中兴更化诗讲解
刘黻的《中兴更化诗》是一首以国事为怀的政治抒情诗。全诗可分为三个层次：第一层从“东南天一隅”至“光景几逶迟”，写国势倾危、贤士忧愤；第二层从“鸱鸮腾恶音”至“皇运兴炎基”，写奸邪误国，幸得君主醒悟、贤臣匡正，政治出现转机；第三层从“耿耿忠孝图”至结尾，抒发恢复之志，阐明成事在人、...
诗词鉴赏 - 第2278页
诗词鉴赏第2278页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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东西山二首讲解
这首诗的题目“东西山”点明游赏之地，但全诗并未着力写景，而是借眼前山水引出对人生选择的深刻思考。开篇连用两个典故，通过“折屐”与“捋须”两种典型动作，揭示出世人在不同境遇下的失态与矫饰。谢安折屐表面上虽从容，内心却狂喜难抑，属于“情易矫”；桓伊抚筝或酒酣捋须之人，往往真情流露、泪...
中兴更化诗知识点
中兴更化：指国家由衰转盛之际革新政治，“更化”语出董仲舒“更化则可善治”，为古代政治改革的重要理念。 典故运用：诗中大量化用《诗经》典故（如“黍离”）、晋朝典故（“铜驼荆棘”）及儒家经典（“四维”），增强了诗歌的历史厚重感。 象征手法：以“鸱鸮”“蛇虺”象征奸佞，“鸣凤”“阳春”...
东西山二首知识点
1. 谢安折屐典故：出自《晋书·谢安传》，淝水之战时谢安与客围棋，得捷报后若无其事，棋罢入内，过门槛时屐齿折断而不自觉，反映出其“矫情镇物”的名士风度。 2. 左慈元放传说：左慈，东汉末方士，字元放，庐江人，传说有神异道术，能于铜盘中钓出鲈鱼、变出蜀中生姜，曹操曾欲杀之而不能，后...
中兴更化诗古诗赏析
此诗为五言古体，气势沉郁，笔力遒劲。开篇以“东南天一隅”勾勒南宋偏安之局，“铜驼思”暗含国破之痛。诗人以“雁荡山之臞”自喻身份，将个人悲愤与家国黍离之痛紧密交织。“阴霾”“鸱鸮”“蛇虺”等意象密集铺陈，揭露朝中奸邪横行、政治黑暗的局面。而后笔锋一转，“阳嘘一脉春”象征中兴希望，赞...
东西山二首古诗赏析
此诗以对比手法见长。前两句通过两个典型的历史典故——谢安折屐与桓伊抚筝（或泛指筝前动情），勾勒出世人在名利场或情感纠葛中故作镇定或悲不自胜的两种极端状态。“情易矫”与“泪难禁”对举，揭示了人情在特定场合下的不自由：要么压抑真性、故作姿态，要么情绪奔涌、难以自控。后两句笔锋一转，以...
中兴更化诗创作背景
刘黻（1217—1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人，南宋末名臣、诗人。此诗当创作于宋理宗、度宗之际，南宋王朝面临蒙古大军压境，内部权奸当道，国势日危。诗人有感于朝廷腐败、抗战派屡遭打压，而期望君主能“中兴更化”，即革新政治、振兴国运。诗中借用典故，痛斥奸佞，表达对忠臣贤相的推...
东西山二首创作背景
洪咨夔（1176—1236），字舜俞，号平斋，南宋诗人、词人。他历经孝宗、光宗、宁宗、理宗四朝，为官正直，屡次上书言事，抨击朝政腐败，因而屡遭贬谪。晚年闲居乡里，寄情山水与诗酒之间。《东西山二首》当为其后期之作，借东山、西山的游赏之景，反思仕宦生涯中的矫饰与悲欢，转而向往隐逸仙道...
中兴更化诗古诗注解
铜驼思：用“铜驼荆棘”典故，指西晋索靖预见天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹“会见汝在荆棘中”，喻对国势衰微的忧虑。 雁荡山：在浙江温州，此处借指隐居之地，或喻指诗人自身。 匕饭：指进食，此处形容在饮食时仍怀悲愤。 黍离：《诗经·王风》篇名，周大夫过故宗庙宫室，见黍稷而生悲，后用以指故国...
东西山二首古诗注解
折屐碁边：“折屐”指折断木屐，典出《晋书·谢安传》，淝水之战时谢安正与客下棋，闻捷报后不动声色，下完棋回内室时因内心狂喜而踩断屐齿。此处借指故作镇定、内心却情绪波动的状态。“碁”同“棋”。 情易矫：情感容易做作、掩饰。“矫”意为伪装、矫饰。 捋须筝畔：“捋须”指抚摸胡须，常为沉思...
中兴更化诗古诗译文
东南方偏安一隅之地，有谁发出铜驼荆棘的忧思。雁荡山中的隐士，捧着饭食悲叹故国倾覆。抬头企盼国家中兴的时期，儒者肩负起维系四维纲常的重任。阴霾浓重凝结不散，光复的时机一再迁延。猫头鹰腾起发出恶声，毒蛇纷乱啃食脂膏。忠愤之气在夜气中激发，历历写下斥责奸邪的言辞。黎明时分叩响天门，刚正...
东西山二首古诗译文
在东山、西山之间，有人于棋局旁因折屐而显得情态矫饰，有人在筝乐之畔捋着胡须，泪水难以自禁。这些怎比得上拍手呼唤仙人元放，去往那玉石为室、金饰为堂的仙境，那里深邃又深邃，远超凡尘。
东州行上费检正讲解
李流谦的这首《东州行上费检正》是一首融纪游、咏怀、干谒于一体的七言古诗。全诗共二十八句，大致可分为三个段落。第一段从开头到“清者发兴远快目”，主要记叙诗人于东州十刹的纵游之乐。通过对比东州与西州的不同环境，以及望川、致爽两处的景致，渲染出东州清幽旷远、令人心旷神怡的氛围，为下文作...
东州行上费检正知识点
1. 干谒诗：古代文人向达官贵人呈献诗文以求引荐或表达感激的诗歌体裁。本诗后半部分即属此类。 2. 佛教词汇：诗中“刹”“云堂”“比丘”“愿力”“化身千百亿”等均为佛教术语，反映了宋代佛教文化与日常生活的深度融合。 3. 典故： (1) 陈蕃解榻：出自《后汉书·徐稚传》，后世用以...
丙辰罢郡得祠讲解
这首诗是宋代诗人蔡戡被罢免郡守后，获授祠禄官闲居时所作，通过一系列典故表达了对官场黑暗的讽刺和对自由生活的向往。全诗八句，可分为三层理解：第一层（首联）总起，以“世论可怜哉”表达对世间流言的轻蔑，“无心任去来”是诗人面对荣辱得失的态度——既然无心于功名利禄，那么去留便无所谓了。第...
丙辰罢郡得祠知识点
1. 祠禄官制：宋代特有的一种官制，为安置罢职大臣或年老官员，设祠禄官（如提举宫观、提点宫观等），使其领俸禄而闲居，无实际职事。诗中“得祠”即指得到祠禄官。 2. 朝三暮四：源自《庄子·齐物论》中“狙公赋芧”的故事，后常比喻反复无常或玩弄手法。诗中“狙公”即借此讽刺朝中善变或欺瞒...
东州行上费检正古诗赏析
此诗结构严谨，层次分明。开篇八句以对比手法总写东州十刹的整体风貌，突出“幽爽”与“清淑旷远”的特点，并点明“登临纵游”的闲适心境。“望川致爽”两句对仗工整，以云烟流通的动态景象，勾勒出山川的灵气与壮阔。中间六句集中描绘城西三刹，重点落在“五百云堂”的佛门盛况和“捐金乐施”的民间信...
丙辰罢郡得祠古诗赏析
这首诗以议论入诗，借典故抒怀，体现了宋代哲理诗的特点。首联“世论可怜哉，无心任去来”直抒胸臆，对世俗的议论表示轻蔑，以“无心”对应“任去来”，展现超然物外的态度。颔联与颈联连用四个典故：狙公、鸥鸟、塞马、池鱼，前两个讽刺朝中玩弄权术者和彼此猜忌的人际关系，后两个则自宽自解，认为眼...
东州行上费检正创作背景
此诗为宋代诗人李流谦所作，题赠时任检正官的费姓友人。李流谦，字无变，号澹斋，四川德阳人，生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。他以文学知名，曾任县尉等职，一生多辗转于蜀中各地。据诗意推测，此诗作于李流谦客居东州（汉州）期间。当时他“无事得纵游”，遍览当地十刹名胜，对寺庙的幽静景致、...
丙辰罢郡得祠创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙年间（一说为公元1184年前后），当时蔡戡任地方官职（如荆湖南路安抚使等），因与权贵不合或遭谗言罢郡（罢免郡守之职），随后得到祠禄官（如提举宫观等闲职）。宋代官员罢职后常被授予祠禄官，令其闲居。诗人借罢郡得祠之际，抒发对官场倾轧、人心险恶的感慨，表达超脱尘世、归...