寄燕都慈寿寺别山长老古诗译文
当年你手持一钵，我长久地追随往来，漫漫长夜披着衣裳静听报晓的钟声。 每当用饭时总会怀念那香积佛国的净食，经行时常常追忆那妙高峰上的胜景。 你以内在的清寒悄然消解了瘴疠之地的酷热，暗自记下流逝的岁月，亲手栽种的松树已然成行。 我将为你扫净那莲花座上的尘埃，等待着你我重逢，再次举扬那...
诗词鉴赏 - 第1846页
诗词鉴赏第1846页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷古诗译文
春日里出游，尽情畅饮。万物生机盎然，繁花似锦。畅快地饮酒，尽情地游春。这般情景，迷惑了从古至今多少人。无论是儒生，还是道士，有几个能够通达那超脱尘世的高远志向？道士与儒生，又有谁愿意舍弃那些世俗的言辞，在此刻静心休止呢？
纪游东观山（山在桂林府城外三里）讲解
同学们，今天我们来学习这首《纪游东观山》。首先，请大家看诗题，“纪游”就是记录游览经历的意思，“东观山”是地点，位于桂林城外。桂林山水甲天下，而东观山就是其中一座充满神秘色彩的山。这首诗最精彩的地方在于它描绘了一个我们平时很难见到的地下世界——溶洞。诗人用他的笔带我们进行了一次“...
获鹿再咏讲解
这首诗是乾隆皇帝的一首纪事抒怀之作。全诗以秋日狩猎为线索，既展现了帝王驰骋猎场的英姿，又寄托了对国家战事的深切关怀。讲解时需注意以下几点：首先，理解“获鹿”的双关含义，这是理解诗题的关键；其次，逐联分析诗歌内容，首联写时令与动机，颔联写猎杀过程，颈联写善后与喜悦，尾联升华至政治寓...
纪游东观山（山在桂林府城外三里）知识点
1. 喀斯特地貌：东观山属于典型的喀斯特地貌，诗中“玲珑穿屡折，诘曲通三湘”生动描绘了溶洞中曲折幽深的特点，这种地貌是石灰岩长期被水溶蚀形成的。2. 道教文化意象：诗中“丹灶”（炼丹炉）、“芝田”（灵芝田）、“贝阙青瑶房”（神仙居所）等意象，反映了宋代道教文化的盛行以及文人雅士对...
获鹿再咏知识点
1. 秋狝文化：清代帝王承袭满族骑射传统，每年秋季在木兰围场举行大型狩猎活动，称为“秋狝”，既为练兵习武，也为了保持八旗军队的战斗力。2. 获鹿地名双关：诗题中的“获鹿”既是地名（今石家庄鹿泉区），又有“猎获鹿群”的含义，乾隆巧妙利用双关，使诗歌更具趣味性。3. 牝牡之别：古代汉...
纪游东观山（山在桂林府城外三里）古诗赏析
这首《纪游东观山》是一首出色的纪游诗，全诗以游踪为线索，生动描绘了东观山洞窟的奇丽景致。艺术特色鲜明：其一，结构严谨，按照游览顺序展开，从“入”到“出”，由狭到敞，由暗到明，层次清晰，空间感极强。其二，想象奇特，诗人将钟乳石比作仙佛、龟犬、丹灶、芝田等，赋予静态的岩石以动态的生命...
获鹿再咏古诗赏析
此诗展现了乾隆皇帝作为“马上皇帝”的尚武精神与政治寓意。首联点明时令与事由，以“秋鹿合群”交代了狩猎的天然良机，“乘闲”则显出帝王的从容与掌控力。颔联细致描写猎杀过程，铁丸穿射，牝鹿先倒，药气所伤，牡鹿弛逸，一雌一雄的描绘生动再现了狩猎现场的瞬间动态，用词精准利落。颈联转写狩猎后...
纪游东观山（山在桂林府城外三里）创作背景
此诗题为《纪游东观山》，东观山位于桂林府城外三里。桂林山水甲天下，以喀斯特地貌著称，多奇峰异洞。宋代时，桂林地区道教、佛教活动频繁，山中多建有道观佛寺。诗人游历东观山，被其瑰丽奇特的自然景观与人文遗迹所震撼，故作此诗以纪其游。诗中“丹灶”“芝田”等意象，暗示此山可能曾有道士隐居炼...
获鹿再咏创作背景
此诗为清代乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）所作。乾隆皇帝酷爱骑射，常于秋季在木兰围场等地举行大规模狩猎活动，称为“秋狝”。此诗写于他在河北获鹿（今石家庄市鹿泉区）行猎之时。“获鹿”既是地名，又与“猎获鹿群”语义双关。诗中描述了一箭双鹿的精彩瞬间，并借此寓意军事上的吉兆。当时正值清廷用兵...
纪游东观山（山在桂林府城外三里）古诗注解
瑰奇：瑰丽奇异，此处指东观山奇特瑰丽的景色。 贝阙青瑶房：贝阙，用贝壳装饰的宫阙，形容神仙居所；青瑶，青色的美玉。此处形容山洞或道观的华美，如同神仙居住的宫殿。 才隘疑永巷，俄敞如华堂：隘，狭窄；永巷，幽深的长巷；俄，一会儿；敞，开阔。形容洞中景观曲折多变，先狭窄后豁然开朗。 玉...
获鹿再咏古诗注解
获鹿再咏：再次吟咏猎获鹿群之事。获鹿，既指猎获鹿，也可能指地名（河北获鹿），此处双关。 秋鹿合群正此时：秋季是鹿群发情期，公鹿争夺配偶，群体会聚集，是狩猎的好时机。 虞：指古代掌管山泽、田猎的官员，这里代指狩猎之事。 铁丸：铁制的弹丸，此处指火枪或弓弩所用的弹丸。 牝：雌性兽类，...
纪游东观山（山在桂林府城外三里）古诗译文
怀着对瑰丽奇异景色的浓厚兴致尽情搜寻探访，见到了如同贝阙珠宫般的青瑶所筑之室。 才经过狭窄得仿佛幽深长巷的地方，忽然又开阔得如同华美的厅堂。 玉石般的桥梁幽深地横跨在溪流之上，精美的窗户恰好正对着门户。 仙人和佛陀的形态仿佛依稀可见，钟鼓之声铿锵有力，相互撞击。 一只奋力用力的乌...
获鹿再咏古诗译文
秋日正是鹿群聚集的时节，我趁着闲暇偶尔尝试一下古代虞人（掌管山泽田猎的官员）的射猎之法。 铁制的弹丸射穿过去，雌鹿先被击中倒下；药物的气息留存损伤，雄鹿惊惶逸散弛走。 未曾料到目光依然如此敏锐精准，将猎物分赐众人，喜悦之情这般洋溢。 一发便歼灭了这两头凶猛的猎物（此处“苗凶”喻指...
惠首座写师像求赞讲解
这首诗是一首禅门像赞，题目中“写师像”即画师父之像，“求赞”则是请求为之题赞。全诗共八句，前两联写人与境，后两联抒情明理。 开头两句看似自贬，实则是禅者“不立形象”“平常心”的体现——真正的修行人不执着于外在的庄严，而在衰颓中见真性。接着写环境：玲珑山岩与矫健云松，既是实景，也象...
春从天上来·身世蜗蛮讲解
这首词是元代道教文学的代表作之一，主旨是劝人看破虚幻的名利，返回生命的本真。上阕首先感叹人身处宇宙间的渺小，生命如同闪电击石一般短暂，然而世人却不惜为此费尽心机，争名夺利，作者将此视为“自摧残”的愚行。下阕则直指世人“认假为真”，迷失本心，并转而提出求道之路：只有识得“旧日家山”...
惠首座写师像求赞知识点
1. 像赞：中国古代文体之一，为画像或塑像所作的赞辞，多采用韵文形式，常融合对人物的品评与哲理性的升华。宋代禅林像赞尤为兴盛，往往充满机锋与禅理。 2. 首座：禅寺职事名，又称“上座”“禅头”，在住持之下，统领全寺僧众，指导学人修行，需德行与学问兼备。 3. 刹刹尘尘：出自《华严...
春从天上来·身世蜗蛮知识点
1. 庄子典故运用：“蜗蛮”出自《庄子·则阳》，讲蜗牛角上触、蛮二国争战，喻世之狭小、名利之争的荒诞。2. 道教全真派思想：主张看破名利，识心见性，追求长生久视，词中“太平难遇，真道难遇”“无何乡”等反映此种出世观。3. 佛教无常观影响：“电光影里，石火星中”化用佛教“人命在呼吸...
惠首座写师像求赞古诗赏析
这首像赞一反传统赞颂中庄严华美的风格，以“衰飒”“颓慵”起笔，看似描摹一个不修边幅的老僧形象，实则暗含禅门“不假修饰”“触目皆真”的深意。第二联由人及境，“玲珑岩寺”的清幽与“夭矫云松”的劲健，暗喻修行者内心的空灵与刚毅。第三联工于对仗，以“艳冷”状秋菊，以“韵清”写晓钟，将视觉...
春从天上来·身世蜗蛮古诗赏析
这首《春从天上来》以“身世蜗蛮”起笔，化用庄子典故，开篇即点出人生渺小虚幻的主旨。全词围绕“生灭如许时间”展开，用“电光”“石火”等意象突出生命短暂，令人警醒。在描写世人追逐名利时，作者以“尽劳神胶扰”“抵死相干”“自摧残”等句，表现出对红尘执着的批判与痛惜。下阕由批判转入超脱，...