虞美人·鞓红乾色无光霁知识点
咏物词的表现手法 遗民情怀 典故运用（金屋藏娇、天台遇仙） 词牌《虞美人》的格律特点 牡丹文化中的“鞓红”品种 宋末元初词风特点 拟人手法的运用 对世俗富贵与精神高洁的辩证关系
诗词鉴赏 - 第1845页
诗词鉴赏第1845页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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减字木兰花·香肌清瘦知识点
1. 词牌《减字木兰花》的格律特点：全词共四十四字，上、下片各四句，两仄韵、两平韵交替，节奏鲜明。 2. 越女典故：越女通常指西施，生于春秋越国，是古代美女的代表，诗词中常借“越女腮”形容女子面容娇美。 3. 婉约派风格：此词为典型的婉约词，以细腻的情感、含蓄的语言和优美的意象见...
虞美人·鞓红乾色无光霁古诗赏析
这首词以独特的视角咏叹牡丹，却一反常态，不写其雍容华贵，而写其“干色无光霁”的另类姿态，赋予了牡丹一种超凡脱俗的仙气。上阕起笔写鞓红牡丹的色泽失去光泽，却强调“须是鲜鲜翠”的叶子才能衬托其本色。一个“翛然”赋予花朵洒脱自在的神态。“不著人间金屋，恐难销”一句，看似说这花需要金屋藏...
减字木兰花·香肌清瘦古诗赏析
这首词以细腻的笔触描绘了一位清秀女子的情态，并借景抒情，暗含对繁华易逝的感慨。上片以“香肌清瘦”起笔，勾勒出女子清雅脱俗的容貌与体态。“泪湿轻红疏雨后”巧妙地将自然景物与人物情态融合，以雨后残红喻女子带泪的容颜，凄美动人。“笑靥微开”一转，写出女子浅笑时的娇美，而“宿雨微醺越女腮...
虞美人·鞓红乾色无光霁创作背景
刘辰翁是宋末元初的爱国词人，经历了南宋的覆灭。他的一生多动荡流离，作品多寄托故国之思与沧桑之叹。这首《虞美人》虽题为咏牡丹（鞓红），但并非单纯写景。词中通过牡丹“干色无光霁”的形态，以及“不著人间金屋”、“留向天台洞口”的意境，隐喻了在乱世中高雅之物（或高洁之士）难以在世俗富贵中...
减字木兰花·香肌清瘦创作背景
此词具体创作年代不详。从词风来看，属于典型的婉约风格，或为作者感怀往事、追忆旧人之作。宋代文人常以“减字木兰花”这一词牌写闺情、离思，此词或作于作者仕途失意、独处异乡之时，借女子之态抒写自身对过往美好时光的留恋与无奈。
虞美人·鞓红乾色无光霁古诗注解
鞓红：牡丹的一种名贵品种，花色深红。“鞓”原指腰带，此处形容其色如红腰带。 干色无光霁：指花朵颜色干枯，失去了雨后晴日（光霁）映照下的光泽。 鲜鲜翠：形容叶子鲜嫩翠绿的样子。 翛然：自由自在、无拘无束的样子。 系裙腰：形容花瓣或花形如同系在腰间的裙带，也有词牌名之意，此处一语双关...
减字木兰花·香肌清瘦古诗注解
减字木兰花：词牌名，又名“减兰”“木兰香”等，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。 香肌清瘦：形容女子肌肤芳香，体态清秀纤细。 泪湿轻红疏雨后：轻红，指浅淡的脂粉或花朵；疏雨，稀疏的雨点。此句以雨后花朵带雨喻女子泪痕。 笑靥微开：靥，酒窝。指女子浅笑时脸上现出酒窝。 宿雨微醺越...
虞美人·鞓红乾色无光霁古诗译文
红色的牡丹花干枯了，失去了晴日下的光泽。它本应是鲜绿翠叶衬托下的娇艳色彩。潇洒自在的，是那系在腰间的裙带一般的一点红色。不置身于人间金屋的富贵中，恐怕难以消受这份美。那明媚繁盛的样子，哪里像是焉支（胭脂）花的富贵呢？它随意地脱下了红霞般的披肩（指花瓣飘落）。落下时请不要沾染上尘泥...
减字木兰花·香肌清瘦古诗译文
肌肤清雅而纤细。细雨过后，泪水沾湿了浅淡的红妆。微笑的面容微微展开，好似昨夜细雨微醺后越女的脸颊。多情却无可奈何，玉笛不要在帘幕外吹奏了。傍晚时分的池台，只能在惆怅中感叹，那繁华盛景仿佛是从梦中而来的。
寄燕都慈寿寺别山长老讲解
这首七律是明代诗人寄赠北京慈寿寺别山长老的怀人之作。全诗可分为三个层次：前两联追忆往昔在京师与长老交往的情景。“一钵久过从”概括了两人深厚的僧俗情谊，“披衣听晓钟”则生动描绘出诗人随长老精进修行的场景。颔联“饭食”“经行”两事，将寻常寺院生活与香积世界、妙高峰的圣境相勾连，表现出...
减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷讲解
这首词是作者在看到一位道士展示杜甫游春诗卷后有感而作。整首词可以分为上下两片来理解。上片四句主要围绕“游春”展开。开头“游春畅饮。万物熙熙花似锦”用对仗的手法描绘出一幅生机勃勃、游人欢宴的春日图景，给人以视觉和情感上的愉悦。紧接着“畅饮游春。迷了从来多少人”，词人指出这种欢乐虽然...
寄燕都慈寿寺别山长老知识点
1. 临济宗与别山性珠：别山性珠为明末临济宗高僧，曾住持北京慈寿寺，与士大夫交游广泛，此诗为研究明代佛教与文人交往的重要材料。 2. 佛经典故的化用：诗中“香积界”出自《维摩诘经·香积佛品》，喻佛法味；“妙高峰”取自《楞严经》及禅宗公案，表修行极致；“莲花师子座”为佛说法之座，象...
减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷知识点
1. 词牌《减字木兰花》的格律特点：本词牌由《木兰花》减字而成，全词四十四字，上下片各两仄韵、两平韵，韵律转换灵活，适宜表现起伏跌宕的情感与哲思。2. 杜甫“游春诗”的传统：杜甫曾作《丽人行》《曲江对酒》等春日游赏诗，或借春景讽喻时政，或抒发身世之感。后世文人常以其游春诗卷为题进...
寄燕都慈寿寺别山长老古诗赏析
这首诗以深情笔触勾勒出诗人与方外至交的深厚情谊，全篇融佛典意象于真挚情感之中，意境高远。首联“当年一钵久过从，长夜披衣听晓钟”，以朴素细节追忆交往之久，披衣听钟既写实景又暗含求道之心。颔联“饭食每怀香积界，经行常忆妙高峰”，借佛国与圣山之名，将日常修行提升至庄严法界，虚实相生。颈...
减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷古诗赏析
这首《减字木兰花》构思巧妙，语言凝练，在短小的篇幅中呈现出两个层次的对比与递进。上片描绘春日畅游之乐，“万物熙熙花似锦”以极简笔墨勾勒出春意盎然、花团锦簇的盛景，而“迷了从来多少人”则笔锋一转，点出世人多沉醉于眼前欢愉，为下文的哲思埋下伏笔。下片笔力深沉，将“儒流”与“道士”并提...
寄燕都慈寿寺别山长老创作背景
此诗为明代诗人所作，寄赠给北京慈寿寺的别山长老。别山长老即明代临济宗高僧别山性珠禅师，曾住持京师慈寿寺。诗人与长老交情深厚，早年曾在南京为官，常与长老论道参禅。后诗人因故离京或调任外地，与长老分别。此诗即作于别后，诗人追忆昔日与长老在京师共处的岁月，感念长老以佛法清凉智慧消解其尘...
减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷创作背景
此词为元代词人所作，具体作者不详，作品编号为109486。题中提及“一道士出示杜甫游春诗卷”，可见创作缘起于一位道士向词人展示杜甫所写的关于春日游赏的诗卷。杜甫原作虽未明确，但此题跋性质的作品借杜诗游春之意，引发词人对春景、人生以及儒、道两家精神追求的思考。元代由于民族融合与宗教...
寄燕都慈寿寺别山长老古诗注解
慈寿寺别山长老：慈寿寺位于北京，别山长老即明代高僧别山性珠禅师，作者在南京为官时的方外挚友。 一钵久过从：“钵”为僧人食具，代指出家人生活；“过从”指交往，意谓与长老以僧俗身份相交已久。 香积界：即香积佛国，典出《维摩诘经》，指众香国，其香气周流十方，象征清净佛土与法喜之食。 妙...
减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷古诗注解
减字木兰花：词牌名，又名“减兰”“木兰香”等。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。 熙熙：形容和乐、兴盛的样子。此处指万物欣欣向荣，充满生机。 儒流：指儒士、儒生这一类别的人。流，流派、品类。 道士：指信奉道教、修行道术的人。 通天外志：通晓、领悟超脱尘世、高远玄妙的志向...