和袭美木兰后池三咏·白莲知识点
1. 托物言志：诗人借咏白莲，抒发自己高洁却不为世俗所容、孤芳自赏的情怀，是典型的托物言志手法。 2. 对比手法：首句将“素花”与“别艳”对比，突出白莲的素雅与所遭受的不公，为后文铺垫。 3. 用典：“瑶池”借指仙境，用典含蓄，暗示白莲具有仙姿仙格，非人间凡花可比。 4. 意境营...
诗词鉴赏 - 第2090页
诗词鉴赏第2090页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
和袭美木兰后池三咏·重台莲花古诗赏析
这首诗借咏重台莲花，展现了诗人高超的咏物技巧和深厚的文化底蕴。首句“水国烟乡足芰荷”以宏阔的笔触勾勒出江南水乡的典型风貌：水网密布，烟雾迷蒙，荷菱遍生，一个“足”字点出了荷花之繁盛。第二句“就中芳瑞此难过”笔锋一转，在众多的荷花中，重台莲花以其独特之美脱颖而出，“芳瑞”二字极言其...
和袭美木兰后池三咏·白莲古诗赏析
这首诗咏物寄怀，意蕴深远。首句“素花多蒙别艳欺”直指白莲在世俗眼光中的处境——素雅者反被妖艳者欺凌，暗喻高洁之士在浊世中受冷落。次句“此花真合在瑶池”以否定之否定强化白莲的超凡脱俗，将其推向仙境，既是对白莲品格的至高赞美，也流露出诗人对现实的不满与逃避。后两句“还应有恨无人觉，月...
和袭美木兰后池三咏·重台莲花创作背景
陆龟蒙与皮日休是晚唐时期著名的诗友，二人志趣相投，常以诗歌唱和，世称“皮陆”。他们曾一同隐居吴中（今苏州一带），泛舟太湖，游历山水，写下大量唱和诗作。这首《和袭美木兰后池三咏·重台莲花》便是陆龟蒙应和皮日休《木兰后池三咏》组诗中的第三首。当时二人多在江南水乡活动，吴地（苏州）自古...
和袭美木兰后池三咏·白莲创作背景
陆龟蒙身处晚唐时期，社会动荡，政治腐败，科举失意，一生未曾显达，大部分时间隐居松江甫里，常与皮日休（字袭美）唱和。这首《和袭美木兰后池三咏·白莲》是陆龟蒙应和好友皮日休《木兰后池三咏》组诗而作。皮日休原诗咏白莲，陆龟蒙以此诗和之，借白莲的高洁、幽独，抒写自身怀才不遇、孤芳自赏的情...
和袭美木兰后池三咏·重台莲花古诗注解
和袭美：袭美，即皮日休，字袭美，是陆龟蒙的挚友。二人以诗唱和，此诗是陆龟蒙应和皮日休《木兰后池三咏》中《重台莲花》之作。 重台莲花：指花瓣重叠的莲花，又称“重瓣莲”，是莲花中的珍品，花形繁复，观赏价值极高。 水国烟乡：形容江南水乡，湖泊河流密布，水气氤氲，如烟雾笼罩的乡野。 芰荷...
和袭美木兰后池三咏·白莲古诗注解
素花：指白莲花。素，白色。 蒙别艳欺：常常被其他艳丽的花所欺压、轻视。蒙，遭受。别艳，别的艳丽的花。 瑶池：传说中西王母居住的仙境，池中多生长仙花异草，此处喻指白莲应处的超凡脱俗之地。 恨：幽恨，遗憾，此处指白莲高洁却无人赏识、孤芳自赏的愁绪。 月晓风清：形容天将破晓，月色朦胧，...
和袭美木兰后池三咏·重台莲花古诗译文
水乡泽国，烟雾迷蒙，处处是繁茂的荷花与芰叶，在这其中，这重台莲花的美好芳姿，实在是难以匹敌。它的风姿情韵，仿佛与吴王夫差格外亲近，因此那红色的花萼，常常要比寻常的莲花多出一倍。
和袭美木兰后池三咏·白莲古诗译文
素雅的白莲花常常被其他艳丽的花朵欺辱，这种花实在应该只生长在瑶台仙境。它或许还怀有无穷的幽恨无人能觉察，只有在月晓风清的清晨，花瓣将要凋零飘落的时候，才能让人感受到它的孤寂与凄清。
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归讲解
这首诗可从三个层面来讲解：一是人际交往层面，展现陆龟蒙与皮日休的深厚友谊，以及唐代文人通过诗文与海外僧侣建立的精神联系；二是文化传播层面，新罗僧人远渡重洋求取碑铭，反映出唐代文化在东亚地区的辐射力，特别是佛教与文学结合产生的深远影响；三是艺术手法层面，诗中善用虚实结合——“已得”...
和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨上太尉（讲解
这首诗是刘长卿为贺友人袁郎中平定袁晁之乱而作，内容上集记事、写景、抒情于一体。讲解时可从以下四个层次展开：第一，叙事与纪实。前两联记述军队铲除荆棘、平息战火，农民返乡、围困解除的过程，客观展现了战后恢复的初步景象。第二，政治与仁德。第三联“赦罪春阳发，收兵太白低”体现了战后朝廷宽...
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归知识点
1. 和诗：和诗是古代文人之间以诗相酬答的一种形式，通常需依照原诗题材、体裁或韵脚进行创作。本诗为陆龟蒙和皮日休之作。 2. 新罗：朝鲜半岛古国，与唐朝关系密切，大量派遣留学生、僧人来唐，吸收唐朝文化。新罗僧人在中国佛教史上占有重要地位。 3. 碑铭：刻于石碑上的文体，多用于记述...
和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨上太尉（知识点
1. 诗歌体裁：这是一首五言排律，共十二句，六联，除首尾两联外，中间各联均对仗工整，体现了唐代律诗的格律规范。2. 用典手法：诗中多处用典，如“桃源”化用陶渊明《桃花源记》，“开阁待”借用汉代公孙弘开阁招贤的故事，既切合地域特征，又寄寓政治理想。3. 意象象征：“荆棘”象征战乱障...
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归古诗赏析
此诗以叙事起笔，“一函迢递过东瀛”点明新罗僧人远道求铭之事，凸显其诚。“只为先生处乞铭”既称颂皮日休的文名，又暗含对佛门清修的敬意。颔联“已得雄词封静检，却怀孤影在禅庭”对仗工稳，一“得”一“怀”，写出得铭之喜与返程之寂，情感细腻。颈联“春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听”将文辞之力...
和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨上太尉（古诗赏析
这首诗以洗练的笔触，描绘了战乱平息后的剡中风光与社会安定景象，是唐代边塞与山水结合的代表作之一。全诗结构严谨，层次分明：首联以“除荆棘”与“罢鼓鼙”开篇，象征军事胜利，扫清障碍；颔联和颈联通过“农归沧海”“围解赤城”“赦罪”“收兵”等句，从民生、军事、政治多角度展现战后秩序的重建...
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归创作背景
这首诗是陆龟蒙为和友人皮日休（字袭美）所作。皮日休曾为新罗国弘惠上人撰写《灵鹫山周禅师碑》，碑成后，弘惠上人即将返回新罗，皮日休赋诗送别。陆龟蒙因此作此诗以相和。唐代与新罗文化交流频繁，许多新罗僧人来唐求法、请铭，此诗反映了当时东亚佛教文化圈的密切往来，以及唐代文人通过文字与海外...
和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨上太尉（创作背景
此诗作于唐代宗时期，具体时间约为公元762年至763年间。当时安史之乱虽已基本平定，但江南地区仍有袁晁领导的农民起义。刘长卿的友人袁郎中（袁傪）奉命参与平定袁晁起义，战后率军经过剡中山水，刘长卿便以此诗相和，上呈太尉（可能指主将李光弼或相关高层）。诗中既描写了战后的和平景象，也表...
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归古诗注解
和袭美：和，指和诗。袭美，是晚唐诗人皮日休的字。皮日休作诗在先，陆龟蒙以此诗相和。 新罗：古代朝鲜半岛国家之一，与唐朝交往密切。 弘惠上人：新罗国的僧人，“上人”是对高僧的尊称。 灵鹫山：佛教圣地，此处借指周禅师修行的寺院所在。 一函：一封信。此处指弘惠上人带来的求铭文书。 迢递...
和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨上太尉（古诗注解
剡路：指剡溪一带的道路。剡溪在今浙江嵊州，风景秀丽。 除荆棘：铲除荆棘，比喻扫除障碍，平定战乱。 王师：朝廷的军队。 罢鼓鼙：停止击鼓进军，意指战争结束。鼙，古代军中用小鼓。 沧海畔：海边，这里指农民回归的安居之地。 围解：包围被解除。 赤城：山名，在今浙江天台县北，此处代指战区...
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归古诗译文
一封书信迢迢万里越过东瀛，只为向先生您求取碑铭。 已经得到雄健的文辞封存于静室，却仍怀孤独的身影在禅院之中。 春天来临，异国之人应当会书写此文，夜晚读时，连沧洲的怪物也会静静倾听。 遥想石碑刻成立于新塔之下，众人仰望碧空，礼拜那文曲之星。