人皆以贫忧古诗译文
人们都因为贫穷而忧虑,唯有君子能在此中体会到快乐。 君子的内心轻视荣华与利禄,对外在的事物甘愿享受寂寞。 富贵如同春天的花朵,时间过去后很容易就会凋零败落。 不如像颜回那样一箪食、一瓢饮,可以长久地处于简约自得的生活之中。
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人们都因为贫穷而忧虑,唯有君子能在此中体会到快乐。 君子的内心轻视荣华与利禄,对外在的事物甘愿享受寂寞。 富贵如同春天的花朵,时间过去后很容易就会凋零败落。 不如像颜回那样一箪食、一瓢饮,可以长久地处于简约自得的生活之中。
年轻时一心欣赏应时的花草,常常喜爱那在风中摇曳、如玉似雪般洁白的酴醾花。年老之后,这份心思早已忘却,却不堪忍受它依旧像当年一样散发出的熟悉芳香。
这首《京丞相挽诗·一》是王炎为南宋丞相京镗撰写的挽诗。整首诗结构严谨,从颂扬入笔,以哀思收尾,体现了挽诗“哀而不伤,颂而不谀”的高雅格调。 首联写京镗在皇帝登基之时以“真儒”身份执掌大政,点出其地位与作用。颔联承接上意,以“三宫恺乐”“万宇熙淳”勾勒出其执政时的太平景象,既是对丞...
《井莲坊》是一首以建筑装饰为描写对象的五言绝句,共四句,每句五言。首句“画棁文垂藻”直接描绘了建筑彩绘的细节,指梁柱上装饰着下垂的藻纹图案。第二句“蠲灾意已传”点明这类装饰并非单纯为美,而是承载着消灾避祸的古老寓意。第三句“哲人思厌胜”引入设计者的智慧,体现古人在建筑中主动运用厌...
1. 嗣圣:指继承先帝圣德的君主,这里暗指宋宁宗。宋孝宗内禅,光宗继位,后宁宗即位,京镗在宁宗朝拜相。 2. 真儒:宋代理学兴盛,“真儒”一词是对儒者极高的评价,既肯定其学问醇正,又肯定其行道济世之功。 3. 秉大钧:“大钧”原指制陶器的转轮,比喻国家权柄,出自《汉书·律历志》,...
厌胜文化:古代方术的一种,通过雕刻、绘制特定符号或神祇形象,以压制邪祟、祈求平安。常见于建筑、器物中。 东井与防火:古人认为井宿(东井)主水,在建筑上刻井宿图或水纹,象征以水克火,达到防火目的。 藻纹寓意:藻为水生植物,传统建筑中绘藻纹于梁上,寓意以水压火,与“东井”作用相近。 ...
这首挽诗格调庄重深沉,情感真挚内敛,全诗以“颂”与“哀”两条线索交织展开。首联“嗣圣登皇极,真儒秉大钧”,以对仗工整的句式,将京丞相置于国家更迭的关键时刻,称其为“真儒”,高度肯定其儒者风范与辅政功勋,气魄宏大。颔联“三宫方恺乐,万宇浸熙淳”,描绘京丞相执政时期宫廷和睦、天下太平...
这首诗短小精悍,以建筑装饰为切入点,由表及里,揭示其深层文化内涵。前两句“画棁文垂藻,蠲灾意已传”,着眼于装饰的直观形态——绘有水藻纹的梁柱,点明其消灾的象征意义。后两句“哲人思厌胜,东井刻荷莲”,笔锋转向设计者的匠心,引出“厌胜”这一古老的文化行为,并以“东井”和“荷莲”具体化...
王炎(1138—1218),字晦叔,婺源人,南宋诗人、学者。此诗为《京丞相挽诗》其一,是王炎为悼念丞相京镗(字仲远)所作。京镗在南宋孝宗、光宗、宁宗三朝为官,官至左丞相,为政有能名,曾出使金国,不辱使命。京镗于庆元二年(1196年)拜相,庆元四年(1198年)罢相,嘉泰元年(12...
戴顗为宋代文人,生平事迹不详。《井莲坊》是一首咏物诗,所咏为建筑构件“井莲坊”上的纹饰。宋代建筑讲究装饰与寓意相结合,常在梁柱、藻井等处绘制具有祈福、镇宅之意的图案。诗人通过描绘“井莲坊”上的藻纹与莲花,反映了当时士大夫阶层对传统厌胜文化的关注,以及通过建筑装饰寄托避祸求吉心理的...
嗣圣:继承圣明的君主。嗣,继承。圣,指先帝。 登皇极:登上皇位。皇极,指帝位、皇位。 真儒:真正的儒者,这里指德行高、学问纯正的儒家学者,实指京丞相。 秉大钧:执掌国家大权。秉,执掌;大钧,指国政大权。 三宫:指太后、皇帝、皇后等后宫或朝廷中主要的宫室,这里泛指宫廷。 万宇:指天...
画棁:指梁上绘有图案的短柱,此处代指建筑上的彩绘装饰。 文垂藻:藻,水藻纹,古代建筑中常用藻纹作为装饰,有压火、避灾的寓意。 蠲灾:蠲,除去、免除。意为消除灾祸。 哲人:智慧卓越的人,此处指有远见的工匠或设计者。 厌胜:古代一种巫术,认为以特定的物件或符号可以镇压邪祟、祈求吉祥。...
继承圣明之君登上皇位,真正的儒学大家执掌国家大权。 三宫之内正是一片和乐,天下万方浸润在淳厚安宁之中。 如同龙髯从碧落中逝去,青山上又添了新的马鬣形坟墓。 士大夫们一同流下哀痛的眼泪,桃李花木也失去了春天的温暖阳光。
画有棁纹的梁上垂饰着水藻图案,消灾避祸的寓意已然流传。贤哲之人思虑以厌胜之法镇邪,东井星宿的图案上刻着莲花。
这首诗是宋末诗人王奕赠送给友人李惟学的作品。题目中的“五绝”指五言绝句,“山长”是对书院主讲者的尊称。整首诗语言朴素,但层次分明,主要表达了两个层面的含义。第一层是前两句,诗人描述了一种在尘世中随波逐流的生活状态,早晨吃喝,晚上饮宴,看似自在,实则是在“尘寰”中虚度光阴。紧接着,...
李从训的《五马山》是一首借山水以言志的佳作。全诗大致可分为三个部分:第一部分(从“北山从何来”至“骈首饮平楚”)主要写五马山的地理位置和山势形态。诗人以溯源的方式,将五马山置于中国东南山脉的宏大体系中,并运用龙、屏风、旗鼓等比喻,生动描绘了山峰的奇特与护佑一方的功能。第二部分(从...
1. 山长:古代书院的负责人,类似校长或主讲教师,起源于唐代,宋代以后成为对书院讲学者的尊称。 2. 菊泉的典故:典出《后汉书·郡国志》注引《荆州记》,南阳郦县有菊水,傍水居住的百姓饮用此水,皆高寿。后世常以“菊泉”“菊水”代指隐居养生的地方或神仙境界。 3. 借景言志的写法:前...
1. 古诗体裁:五言古诗,句式以五言为主,篇幅较长,风格古朴,不拘格律。2. 地理意象:诗中“崑岷”“括苍”“天姥”“沃洲”等均为真实山名,勾勒出浙江山脉的走势,反映了中国古代诗歌“以山为经,以水为纬”的地理书写传统。3. 用典:尾联“羊祜”用西晋羊祜登岘山流泪的典故,表达对时间...
此诗为五言古诗,结构严谨,层次分明。开篇从北山起笔,追溯其源流至昆仑、岷山,以宏大的视角展现了五马山的地理脉络。继而由远及近,历数括苍、天姥、沃洲诸山,最后聚焦于五马山,点出其形胜“秀分为五龙,骈首饮平楚”,以龙喻山,气象雄浑。诗中“环县如负扆,为县护生聚”二句,赋予山以守护百姓...
这首诗虽短小,却意蕴深远,展现了诗人对人生价值与归宿的思考。前两句“朝餐暮饮逐尘寰,清镜无情不驻颜”,以平实的笔触勾勒出世人(或许也包括自嘲)在尘世中碌碌无为、虚度光阴的常态,紧接着借“清镜”这一意象,点出时光无情的自然规律,流露出对青春易逝的无奈与伤感。后两句“千古菊泉香火地,...