和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨上太尉（古诗译文
剡溪之路铲除了荆棘丛莽，王师凯旋，停下了战鼓与鼙声。农民们回归到沧海之畔，战事的包围在赤城西面解除。赦免罪过如同春阳普照，收兵之时太白星低垂天边。远处的山峰迎向马首，横笛悠扬融入猿猴的啼鸣。兰渚之上催促着张设新帐，桃源之中辨识着旧时的小路。已经听闻开设阁门以待贤士，谁还愿意卧于东...
诗词鉴赏 - 第2091页
诗词鉴赏第2091页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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和衡守宋安序送行诗讲解
这首《和衡守宋安序送行诗》是文天祥早期唱和诗中的佳作。全诗共两首，第一首侧重称颂友人，以“玉立湘西第一州”开篇，将衡守宋安序比作湘西之玉，既赞美其为人，又暗指其地位重要。“丹梯小为岳云留”既写实景，又隐含仕途暂驻之意。中间四句写春日行乐之景，表面是官场宴游的欢愉，实则以“绨香”“...
和薛监察题兴善寺古松（薛一作崔）讲解
张乔的这首《和薛监察题兴善寺古松》是一首典型的咏物抒怀之作，但它的内涵远超一般的咏物诗。首先，我们要关注“和”这个字，这表明它是一首应和之作，需要兼顾友人的原意与自身的独到感悟。诗中，诗人巧妙地选取了“古松”这一承载着时间与禅意的核心意象。前四句集中写松：从它的出身（法王城、前朝...
和衡守宋安序送行诗知识点
1. 唱和诗：古代文人之间用诗词相互酬答的创作形式，分依韵、用韵、次韵等。此诗即为和诗，与友人原诗相应和。2. 典故运用：诗中多处用典，如“寄梅”用陆凯折梅寄友之典，表达对友情的珍视；“十驾”出自《荀子》，自谦才拙而坚持不懈。3. 衡州与郁孤台：衡州（今衡阳）是文天祥曾任职之地，...
和薛监察题兴善寺古松（薛一作崔）知识点
1. 和诗：古代文人之间的一种创作形式，指依照他人诗作的题材、韵脚或立意来作诗酬答，体现了文人交往的雅趣。 2. 大兴善寺：位于长安（今西安），始建于西晋，隋唐时成为国立译经场，密宗祖庭之一，是佛教中国化的重要寺院，历史文化底蕴深厚。 3. 意象手法：诗中“瘦根”“香吹”“鹤动”...
和衡守宋安序送行诗古诗赏析
全诗两首，以送别为主题，融写景、叙事、抒怀于一体。首联以“玉立”起笔，既赞颂友人的风范，又点明衡州的地理位置。中间两联写春日欢游之景，笔调轻快，“东风城郭”“春日旌旗”展现出一派升平气象，实则隐含着对时光易逝、功业未成的感慨。“便趁绨香摩碧汉”劝友珍惜时机，施展抱负；“莫嫌绣影涴...
和薛监察题兴善寺古松（薛一作崔）古诗赏析
这首诗以古松为吟咏主体，借物抒怀，意蕴深长。首联“种在法王城，前朝古寺名”从松树的生长环境落笔，点出其扎根于寺院、历经前朝的历史厚重感，奠定了全诗苍古的基调。颔联“瘦根盘地远，香吹入云清”工笔描摹松树本身：一个“瘦”字写出松根之劲拔，“盘地远”见其生命力之顽强；“香吹入云清”则从...
和衡守宋安序送行诗创作背景
这首诗作于南宋末年，文天祥在湖南任职或途经衡州期间。衡守宋安序是文天祥的友人，当时宋安序为其设宴送行，文天祥作此诗酬和。此时南宋政权已风雨飘摇，外有元军压境，内有权奸当道。文天祥虽心怀家国之忧，但在与友人的离别之际，仍以洒脱之语相互勉励，诗中既抒写深厚情谊，又暗含对高洁志向的坚守...
和薛监察题兴善寺古松（薛一作崔）创作背景
张乔是晚唐诗人，约活动于唐懿宗、僖宗时期，以清雅脱俗的诗风著称。他一生仕途不显，多交游于僧道与山林之间，常以自然景物寄托人生感慨。此诗为酬和之作，原唱是薛监察（一说崔监察）题写于大兴善寺古松的诗。大兴善寺是长安名刹，历史悠久，寺中古松苍劲挺拔，为文人墨客吟咏的对象。张乔与友人在此...
和衡守宋安序送行诗古诗注解
玉立：比喻人品清美，此处赞扬衡守宋安序的品格如玉般高洁。 湘西第一州：指衡州（今湖南衡阳），因其地处湘江之西，且为当时重要州郡，故称“第一州”。 丹梯：红色的石阶，也可喻指仕途或高远之境。 绨香：“绨”指厚绸，“绨香”代指官服，喻富贵荣华。 绣影：官服上的绣纹，借指官职身份。 郁...
和薛监察题兴善寺古松（薛一作崔）古诗注解
和：指依照他人诗词的题材、格律进行创作，以作酬答。 薛监察：诗人张乔的朋友，姓薛，曾任监察御史一职。一作“崔监察”。 兴善寺：即长安大兴善寺，始建于晋初，是隋唐时期的皇家寺院和译经重地。 法王城：指佛寺。法王是对佛的尊称，法王城即佛法所居之城，代指寺院。 瘦根盘地远：形容松树的根...
和衡守宋安序送行诗古诗译文
您如美玉般立于湘西第一州，小小的石阶似乎也为岳云而停留。 春风吹拂的城郭中人们欢行乐，春日里旌旗招展您正公事出游。 趁着美好的年华直上碧霄，莫要嫌弃官袍上的绣纹沾染了清流。 二位君子相见时衣冠楚楚，要记得将这作为子孙后代的美谈。 正与衡山的云霞一起举杯，春风又将我吹向郁孤台。 大...
和薛监察题兴善寺古松（薛一作崔）古诗译文
这棵古松种植在佛家寺院之中，所在之处是前朝便已闻名的古寺。它那清瘦的根系深深扎入大地，绵延向远方，散发出的清香随风飘散，直入高远的云霄。仙鹤的飞动倒映在池台的水面上，僧人在雨雪声中坐禅修行。看那来来往往的人，转瞬之间便已老去，因此不由得感叹这短暂浮沉的人生。
和薛田察院咏雪三首讲解
这首诗是宋代隐士魏野的七言绝句。开头两句，诗人描绘了两幅雪中雅事：一是踏着林间的雪去买酒，一是收取石头上的雪来煮茶。这两件事都极富隐士生活的闲适与清高，用“宜”和“好”二字，表现出诗人对这种生活方式的由衷喜爱。后两句是诗眼所在，诗人将眼前的雪景与历史典故联系起来，说除了像王子猷那...
和蒙尉见寄讲解
这是一首典型的隐士应答之作，体现了林逋淡泊明志、归隐山林的坚定心态。开篇两句写日常生活：饮酒、泛舟，皆是隐居中常见的风雅之事，用“圣贤酒”双关既指美酒，又暗合高洁品性；“旦暮风”则表现出与自然节律同呼吸的自在感。后两句借诸葛亮典故展开对比：诸葛亮未出山时虽也躬耕，但心怀天下，吟《...
和薛田察院咏雪三首知识点
1. 和诗：古代文人交往的一种方式，即依照他人诗作的韵脚、题材或体裁进行创作，以示应答或酬和。 2. 雪水烹茶：中国茶道中的一种雅趣，古人认为雪水清纯，轻甘，是烹茶的上品之水，常见于文人诗词中，如白居易“融雪煎香茗”，辛弃疾“细写茶经煮香雪”等。 3. 王子猷雪夜访戴：典故出自《...
和蒙尉见寄知识点
圣贤酒 典出《魏略》，曹操禁酒，人窃饮而讳言酒，以“圣人”代清酒，“贤人”代浊酒，后用以泛指酒，亦喻指品性高洁。理棹 整顿船桨，代指乘船出行或准备启程，常表现行旅或隐居时的悠游之态。梁甫吟 乐府楚调曲名，诸葛亮躬耕南阳时好为《梁甫吟》，后用以指代心怀天下、未遇明主时的抱负与感慨。...
和薛田察院咏雪三首古诗赏析
这首诗以雪为媒介，勾勒出隐逸生活的高雅情趣。前两句“林间踏去宜沽酒，石上收来好煮茶”，通过“踏雪沽酒”和“收雪煮茶”两个典型动作，将寒冷雪景与闲适生活巧妙融合，展现了一种清贫而风雅的生活方式。诗人选取“林间”“石上”等自然意象，笔触细腻，富有画面感。后两句“除却子猷当此景，高情偏...
和蒙尉见寄古诗赏析
这首诗语言凝练，用典自然，于淡泊之中见高致。首联“开尊且醉圣贤酒，理棹时乘旦暮风”，以“圣贤酒”点明闲适情趣，以“旦暮风”勾勒出顺应自然、自由自在的生活状态，展现出诗人超脱尘俗、恬淡自得的隐者形象。后两句连用诸葛亮典故，“懒为躬耕咏梁甫”表面说自己懒于像诸葛亮那样心怀天下、咏诗明...
和薛田察院咏雪三首创作背景
此诗为魏野应和友人薛田察院《咏雪三首》之作。魏野是北宋初年著名的隐逸诗人，其诗风清淡朴实，多描写山林隐逸之趣，深受唐末贾岛、姚合诗风影响。当时薛田以监察御史身份作咏雪诗，魏野作为隐士与之唱和，诗中借雪天踏雪沽酒、扫雪煮茶的生活片段，以及引用王子猷雪夜访戴的典故，既回应了原作的咏雪...