句·十二创作背景
此诗出自宋人《句》系列，为断句或残句。宋代文人雅士常有吟咏西湖风物的传统。该句极有可能作于南宋定都杭州（临安）之后。当时西湖周边官署、私宅、亭台林立，繁华至极。诗人面对富丽堂皇的“三十里楼台”，却感喟难以寻得代表隐逸精神的“孤山”，暗含对世风奢华、古迹湮没的深沉感慨，或是在繁华表...
诗词鉴赏 - 第2065页
诗词鉴赏第2065页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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壶中天-念奴娇·二古诗注解
霜月：指深秋季节的月亮，因月色清冷如霜，故称“霜月”。 团圆：此处形容月亮圆满，也暗含人间团圆之意。 天似水：形容夜空澄澈明净，如同清水一般。 神仙诞日：指神仙诞生的日子，此处用以渲染祥和、喜庆的氛围，或暗指所贺之人的尊贵身份。
句·十二古诗注解
一色：形容楼台亭阁的色调、风格统一，也指在某种光线（如雪色、月色）下呈现出一片相同的颜色。 楼台：高大的建筑，这里泛指西湖周围的亭台楼阁或富丽的建筑群。 三十里：并非确数，极言范围之广，形容西湖周边建筑连绵不绝的盛况。 孤山：位于杭州西湖中，是西湖最大的岛屿，因景色清幽、林逋隐居...
壶中天-念奴娇·二古诗译文
霜月当空，圆满明亮，天幕如洗过一般清澈澄净，这依旧是神仙诞生的吉祥日子。
句·十二古诗译文
连绵三十里的楼台亭阁都呈现出同样的色彩，（而我）却不知到哪里去寻找那孤山。
句讲解
这两句诗以凝练的语言道出了家族传承的两个维度。上句着眼于现实物质分配，兄弟分家产是常见的家庭现象，其中可能隐含纷争与离散；下句则指向精神层面的延续，诗书所代表的学问品德可以超越代际，成为子孙立身处世的根基。诗人借此劝诫后人，不要只关注有形产业的分配，更应重视诗书文化的承继。全诗虽...
古越谣歌讲解
《古越谣歌》是一首仅四句的短歌，却以极简的文字道出了人际交往中最珍贵的信义与温情。全诗可分为两个场景：前两句设想未来“君乘车”富贵而“我戴笠”贫贱，相遇时“我”虽身份低微，仍会下车作揖，不失敬意；后两句反写“君担簦”贫贱而“我跨马”富贵，相遇时“我”虽居高处，也必下马相迎。两个场...
句知识点
1. 对仗手法：两句在结构上形成工整对仗，“祖来”对“身后”，“产业”对“诗书”，“分兄弟”对“遗子孙”，体现了宋诗精炼工巧的特点。 2. 家族传承观念：中国古代重视“耕读传家”，诗句反映了物质财富（产业）与精神财富（诗书）在家族延续中的不同作用。 3. 宋诗哲理化倾向：此诗不以...
古越谣歌知识点
1. 古越谣歌：属于古代乐府诗中的“杂歌谣辞”，是古代越地流传的民歌，具有朴素自然、语言凝练、重章叠句的特点。2. 对比与对仗手法：全诗运用双重对比——“乘车”与“戴笠”、“担簦”与“跨马”，并在两句间形成交叉对偶（交错对），强化了身份变化的戏剧性，凸显情谊的恒常。3. “下车揖...
句古诗赏析
此诗虽仅两句，却意蕴深远。前句写“祖来产业分兄弟”，点明物质财产的继承往往在兄弟之间进行分割，暗含分散之意；后句“身后诗书遗子孙”，则强调文化精神的传承更为完整，能够泽被后世。两相对比，诗人更看重“诗书”对家族长久繁荣的意义，体现了重文化、轻物质的传统价值观。语言质朴，对仗工整，...
古越谣歌古诗赏析
此诗以四句两两对举的形式，生动刻画了朋友之间“苟富贵，无相忘”的赤诚之心。首两句言“君贵我贱”而下车作揖，后两句言“君贱我贵”而为君下马，通过交错回环的叙述，将情谊的平等与恒久表现得淋漓尽致。全诗未用华丽辞藻，仅以“乘车”“戴笠”“担簦”“跨马”四组生活意象对比，即勾勒出人生际遇...
句创作背景
此诗出自宋代诗人所作的《句》，具体创作时间不详。宋代重视家族传承与文化教育，士大夫阶层常以诗书传家为荣。诗人通过简练的诗句，揭示了当时社会对于物质财产与精神文化两种传承方式的思考，表达了对家族子弟的劝诫与期望。
古越谣歌创作背景
《古越谣歌》是一首流传于古代越地（今江浙、福建一带）的民间歌谣，具体作者与创作年份不详。越地民风淳朴，重义尚情，这首谣歌反映了当时民众之间不论贫富贵贱、始终珍视友情与信义的社会风尚。或为平民百姓口耳相传之作，后被收录于古乐府及类书之中，成为展现古代人际交往中“贵贱不易交”精神的典...
句古诗注解
祖来：祖辈传下来。 产业：指家庭财产、田产等物质财富。 分兄弟：由兄弟来分配、继承。 身后：指死后。 诗书：泛指书籍、学问、文化修养。 遗子孙：留给子孙后代。
古越谣歌古诗注解
君乘车，我戴笠：“君”指对方，“乘车”象征富贵或地位升高；“戴笠”指头戴斗笠，象征贫贱或身份低微。此句以对比手法表明身份地位的悬殊。 他日相逢下车揖：“他日”指将来；“揖”为古代拱手行礼之礼。意指即便将来身份悬殊，相遇时仍会以礼相待，情谊不变。 君担簦，我跨马：“担簦”指背着斗笠...
句古诗译文
祖辈留下的产业由兄弟共同继承，身后的诗书文章则遗留给子孙后代。
古越谣歌古诗译文
倘若您乘坐着高车骏马，我仍然头戴斗笠甘于清贫，他日相逢时，我必下车，恭敬作揖。倘若您步行负笠，我却骑马出行，他日相逢时，我会为您下马，以礼相待。
凤栖梧 述怀讲解
这首《凤栖梧·述怀》是元代道教词作中的代表作之一，全篇围绕“述怀”展开，可分为三个层次：第一层（前两句）：作者直抒胸臆，讲述自己为践行先师之志，十年间周游天下、不辞辛劳。“区区”二字道尽奔波之苦，“恐负”则凸显其责任之重，情感真挚而恳切。第二层（三、四句）：随着年岁渐长，作者心境...
促拍满路花·一讲解
这首《促拍满路花》是一首阐发道家内修思想的词作。全篇围绕“清静无为”展开，可分为三个层次：第一层“人能常清静，天地悉皆归。一真含众妙，入希夷”，讲的是修道之本体与境界，强调人心若能清净，便能与天地大道合一，契入“一真”之本体，进入无形无象的“希夷”妙境。第二层“昭文不会，气候有成...
凤栖梧 述怀知识点
1. 全真道与尹志平：尹志平为全真道重要人物，师从丘处机，掌教期间整顿教规、广建宫观，对全真道发展贡献显著。金庸小说《神雕侠侣》中的尹志平为文学虚构，与史实差异较大。2. 词牌“凤栖梧”的格律特点：双调六十字，上下阕各四句，每句七字，句式与七言律诗相近但押仄韵，适合表达深沉感慨之...