贷米於如晦知识点
1. 颜氏帖：指颜真卿的书法作品。颜真卿（709-785），唐代名臣、书法家，创“颜体”，楷书端庄雄强，行书遒劲郁勃，对后世影响深远。此处借指珍贵的精神财富。 2. 陶公诗：陶渊明（约365-427），字元亮，号五柳先生，东晋末至南朝宋初诗人。其诗多描写田园生活，风格平淡自然，安...
诗词鉴赏 - 第2388页
诗词鉴赏第2388页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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调笑·胡马知识点
1. 词牌《调笑令》：又名《调笑》《转应曲》《宫中调笑》等，为唐代词体之一。此调多为单调，句式以叠句和转韵为特点，音节流转，适于表现诙谐或深情的内容。韦应物此作保持了该词牌特有的“叠句”与“转应”结构，如“胡马，胡马”“迷路，迷路”。 2. 叠句的艺术效果：本词中“胡马，胡马”“...
贷米於如晦古诗赏析
此诗以平实语言写贫困之状，却见风骨。首联“举家鸣鹅雁，突冷无晨炊”用比喻手法，以鹅雁哀鸣喻家人饥饿之声，意象鲜明而凄楚。“突冷”二字，勾勒出无米为炊的窘境。颔联“大贫丐小贫，安能不相嗤”写向更贫者求助的尴尬，道出世态炎凉，但其中又暗含自嘲与无奈。颈联“幸存颜氏帖，况有陶公诗”笔锋...
调笑·胡马古诗赏析
这首小令以简洁而富有动态的笔触，描绘了一幅边塞迷途图。开篇“胡马，胡马”的叠句，既强调了对象，又带有呼唤与叹惋之情。“远放燕支山下”点明了辽阔苍茫的放牧环境。接着，“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”二句，通过“跑”“嘶”“望”等一连串动词，生动地刻画出胡马在风雪中焦躁不安、四顾茫然的...
贷米於如晦创作背景
此诗作于宋仁宗庆历年间（1041-1048），梅尧臣当时生活困顿，曾多次向友人求助。如晦是梅尧臣的朋友，具体身份不详。梅尧臣一生仕途坎坷，家境清贫，诗中真实记录了他因贫困向友人借米的窘迫处境。宋代士大夫虽享有一定俸禄，但低级官员生活依然艰难，梅尧臣的遭遇反映了当时部分下层文人的生...
调笑·胡马创作背景
韦应物生活在唐代由盛转衰的时期，他早年曾任三卫郎，侍从玄宗，后历经安史之乱，对边塞生活有间接的了解和深切的感慨。这首《调笑·胡马》以边塞为背景，借胡马的意象，可能寄托了作者对边塞将士漂泊无依、彷徨迷惘处境的同情，或是隐喻人生道路的迷茫。其创作或受当时边塞诗风影响，也体现了韦应物词...
贷米於如晦古诗注解
贷米於如晦：向如晦（人名）借米。贷，借贷；於，向。 举家：全家。 鸣鹅雁：像鹅和雁一样鸣叫，形容饥饿时发出的声音。 突冷：灶台冰冷。突，烟囱，此处借指灶台。 大贫丐小贫：较为贫穷的人向更贫穷的人乞求。丐，乞求。 嗤：讥笑，嘲笑。 颜氏帖：指颜真卿的书法法帖。颜真卿为唐代著名书法家...
调笑·胡马古诗注解
调笑·胡马：词牌名，又名“调笑令”“转应曲”。这首词是韦应物的组词《调笑令》中的一首。 胡马：泛指西北地区产的马，这里指边塞的骏马。 燕支山：又名焉支山、胭脂山，在今甘肃省山丹县东南，位于河西走廊，是水草丰美的牧场。 跑：同“刨”，指兽蹄刨地。 独嘶：独自长鸣。 边草：边地的野草...
贷米於如晦古诗译文
全家人都像鹅和雁一样饥饿鸣叫，炉灶冰冷，没有早饭可做。 富裕的穷人来向更穷的人乞借，又怎能不相互讥讽嘲笑呢？ 幸好还保存着颜真卿的书法字帖，况且还有陶渊明的诗篇。 乞求米粮与乞讨食物，这些都是前人曾经做过的事情。
调笑·胡马古诗译文
胡马啊，胡马，被远远地放牧在燕支山下。它们在沙地上奔跑，在雪中嘶鸣，独自长啸，东张西望，迷失了道路。迷路了，迷路了，只见边地的野草无边无际，太阳已经西下。
读白乐天临水坐诗讲解
这首诗是陈师道阅读白居易《临水坐》诗后的感怀之作。整首诗围绕“退隐”与“闲适”展开。前两句写诗人羡慕白居易能够及早从世俗中抽身，进入佛家清净之地（西方社），认为在白发暮年找到这样的归宿，才是真正长久的人生良策。后两句通过“不作”与“更无”的连用，直接表达了对朝廷要职的拒绝：既不当...
读阮籍传一首讲解
刘克庄的《读阮籍传一首》是咏史怀古之作，核心围绕“士人的言语与气节”展开。第一联从普遍道理入手，告诫人们言语关乎德行，一旦失言便无法挽回，这既是自警，也为下文评述阮籍行为做铺垫。第二联通过阮籍醉酒作表和庞德公碑上无名的对比，揭示了两种截然不同的处世态度：阮籍在强权下不得不屈从名利...
读阮籍传一首知识点
1. 用典手法：诗中运用“白圭之玷”“一言既出，驷马难追”及阮籍、庞德公等历史典故，借古人之事抒写今人之情，含蓄深沉。 2. 互文与对比：前两句强调言语的重要，后两句以阮籍的“被迫妥协”与庞德公的“清高无名”形成对比，突显不同境遇下的士人选择。 3. 历史人物：阮籍（“竹林七贤”...
读白乐天临水坐诗知识点
一、陈师道与“江西诗派”：陈师道是北宋著名诗人，为“苏门六君子”之一，也是江西诗派的重要代表。其诗学黄庭坚，主张“宁拙毋巧，宁朴毋华”，风格以简古质朴著称。二、白居易的闲适诗：白居易将自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。闲适诗多表现其晚年退居生活中的恬淡心境与佛道思想，对后...
读阮籍传一首古诗赏析
这首七言绝句以议论入诗，笔力遒劲，意蕴深沉。前两句从“慎言”切入，化用经典格言，强调言语与名节的密切关联，“圭有玷”“驷难追”的比喻形象生动，奠定了全诗严肃慎重的基调。后两句选取魏晋时期阮籍和庞德公两个典型人物作对比：阮籍托醉写《劝进表》，是内心矛盾与被迫妥协的体现；而庞老在“受...
读白乐天临水坐诗古诗赏析
这首诗体现了陈师道对白居易闲适生活的向往以及自身对官场的厌倦。首句“西方社里收身早”，以佛家“西方社”喻指超脱之途，暗含对白居易晚年皈依佛门的追慕，也表明自己意欲及早抽身的决心。“白发人中得计长”则从现实层面感慨，能在晚年寻得安身立命的“长计”，实则是对世俗功名的彻底否定。后两句...
读阮籍传一首创作背景
刘克庄生活在南宋末年，历经国势衰微、权臣当道、外患频仍的局面。他一生仕途坎坷，因正直敢言而屡遭贬谪。此诗借古讽今，通过评论阮籍被迫作《劝进表》的史实，影射当时士人在政治高压下曲意逢迎、违背本心的现象。同时，诗人也借“庞老无名”的典故，表达了对隐逸高洁、不慕权势之人的向往与对自身坚...
读白乐天临水坐诗创作背景
陈师道（1053—1102），字履常，一字无己，号后山居士，北宋诗人。此诗题为《读白乐天临水坐诗》，可见是诗人阅读白居易（字乐天）的《临水坐》一诗后有感而作。白居易晚年信奉佛教，诗风闲适，常表达归隐与超脱之意。陈师道一生仕途坎坷，家境贫寒，性格孤傲，晚年受苏轼牵连罢职后，生活更加...
读阮籍传一首古诗注解
圭有玷：圭，古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，洁白无瑕。此处比喻人的德行或言辞应如圭玉般完美，不可有污点或过失。语出《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。” 舌扪不及驷难追：舌扪，即“扪舌”，意为按住舌头，表示后悔失言。驷难追，指“一言既出，驷马难追”，形...
读白乐天临水坐诗古诗注解
西方社：指东晋慧远法师在庐山创建的“白莲社”，后泛指佛教净土宗修行的团体，此处代指超脱尘世的归隐或佛教信仰。 收身早：意为及早抽身退出官场或世俗纷争，将身心寄托于佛法或闲适生活。 白发人中得计长：在年迈的人群中，找到了长久安身的计策。得计，指获得了适宜的生存方式；长，长久。 北门...