和鲍县尹心田道院设醮韵创作背景
这首诗是明代诗人唐桂芳为和答一位姓鲍的县尹(即县令)所作。鲍县尹在“心田道院”设醮(即设立道场,举行斋醮仪式,祭祀神灵,祈求福佑),并为此作诗,唐桂芳便依其诗韵脚作此诗相和。明代道教盛行,文人雅士与道士、官员之间以诗词唱和,交流对道教信仰、修身养性及现实生活的感悟,是当时常见的社...
诗词鉴赏第2470页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
这首诗是明代诗人唐桂芳为和答一位姓鲍的县尹(即县令)所作。鲍县尹在“心田道院”设醮(即设立道场,举行斋醮仪式,祭祀神灵,祈求福佑),并为此作诗,唐桂芳便依其诗韵脚作此诗相和。明代道教盛行,文人雅士与道士、官员之间以诗词唱和,交流对道教信仰、修身养性及现实生活的感悟,是当时常见的社...
这首诗创作于宋代,具体时间不详。当时曾几的朋友程吉老(担任抚干一职)赠送给他一块精美的英石。曾几本人非常喜爱这种天然奇石,尤其欣赏其层叠嶙峋的形态和清雅的意趣。收到礼物后,诗人心中十分欢喜,于是写下了这首诗作为回赠,既表达了对友人馈赠的感谢,也抒发了他对清幽独处、以石为友的闲适生...
神光:指神灵头上的光芒,或指神异的光彩,这里代指神明或得道的境界。 泰山尖:泰山之巅。泰山为五岳之尊,是古代帝王封禅、与天沟通的地方,在道教中地位极高,被认为是神仙居住的洞天福地。 侵寻:逐渐浸染、蔓延,这里有逐渐陷入、沉迷于的意思。 礼法纤:指繁琐、细碎的礼仪法规。纤,细琐,繁...
程吉老抚干:诗人的朋友,姓程,字吉老,曾任“抚干”(安抚司干办公事)一职。 英石:产于广东英德地区的一种观赏石,因造型奇特、质地坚硬、纹路细腻而著称,是四大传统名石之一。 见遗:赠送给我。“见”在此处表示对我如何,“遗”读作wèi,意为赠与。 丈室:原指佛教中维摩诘居士的居室,此...
曾经在泰山之巅感受到神明的光辉,后世之人却逐渐沉溺于繁文缛节之中。看到黄纸朱书(指道教符箓)依然心怀敬意,品尝不加调料的肉汁和淡酒(指祭品)才觉味道纯真甜美。祥云霭霭时常环绕着法座,仙鹤翩翩飞舞不肯落下屋檐。寄语给鲍县尹这父子两代为官的家族,上天定会将长久的福泽赐予你们,保一生平...
在窗明几净的小室之中,点燃一炷香,端正地坐着,不开启门扉。为何在这幽深静谧之处,忽然间仿佛出现了层层叠叠的山峦?感激老朋友刚刚送来的礼物(指英石),携带把玩让我容颜愉悦。从今往后,这块石头就像朋友一样与我朝夕相对,而世上的社交往来,反倒需要费力应酬了。
这首诗以“遣兴”为题,意为借诗抒怀,排遣愁闷。全诗围绕一个“道”字展开,探讨了人生困厄与精神通达的关系。首联“莫怨乘桴道不行,身方否处道方亨”,是全诗的纲领。诗人告诫自己,不必抱怨理想无法实现(像孔子那样乘筏出海),因为当一个人身陷困境(否)的时候,恰恰是道德修养和精神境界得以提...
宋代文人的人生态度:与唐代文人渴望建功立业的豪情不同,宋代文人,特别是南宋文人,在面对仕途挫折时,更多地表现出内省、理智和生活化的倾向。他们将儒家“安贫乐道”、道家“顺其自然”和佛家“看破放下”的思想融为一体,形成一种在困境中寻求内心安宁、在日常琐事中体悟哲理的生活智慧。方岳这首...
《三赠刘员外》是一首五言绝句,虽然短小,但内涵丰富。我们可以从三个层面来理解它:第一层:人生的反思。“信书成自误,经事渐知非。” 这两句诗具有普遍的人生哲理。柳宗元年轻时有理想有抱负,希望通过改革来实现政治清明,但残酷的现实给了他沉重的打击。他反思自己过去可能过于理想化,过分依赖...
这首诗是方岳《遣兴》组诗中的代表作,展现了诗人晚年历经世事沧桑后的复杂心绪。首联以“乘桴”典故起兴,直接点明“道不行”的现实困境,但诗人并未沉溺于怨愤,而是以辩证的眼光指出“身方否处道方亨”,在逆境中修身悟道,体现了儒家君子固穷的操守和道家祸福相依的智慧。颔联“大千世界愁中老,八...
1. 刘员外:指刘禹锡,因其曾担任屯田员外郎,故称。柳宗元与刘禹锡并称“刘柳”,同为中唐著名诗人、政治家,也是“永贞革新”的核心成员,二人友谊深厚,一生相互扶持。2. 永贞革新:唐顺宗永贞年间,以王叔文为首,柳宗元、刘禹锡等人参与的一次政治改革运动,旨在打击宦官势力和藩镇割据,加...
方岳是南宋后期的诗人,一生仕途坎坷,因性情耿直,多次触怒权贵,仕途几起几落。这首诗应当创作于其被罢黜或仕途受阻的时期,诗人身处逆境,心中郁结,通过对儒、释、道三家思想的体悟,寻求精神上的解脱与慰藉。诗中充满了对人生境遇的深刻反思,表达了在困顿中坚守道心、以豁达态度面对世间百态的无...
这首诗是柳宗元与刘禹锡离别之际的肺腑之言,情感真挚而深沉。前两句“信书成自误,经事渐知非”,既是对前半生政治生涯的沉痛总结,也是历经磨难后的幡然醒悟。诗人反思自己过去因笃信教条而遭遇挫折,如今在经历了人世沧桑后,才逐渐认识到现实的复杂与自身的局限,语言质朴却饱含哲思。后两句“今日...
乘桴:乘坐小筏子。语出《论语·公冶长》:“道不行,乘桴浮于海。” 此处借指实现抱负或寻求出世之路。 否(pǐ):闭塞,不通,指处境艰难、命运不顺。 亨:通达,顺利。 大千世界:佛教用语,指广大无边的世界。 八万障门:佛教用语,“八万” 形容数量极多,“障门”指产生烦恼、阻碍修行的...
此诗作于唐宪宗元和十年(815年)。柳宗元与刘禹锡(刘员外)一同奉诏从贬所返回长安。由于改革派内部的分歧与朝中权贵的排挤,两人刚刚回京不久,又被外放至更为偏远的地区。柳宗元出为柳州刺史,刘禹锡出为播州刺史。两人结伴南行,至衡阳分路。面对前路茫茫,不知何时才能重逢,柳宗元百感交集,...
不要抱怨乘着木筏无法实现理想的道路,人在困顿不顺之时,修养与道行反而正在通达增长。整个世界,人们都在忧愁中老去,而那八万四千种烦恼门,皆由内心的嗔怒而生。事事都求明白透彻,还不如时常保持一种懵懂、不较真的状态;能够止息杂念、心无挂碍,便是努力修行功夫所在。夜深之时,酒缸里的酒已经...
信书:笃信书本,此处指拘泥于前人的经验或教条。 成自误:反而使自己犯错或陷入困境。 经事:经历世事,指亲身经历人事变迁与仕途坎坷。 渐知非:逐渐认识到过去的做法或想法是不对的。 临岐别:在分岔路口告别。岐,同“歧”,岔路。 待汝归:盼望你回来。汝,指刘禹锡。
过分信赖书本,反而成了自己的误失;经历了世事之后,渐渐认识到以往的想法不太正确。今天在这分别的路口与你告别,不知何年何月才能等待你归来。
这首诗是欧阳詹写给太原李尚书的赞美诗。全诗共八句,可以分为三个层次来理解。前两句为第一层,通过对比和用典,直接点明李尚书的功绩超越前人,使并州面貌一新。中间四句为第二层,从“朝中经历”和“地方军权”两方面盛赞李尚书的显赫地位,接着通过描写其身边围绕的都是“锵玉”、“腰金”的显贵官...
1. 干谒诗:古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信。内容多为称颂对方,表达自己的才华与抱负,以求引荐。2. 郭细侯(郭伋):东汉名臣,曾任并州牧,以诚信贤德著称。典故“郭伋待期”讲其与儿童有约,不惜违期停留以示守信,后常用作称颂地方官员的典故。3. 碧油幢:青绿色...