东阳郭希吕山园十咏·桂壑知识点
1. 陈傅良与永嘉学派:陈傅良是南宋永嘉学派的重要代表人物,该学派主张经世致用,注重事功之学,其诗文亦多含思辨与哲理色彩。 2. 组诗形式:《东阳郭希吕山园十咏》是一组题咏园林景物的组诗,每首诗独立成篇又相互关联,是宋代文人园林题材诗歌的典型形式。 3. 诗中“壑”与“桂林”的意...
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1. 陈傅良与永嘉学派:陈傅良是南宋永嘉学派的重要代表人物,该学派主张经世致用,注重事功之学,其诗文亦多含思辨与哲理色彩。 2. 组诗形式:《东阳郭希吕山园十咏》是一组题咏园林景物的组诗,每首诗独立成篇又相互关联,是宋代文人园林题材诗歌的典型形式。 3. 诗中“壑”与“桂林”的意...
1. 陈藻:字元洁,号乐轩,南宋福州福清(今属福建)人。师从林光朝高弟林亦之,为“艾轩学派”传人,以布衣终身,著述颇丰,有《乐轩集》。其诗多反映田园生活和民间疾苦,风格质朴。2. 农事与天时:中国古代诗歌常将风调雨顺视为国家安定、百姓安居的重要标志。诗中“时雨即时晹”体现了传统农...
此诗短小精炼,寓意深远。前两句“一壑亦易得,安得桂林林”运用对比手法。“一壑”即普通山谷,虽易得却寻常;而“桂林林”则是成片的桂树林,幽香馥郁,难能可贵。诗人以“安得”二字,表达了对这种独特幽美景致的珍视与向往。后两句“道人偶见之,不是岁月深”是全诗的转折与点睛之笔。“道人”以超...
这首诗语言质朴自然,却饱含生活气息。首句“今年时雨即时晹”,以简洁的笔墨点出这一年雨水与晴日交替得宜,为全诗奠定欢欣的基调。次句“用向田园每恰当”,进一步说明这样的天气对田园耕作来说恰到好处,体现出农家对自然节律的依赖与满足。后两句由景及人,“刈者不愁耕者喜”直接刻画农人的心理状...
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,温州瑞安人,南宋著名学者、永嘉学派代表人物之一。此诗为《东阳郭希吕山园十咏》组诗中的一首。郭希吕,即郭嵒(一作郭岩),字希吕,东阳人,与陈傅良交好。郭氏在东阳拥有一处山园,园内景色清幽,设有十处佳景,陈傅良应邀或游历后作此十咏分咏各景...
此诗作于南宋时期,诗人陈藻身处福建一带。丙子年为宋宁宗嘉定九年(1216年)。陈藻一生未仕,隐居乡里讲学授徒,对田园生活与农事活动有深切的体察。该年秋季,气候风调雨顺,雨水与晴日交替适时,庄稼获得丰收,诗人见此景象,有感于农人之喜乐,遂作此诗。诗中不仅描绘了农家的喜悦,也体现了诗...
东阳郭希吕山园十咏·桂壑:这是组诗《东阳郭希吕山园十咏》中的一首,题为《桂壑》。东阳,地名(今属浙江)。郭希吕,诗人的友人,其山园中有“桂壑”一景。 一壑亦易得:一壑,一条山谷。此句意为:寻觅一座幽深的山谷并非难事。 安得桂林林:安得,怎能得到,哪里能够。桂林林,指茂密成林的桂树...
时雨:应时而来的雨水。 即时晹:“晹”指晴天。意为雨水之后紧接着就是晴天,晴雨交替适时。 用向田园每恰当:用于田园农事,每次都恰到好处。“用向”即用于。 刈者:收割的人。“刈”指割(草或谷类)。 耕者:耕种的人。 真宰:古人观念中宇宙的主宰者,即上天、造物主。 商量:商议、协商。...
一座山谷倒也不难得到,但怎能拥有成片的桂林呢。 道人偶然间看到了它,这并非是因为历经了岁月的久远。
今年雨水及时,晴天也来得适时,这样的天气用于田园耕作,每件事都恰到好处。 收割的人没有忧愁,耕田的人心中欢喜,就好像老天爷(真宰)曾与他们事先商量好了一般。
陈藻的这首《丘叔乔八十》是一首典型的宋代祝寿诗,它以平实晓畅的语言,为我们描绘了一幅生动的民间寿庆图卷。学习这首诗,我们可以从以下三个层面来深入理解:一、结构与层次。 诗歌按照“感叹起兴—铺陈寿宴—聚焦家族—升华祝愿”的逻辑展开。开头两句先写人之常情,引发对“贪生”(珍惜生命)的...
这首诗是梅尧臣与家人、友人同游广教寺时所作。全诗四联,可按“访寺—山宴—幽趣—忘返”来理解。首联交代缘起:山僧设宴,堪比陶渊明待客之诚,既点出主人身份,也表明宾主志趣相投。颔联写山蔬野果:紫蕨已老仍可食,青梅虽酸不嫌弃,表现出诗人安于简朴、率性自然的生活态度,这也是宋代士大夫追求...
1. 宋代寿庆习俗:诗中“八十孩儿题向额”反映了宋代民间为高寿者庆生时,常用“八十孩儿”“九十九龄”等寓意返老还童的吉祥语题写匾额、幛子的风俗。 2. 古稀:指七十岁。源于杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后“古稀”成为七十岁的代称。 3. 弧矢:代指男子生日。...
1. 梅尧臣:字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名诗人,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,为宋诗开山祖师,主张诗歌创作应“因事有所激,因物兴以通”,风格平淡含蓄。 2. 陶潜典故:陶渊明,东晋隐逸诗人,性嗜酒,曾作《饮酒二十首》并序,其“采菊东篱下,悠然见南山”的意境对后世文人影响深远。诗中...
这首诗以质朴的语言描绘了一场热闹非凡的八十大寿庆典,洋溢着浓厚的生活气息和喜庆氛围。全诗结构清晰,情感饱满。开篇以“乐欲永千年,愁难禁一夕”的对比,道出世人共同的心理——向往长寿,又流露出对人生短暂的淡淡惆怅,但随即笔锋一转,引出“贪生”这一主题,并点出“八十孩儿”的寿俗,奠定了...
此诗以朴素自然的笔触,记录了一次寻常却充满诗意的山寺访友之行。首联“山僧邀我辈,置酒比陶潜”开门见山,点明事由,并以陶渊明作比,既赞美了主人的风雅,也奠定了全诗闲适淡泊的基调。颔联选取“紫蕨”“青梅”两种山野之物,写其“老堪食”“酸不嫌”,表现了诗人随遇而安、不嗜奢华的性情。颈联...
此诗为宋代诗人陈藻为友人丘叔乔八十寿辰所作。宋代社会重视宗族与乡谊,祝寿诗盛行,常通过描绘寿宴场景、赞美寿星及其家族之昌盛来表达祝福。陈藻一生未仕,隐居乡里,交游多为布衣或底层士人,其诗作多关注日常生活与民间风俗。此诗应写于庆贺寿宴当场或之后,通过记录丘叔乔及其家族成员(二弟、妻...
此诗作于宋仁宗庆历年间,梅尧臣当时在宣城(今属安徽)一带游历或居乡。广教寺位于宣城敬亭山南麓,是当地名胜。文鉴师是寺中僧人,与梅尧臣交好。诗人与弟弟们及友人李少府一同拜访文鉴师,受到山僧以酒菜款待,尽兴至夜,故有此作。诗中体现了梅尧臣与僧侣、亲友间淡泊真挚的情谊,以及他对山居生活...
丘叔乔:诗题中的人物,陈藻的朋友或同乡,时年八十岁。 八十孩儿题向额:宋代风俗,为八十岁老人祝寿时,常以“八十孩儿”等吉祥语题写于匾额或寿屏之上,寓意返老还童、长寿安康。 绣衣:指穿着华贵衣服的人,此处代指身份尊贵的宾客。 二弟古稀余:指丘叔乔的两个弟弟年龄也超过了七十岁(古稀指...
广教文鉴师:广教寺的一位法名为文鉴的僧人,“师”是对僧人的尊称。 比陶潜:比肩、堪比陶渊明。陶潜即陶渊明,东晋著名诗人,性爱丘山,常与友人饮酒赋诗。 紫蕨:蕨菜的一种,幼嫩时可食,此处说“老堪食”意指虽已长成老株,但依然可烹食,体现山野之趣。 野蜂时入座,岩鸟或窥檐:描写山寺环境...