人的寄赠之作。诗中回忆了早年与僧人一起修心读书、亲密无间的生活，以及他们共同救助生灵的慈悲之举，同时也感叹自己如今陷入世俗风尘，疾病缠身，表达了诗人对昔...
酬于汝锡晓雪见寄创作背景
这首诗是王建为酬答友人于汝锡《晓雪见寄》一诗而作。于汝锡先写了一首描绘拂晓雪景的诗寄给王建，王建便以此诗和答。诗中既细致描绘了拂晓时分雪落、雪融、鸟雀活动的生动景象，又通过“劳动更裁新样绮”一句，巧妙点明对友人赠诗的感谢与珍视。末句“红灯一夜剪刀寒”则含蓄地表达了诗人因欣赏友人来...
寄旧山僧古诗注解
因依：依止、依靠。这里指依止佛门或依止高僧。 老宿：指年老而德高望重的高僧、大德。 发心：佛教用语，指发愿求无上菩提之心，即发愿修行、向善的初心。 雪后：大雪之后，代指寒冷或艰苦的修行时期。 同席卧：指同床共卧，形容关系亲密，同修共学。 花时：百花盛开的时节，指春天。 两山居：分...
酬于汝锡晓雪见寄古诗注解
欲明天色：天快要亮的时候。“欲”，将要。 白漫漫：形容雪下得很大，白茫茫一片。 打叶穿帘：形容雪花穿过竹帘，打在枯叶上的景象。 薄落：指雪下得不大，薄薄地覆盖。 差池：参差不齐的样子，这里形容树枝交错。 鸟衔残：鸟儿啄食或衔着树枝上的残雪。 旋销：随即融化。“旋”，随即。 斜舞遮...
寄旧山僧古诗译文
因为依止高僧大德而初发道心，一半时间学习修心，一半时间读书。雪后常常和你在同一张席子上躺卧，花开时也未曾分别在两座山中居住。向猎人的箭底下求取受伤的大雁，向钓鱼人的竿头乞求活着的鱼儿。一直在这尘世中奔波劳碌自寻烦恼，却不知衰老的疾病越来越难以消除。
酬于汝锡晓雪见寄古诗译文
天空将要放亮，雪花白茫茫一片，飘洒纷飞，穿过竹帘，打在树叶上，还未融化。 台阶前薄薄落了一层雪，已被行人踏尽；参差的树枝间，鸟雀衔着残雪飞旋。 靠近墙壁的积雪，因墙体温暖而迅速消融，沾留甚少；雪花斜飞，仿佛要遮挡春天，却难以落到地面。 有劳您为我剪裁新样式的绮罗（指代书信或诗作）...
织锦曲讲解
王建的《织锦曲》是一幅用文字绘制的唐代织锦女工的血泪图。它不仅仅是一首描写劳动艰辛的诗，更是一篇声讨封建社会剥削制度的檄文。首先，我们可以从“人”的角度来看。诗歌刻画了一个具体、鲜活的“大女”形象。她不是模糊的劳动者符号，而是一个有名有姓（尽管诗中隐去）、技艺超群（“回花侧叶与人...
惜欢讲解
王建的《惜欢》是一首关于时间和生命的叹歌。我们可以从以下几个层次来深入理解这首诗：第一层：珍惜当下（首联）诗的开头两句像是一句警语，直接告诉读者：该快乐的时候就要快乐，因为快乐这种体验，一旦过去了就再也买不回来了。这里的“买”字用得很妙，它将无形的“欢乐”比作有形的商品，暗示了欢...
织锦曲知识点
织锦户制度：唐代的一种特殊户籍制度。为了满足皇室和官府对高级丝织品的需求，政府将技艺精湛的织锦工匠编为专门的“织锦户”，登记在册，强制他们为官府服役生产。织锦户虽然名义上可能免除部分杂役，但实际上失去了职业自由，人身依附性强，劳动强度大，受到官府的严格控制与剥削，必须在规定期限内...
惜欢知识点
1. 作者王建：字仲初，颍川（今河南许昌）人。唐代宗大历十年（775年）进士。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，生活气息浓厚，尤以《宫词》一百首闻名。2. 惜欢题材：中国古代诗词中常有“惜时”、“惜春”、“惜欢”的主题，源于古人对于生命短暂、时光易逝的深刻焦...
织锦曲古诗赏析
这首《织锦曲》是一首深刻反映唐代社会现实的乐府诗。诗人以细腻的笔触和深切的同情，描绘了一位织锦户女子的悲惨命运。开篇“大女身为织锦户”直接点明身份，她被牢牢绑定在为官府服役的户籍上，失去了自由。“长头起样呈作官，闻道官家中苦难”，既写出她严格按照官府要求劳作，又透露出官府的苛刻与...
惜欢古诗赏析
这首诗以朴实的语言表达了深沉的人生哲理。首联“当欢须且欢，过后买应难”开门见山，道出全诗主旨：欢乐短暂且不可复制，劝人珍惜当下。这不仅是生活经验的总结，更蕴含着时光不可逆流的哲学意味。颔联“岁去停灯守，花开把火看”选取了两个极具代表性的画面——守岁和夜赏花，生动描绘了人们试图挽留...
织锦曲创作背景
王建（约767—831后），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐代诗人，出身寒微，一生潦倒，曾从军塞上，晚年退居。他擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，多反映社会现实和民生疾苦。唐朝中后期，官府对民间手工业者的控制与剥削日益加重，“织锦户”便是其中典型，他们虽然技...
惜欢创作背景
王建是唐代宗大历至唐文宗大和年间的一位诗人，一生经历了安史之乱后的唐朝由衰落到短暂复兴再走向衰败的过程。他早年曾一度从军，后辞官归隐，晚年生活清苦，对人生和社会有深刻的洞察。这首诗题为《惜欢》，意为“珍惜欢乐”。这并非指单纯游乐之欢，而是诗人步入晚年，感慨时光易逝、人生短暂，在同...
织锦曲古诗注解
织锦户：唐代专门从事丝织、为官府或宫廷提供贡品的匠户，其名字登记在专门的户籍上，身份近乎工奴。 长头起样：指按照官府画师或长官提供的花样开始织造。长头，指掌管织造的头目或指依照长官的要求。 回花侧叶：指锦缎上回旋的花朵和侧生的叶子，形容织锦图案的复杂精美。 红缕葳蕤（wēi ru...
惜欢古诗注解
当欢须且欢：应当欢乐的时候，就姑且尽情欢乐。意指抓住当下的快乐时光。 过后买应难：时过境迁之后，想要再找回或买到当时的欢乐，是不可能的。 岁去停灯守：指除夕守岁，人们点着灯熬夜，希望能留住逝去的岁月。“停灯”即点灯不灭，“守”即守岁。 花开把火看：形容对美好事物易逝的怜惜，举着火...
织锦曲古诗译文
大女儿身为织锦户，名字登记在县衙为官府进贡的名簿上。她按照长官发下的花样精心织造，却听说官府里的要求十分苛刻艰难。她织的花纹图案与众不同，花色侧叶都与别人有别，只担心秋天天气干燥丝线容易断裂不好织。红色丝线繁茂美丽，紫色茸毛柔软细密，织出的蝴蝶飞舞错落有致，花朵宛转生动。梭子的声...