登禅定寺阁（一作登总持寺阁）古诗译文
佛寺高耸超出三十三天，登临楼阁眺望八方河川。 敞开衣襟端坐于云霄之间，挥手便能拂去缥缈云烟。 函谷关外青山连绵隐约可见，昆明池畔落日余晖映入眼帘。 长安城中的杨柳陌路，短暂离别却已过去一年。
诗词鉴赏 - 第2028页
诗词鉴赏第2028页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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登海山楼古诗译文
万艘航船如同野鸭凫水，一条江水好似浩渺虚空。此地连接着天地的元气，更有巍峨楼观压镇其中。我从北方中原远道而来，登临此楼顿感目眩神融。白色的波涛涌向南极，苍老的双鬓承沐东风。人间道路浩浩漫漫，海上春色迷蒙空濛。远游只为开阔这双眼眸，岂能顾惜我身体的劳顿。仙人似欲与我对话，薄暮时分山...
登慈云阁偶成三首·零讲解
这首诗是南宋诗人陈著在登临慈云阁时所作的一首即景抒情诗。全诗共四句，前两句写所见之景：两只白鹭悠悠地沿着溪水飞翔，似乎想要带走一阵清风，却又不知飞向何方。“双鹭”在这里既是眼前实景，也是诗人自我形象的投射，暗示着一种自由却迷茫的状态。后两句由景及情，诗人感叹当今世道如同广阔的江湖...
登封道中三绝 少林寺赠顿起讲解
这是一首赠别诗，但不同于一般的送别之作，它将禅思、友情与人生感慨融为一体。前两句写景，“一径乔林下黄叶”以动态的落叶点明深秋时节，渲染萧瑟之感；“三山翠壁绕禅居”则写寺院环境的幽深稳固，一“绕”字烘托出远离尘嚣的静谧。后两句抒情，“共君将住还归去”直白地道出欲留不能的遗憾；“欲问...
登慈云阁偶成三首·零知识点
1. 借物喻人：诗中写“双鹭”其实是以鹭喻己，通过鹭的飞翔与迷惘，委婉表达诗人自身的处境与心绪。2. 意象的象征：“湖海”象征广阔的世俗社会，“灵山”则象征佛道修行之地或心灵的归隐之所，二者形成鲜明对比。3. 宋末遗民诗风：此诗创作于宋元易代之际，反映了当时许多文人避世隐居、寻求...
登封道中三绝 少林寺赠顿起知识点
禅宗“安心”典故：据《景德传灯录》载，禅宗二祖慧可初见达摩，求达摩为其安心。达摩说：“将心来，与汝安。”慧可觅心不得，达摩便说：“我与汝安心竟。”此处“安心”指通过禅悟获得内心的宁静与解脱。苏辙借用此典，暗含对禅宗心法的体认，又流露出身处宦海、难以真正安顿身心的矛盾。 少林寺与禅...
登慈云阁偶成三首·零古诗赏析
这首诗以“双鹭趁溪飞”起兴，笔触轻灵，勾勒出一幅溪畔白鹭逐流而飞的悠然画面。首句“悠悠”二字奠定全诗闲淡而略带迷惘的基调。第二句“欲带清风何处归”将鹭拟人化，实则借鹭自问：在这纷扰的世间，何处才是安顿身心的归处？后两句笔锋一转，从眼前之景延伸至广阔的社会现实，“湖海近来难著脚”直...
登封道中三绝 少林寺赠顿起古诗赏析
此诗以简淡之笔勾勒出少林寺幽深清寂的环境：一条小径穿过黄叶飘零的高林，三面青山翠壁环抱禅院，画面清冷而宁静。后两句由景入情，写与友人相聚又将分离的怅惘。“将住还归去”道出身不由己的无奈，“欲问安心知已疏”巧妙化用禅宗“安心”公案，既暗含对禅理的向往，又感叹现实中知音难觅、尘缘未了...
登慈云阁偶成三首·零创作背景
陈著生于南宋末年，历经理宗、度宗、恭帝三朝，后宋亡入元，隐居不仕。此诗约作于宋亡前后，当时社会动荡，战乱频仍，文人仕途多舛，往往选择避世隐居。诗人登临慈云阁，见双鹭自由飞翔却亦无定所，联想到自身在乱世中漂泊无依、难以立足的境遇，遂生归隐灵山、静悟天机之念。诗中既有对自然景物的描绘...
登封道中三绝 少林寺赠顿起创作背景
这首诗作于宋哲宗元祐年间，苏辙出使辽国归来，途经嵩山少林寺时所作。当时苏辙的兄长苏轼亦在朝中为官，但党派之争日益激烈，苏辙本人也屡遭迁谪。在登封道中，他与友人顿起（少林寺僧人）相遇，于禅寺清幽之境暂得片刻安宁，然而尘世羁旅未了，不得不匆匆归去，感慨之下作此诗。
登慈云阁偶成三首·零古诗注解
悠悠：悠闲自在的样子，此处形容白鹭飞翔时的从容姿态。 双鹭：两只白鹭，常被古人用来象征高洁或闲适的情怀。 趁溪飞：沿着溪水飞翔。“趁”意为追逐、顺着。 欲带清风何处归：想要携带着清风，却不知该归向何方。此句暗含对归处的迷茫与探寻。 湖海近来难著脚：“湖海”代指广阔的江湖、社会；“...
登封道中三绝 少林寺赠顿起古诗注解
一径：一条小路。 乔林：高大的树林。 三山翠壁：形容少林寺周围三座青山环绕，石壁苍翠。 禅居：指僧人居住的处所，即少林寺。 共君：与您（指顿起）。 将住还归去：本打算停留居住，却又不得不归去。 安心：指禅宗“安心”之法，即求得内心平静、安住于禅境。相传慧可问达摩：“我心未宁，乞师...
登慈云阁偶成三首·零古诗译文
悠闲自在的两只白鹭，追逐着溪水翩然飞翔，它们似乎想要携着一缕清风，不知该飞往何处归去。近来江湖四海之间难以找到栖身之所，而在那灵山的深处，自然知晓应去的机缘与归宿。
登封道中三绝 少林寺赠顿起古诗译文
一条小径穿过高大的树林，林间铺满黄叶，三座青山峭壁环绕着这处禅院。与您一同在此停留，却又将要归去，想要询问如何使内心安定，却发觉知心的朋友已经稀少。
登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐讲解
这首诗是司马光写给友人庞国博的一首赠答诗，通过解读这首诗，我们可以从三个层面来理解。第一层是对友人才能的肯定与惋惜：司马光开篇用庖丁解牛的典故，说庞国博的才能处理复杂政务绰绰有余，但他如今只做一个小县县令，就像千里马被束缚一样，让人感到大材小用，这为友人想要归隐的念头埋下了伏笔。...
登城楼呈子华讲解
这首诗是韩维晚年退居颍昌时登城楼所作，呈给他的兄长韩绛（子华）。诗的首联描写登楼所见：近处麦黄稻青，丰收在望；远处田间传来农人与送饭妇女的说笑声，洋溢着田园生活的欢悦。颔联写登楼后的清静感受：楼内帘箔不动，清风徐来；楼外白水茫茫，鸥鹭翩飞，一静一动之间展现出夏日郊野的恬淡与生机。...
登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐知识点
1. “全牛”典出《庄子·养生主》，庖丁解牛达到目无全牛的境界，形容技艺精熟，后多用以喻指才力过人。 2. “百里宰”是秦汉以来对县令的雅称，古诗中常借此反映士人沉沦下僚、大材小用的境遇。 3. “骥足”典故源自《三国志·庞统传》，鲁肃称庞统“非百里之才”，使其“展其骥足”，后喻...
登城楼呈子华知识点
1. 韩维：字持国，北宋文学家、政治家。与其兄韩绛（字子华）等并有文名，为官清正，晚年退居许昌。诗风质朴自然，多写闲适生活。 2. 宋代农业景观：诗中“麦苗黄熟稻苗青”反映了宋代江南或中原地区稻麦轮作或水旱作物并存的农业景象，是研究宋代农业经济与作物种植的文学例证。 3. 古代登...
登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐古诗赏析
这首诗体现了司马光对友人人生选择的深切理解与高度评价。全诗以议论与抒情相结合的方式，层层递进。开篇以“全牛不足剸”“骥足未展”为喻，极力铺陈庞国博的非凡才能与未得施展的境遇，与其“弃官隐嵩山”的想法形成张力。中间四句写其正值壮年而志趣高远，筑庵嵩山、志在绝巘，描绘出一幅超然尘外的...
登城楼呈子华古诗赏析
此诗是一首登高抒怀之作，全诗层次分明，融写景、叙事、抒情于一炉。首联“麦苗黄熟稻苗青，饷妇耘夫笑语声”，从视觉和听觉两方面描绘了丰收在望的田园景象，色彩明丽（黄、青），声音欢快，奠定了全诗明朗的基调。颔联“楼上清风帘箔静，田间白水鹭鸥轻”，由远及近，从城楼内写到田间，动静结合。帘...