次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章知识点
1. 曹洞宗默照禅：宏智正觉为宋代曹洞宗中兴之祖，提倡“默照禅”，主张于静默中观照本来面目，反对看话头，强调“空劫前自己”。 2. 《圆觉经》：全称《大方广圆觉修多罗了义经》，为华严系重要经典，以十二菩萨请问如来圆觉妙心，普贤章讲“知幻即离，不作方便”的顿悟法门。 3. 刹刹尘尘...
诗词鉴赏 - 第2167页
诗词鉴赏第2167页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章古诗赏析
此诗以华严“事事无碍”与曹洞“偏正回互”为底色，层层开显普贤境界。首联“侬家活计本天然，刹刹尘尘见普贤”开门见山，直指本具之佛性遍在一切微尘刹土，普贤大行非从他得，即自家本分事。颔联以“犀角一星”“神珠九曲”两个精微之喻，形容理之幽深与通达之妙，极言即使最隐微难见之处，智慧亦能贯...
次韵石七三六言七首·一创作背景
这首诗是黄庭坚晚年所作，属于《次韵石七三六言七首》组诗中的第一首。黄庭坚晚年仕途坎坷，多次被贬，生活困顿，但其学术与诗歌创作却愈发精深。此诗为应和友人石七三的诗作而写，友人原诗已不可考。黄庭坚通过六言诗的形式，以古学为引，借朝露与松风的意象，向友人阐述自己对于治学、品格及人生价值...
次韵石七三六言七首·一古诗注解
次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，亦称步韵。 石七三：指友人石七三，具体生平不详，是黄庭坚的诗友。 六言诗：全诗每句六字，是古代诗歌的一种体裁。 古学：指古代的学术、学问，此处特指儒家经典及相关的传统学问。 牋天公：牋同“笺”，意为书写、呈报。天公指上天、天帝。此处意为向天...
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章创作背景
此诗出自宋代禅僧释正觉（号宏智）所撰《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首》。真歇和尚即真歇清了禅师，为宋代曹洞宗高僧，与宏智正觉同属曹洞一脉，且法缘深厚。宏智正觉以《圆觉经》为宗本，作十四首颂古，此为其中之一，专颂普贤菩萨章。宋代禅宗与华严、圆觉思想融合甚深，曹洞宗尤重默照禅，强调“本...
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章古诗注解
侬家活计：指“我”的本分事、本来面目，即禅宗所言的自性、佛性。侬家，古语中“我”的自称。 刹刹尘尘：佛教语，指无量无数的微尘世界。刹，佛土；尘，微尘。意为在每一个极微小的尘世间。 犀角一星蟾影透：犀牛角中心有一点白星，古人认为犀角有贯通之妙，喻最深奥的道理得以透达。蟾影，月影，喻...
次韵石七三六言七首·一古诗译文
让我为你试讲古人的学问，这件事足以向天公呈报。你看那花梢上的朝露，怎能比得上松树上的霜风。
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章古诗译文
我的本分事原本就天然自成，在微尘刹土中处处都能见到普贤菩萨的显现。 犀牛角中一点星光透过蟾影（喻极为幽微深奥处），宝珠中的九曲孔道被细丝贯穿（喻理路通达无碍）。 觉悟并非渐次修证所能达成，直至消融一切棱角缝隙，幻象自然销镕，终归于圆融无碍。 妙用应化遍满全身，没有正面与背面的分别...
次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉讲解
陈著的这首《次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉》，是一首和韵之作，也是一篇别具一格的“为官箴言”。全诗围绕“送弟赴任”展开，但立意远超一般送别诗的离愁别绪，而是聚焦于“如何为官”“如何做人”这两个核心问题。开篇两句点明了两层难得的喜事：一是弟弟能在做官的同时就近奉养亲人，实现了古人“...
次韵梅山弟感时四首·二讲解
陈著的这首感时诗，写于宋元鼎革之际，充满了对国势崩溃的沉痛反思。诗人在题中称“感时”，实际上是借诗作史。开头两句从内外两个层面揭露了南宋灭亡的关键原因：边将缺乏像李光弼那样的帅才，而朝中重臣却行李斯之非——表面上可能自诩谋国，实则加速了王朝的灭亡。颔联具体写军事溃败的场景，“顺流...
次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉知识点
1. 县尉：中国古代官职，始置于秦，历代沿置。在宋代，县尉为县令的佐官，主要负责一县的治安、缉捕盗贼、管理弓手等事务，品级较低但职责重要。 2. 同气：典故出自《周易·乾卦》“同声相应，同气相求”，后用以指代兄弟或志同道合者。诗中特指兄弟情谊。 3. 罍与樽：均为古代青铜酒器。罍...
次韵梅山弟感时四首·二知识点
1. 次韵诗：古代和诗的一种，要求严格按照原诗用韵次序，考验诗人的功底与情感共鸣，宋代文人唱和之风尤盛。 2. 李斯之典：李斯辅助秦始皇统一六国，但秦始皇死后与赵高矫诏，导致秦朝速亡。后世用“李斯”暗喻虽有才干但丧失原则、助纣为虐的权臣。 3. 金茎承露盘：汉武帝为求仙，在建章宫...
次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉古诗赏析
这首诗以赠别为名，实为对友人从政的谆谆教诲与殷切期望。首联点明“宦游”与“奉亲”并行的难得，将兄弟赠言的情谊置于“至乐”的高度，奠定了全诗温情而庄重的基调。中间四联从正反两方面论述为官之道：一方面要牢记职责，为民洗冤，此为“行志”之始；另一方面要警惕利欲的诱惑，保持初心。诗人将“...
次韵梅山弟感时四首·二古诗赏析
这首诗沉郁悲怆，直刺时弊。首联以“边将”与“中朝”并举，揭示内外交困之局：边关无良将，朝廷有佞臣，以李斯乱秦之典暗讽朝中掌权者自毁根基。颔联“顺流兵马竟揿舞”生动再现了宋军溃败、军纪废弛的混乱场面，“死战规模谁发挥”一声质问，道尽将士有死战之心却无指挥之人的悲哀。颈联用典精切，“...
次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉创作背景
这首诗是宋代诗人陈著为送别好友段约斋的弟弟段嗣宗而作。段嗣宗即将赴任陈著家乡（或所辖地）的县尉一职。县尉是古代负责地方治安、缉捕盗贼的官职。诗人以此诗勉励友人，为官当以“奉亲”与“行志”为本，既要尽孝，又要持守公正、不慕名利。诗中体现了宋代士人“忠孝一体”、注重气节与家风的价值观...
次韵梅山弟感时四首·二创作背景
此诗作于宋末元初之际，陈著亲历南宋的衰亡过程。诗人与弟梅山（名陈著，号梅山）感时伤事，多次以诗唱和。此时蒙古大军南下，南宋朝廷内部党争不断，边将无能，军心涣散，临安城危在旦夕。诗人面对国势日颓、山河破碎，悲愤交加，以诗揭露朝政之失，痛惜边将无才，抒发无力回天的沉痛之情。题为“感时...
次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉古诗注解
宦游：指古代文人为了求取功名或做官而远离家乡，在外奔波游历。 同气：指兄弟，因有血缘关系，气息相同。语出《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。” 昔绶官忧责：“绶”指系官印的丝带，代指官职。此句意为过去担任官职时，心中常怀忧患与责任。 先洗□□...
次韵梅山弟感时四首·二古诗注解
次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。 梅山弟：陈著之弟，因隐居梅山而称，二人常有唱和。 边将才无日越晖：“日越晖”疑借指唐代名将李光弼（李光弼曾封日越国公），或泛指唐代御边名将。意为当今边将没有昔日名将之才。 中朝人是李斯非：李斯，秦代丞相，辅佐秦始皇，后与赵高合谋，败国。此处指...
次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉古诗译文
为了仕宦而远游，同时又能侍奉双亲，同气连枝的兄弟有赠言相送。这是人世间至高的快乐，难以与他人言说。昔日为官，身负职责与忧患，首先要洗刷（某些人的）冤屈。践行志向从这里开始，怎能为利益与欲望所迷惑？秉持这份初心来获得俸禄以奉养父母，有这样的（品德）才能光耀家门。世间之人多是趋炎附势...
次韵梅山弟感时四首·二古诗译文
边关将领的才能，比不上昔日日越晖的英明；朝廷中枢之人，竟如李斯一般行事非为。 原本顺流而下的兵马，如今却随意乱舞（指局势失控）；那决死奋战的阵势，又有谁能够真正发挥？ 忍心看着那铜柱承露盘被移走（暗指国都沦陷、神器易主），空自唱着《玉树后庭花》，送别春天（暗指王朝的衰亡）。 想不...