丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及讲解
这首诗是宋代诗人孙介借月抒怀、追思先贤的七言古诗。全诗共十六句，可以划分为三个层次进行讲解。 第一层（前四句）：诗人由眼前明月联想到两位历史名人——写《赤壁赋》的苏轼和守南阳时在百花洲吟咏的范仲淹，引出“古人不负此明月，今我当如此月何”的感慨，表达了自己希望能像先贤一样不负良辰美...
诗词鉴赏 - 第1838页
诗词鉴赏第1838页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及知识点
1. 赤壁赋：北宋文学家苏轼被贬黄州时，于元丰五年（1082年）游览赤壁（今湖北黄冈）后所作，包括《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。文中通过月夜泛舟、主客问答等形式，抒发了作者对宇宙人生的感悟，展现了其豁达的胸襟。 2. 范仲淹与百花洲：范仲淹（989-1052），字希文，北宋著名政治...
丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字讲解
这首《丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字》是崔敦礼在建康期间记录梦境的一首七绝。全诗通过描绘梦中仙境的景象，表达了诗人对道教神仙世界的向往。从语言上看，诗中“涵风寒{氵念}{氵念}”“侵月静冥冥”等句，以细腻的感官描写构建出清冷幽寂的氛围，用字考究，“{氵念}{氵念}”一词...
丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及古诗赏析
此诗以明月为线索，将写景、怀古与抒情巧妙融合。开篇以“先生赤壁舟中赋，老子百花洲上歌”起兴，将苏轼与范仲淹两位先贤并提，气势不凡，奠定了全诗仰慕古贤、追思高风的基调。诗中“冰盘无声出海底，荡漾六合生金波”两句，以奇特的想象和壮阔的笔触描绘了月出东海的宏大景象，语言精炼，意境雄浑。...
丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字知识点
1. 崔敦礼：南宋文学家，通经史，好道学，著有《宫教集》等，其诗文常融合儒道思想。 2. 建康：今江苏南京，南宋时为留都，政治文化地位重要，亦是道教传播中心之一。 3. 道教“金书”：“金书”在道教中指以金粉书写的经文或天上神仙榜文，象征神圣与永恒，诗中“金书阁”即由此衍生的仙境...
丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及创作背景
这首诗作于宋孝宗淳熙十四年（1187年）丁未年的初秋。诗人孙介在某个夜晚，看到秋月格外明亮，如同中秋之月一般，由此触发了对前代贤人范仲淹和苏轼的追思。范仲淹曾守南阳，在百花洲赏月；苏轼则曾在赤壁泛舟赋诗，二人皆是宋代文坛政坛的杰出人物，且都与明月有着不解之缘。诗人面对皎洁的明月，...
丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字古诗赏析
这首诗以梦境为载体，营造出一个清冷幽邃的神仙世界。首句“秘宇涵风寒{氵念}{氵念}”从触觉与视觉入手，用“寒”“淰淰”二字写出秘宇的森冷与流光的灵动，给人以凛然而神秘之感。次句“虚廊侵月静冥冥”转写廊外月色，“侵月”将月光拟人化，“静冥冥”则强化了深夜的寂静与空灵，共同烘托出仙境...
丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及古诗注解
丁未孟秋：丁未年（本诗作于1187年，宋孝宗淳熙十四年）的初秋时节。孟秋指秋季的第一个月，即农历七月。 先生赤壁舟中赋：指北宋文学家苏轼（苏东坡）所作的《赤壁赋》。苏轼曾在月夜泛舟赤壁，写下名篇。 老子百花洲上歌：“老子”是诗人自称，语气豪迈。百花洲位于河南南阳，指北宋名臣范仲淹...
丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字创作背景
这首诗作于宋孝宗乾道三年（1167年），诗人崔敦礼当时在建康（今南京）生活或任职。诗中“梦登大桥仰视霄汉有金书阁字”之题，说明此诗源于诗人梦境。在梦中，他登上大桥，仰望天空，看到“金书阁”三字，醒后有感而发。这首诗体现了诗人对道教神仙世界的向往，也折射出南宋时期道教文化在士人阶层...
丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及古诗译文
先生您在赤壁的舟中写下了名赋，我老夫在百花洲上放声高歌。 古人不辜负这皎洁的明月，今日的我又该如何面对此月呢。 连日风雨交加，暑气将要散尽，这万里碧空如同谁新磨的明镜一般。 圆月如冰盘无声地从海底升起，荡漾在天地之间，生出万顷金色的波光。 初秋便能看到如此奇绝的景色，仿佛提前借来...
丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字古诗注解
丁亥岁：指宋孝宗乾道三年（1167年），这一年作者在建康（今南京）任职或游历。 秘宇：指深秘的宫宇，此处形容道观或宫殿等神圣建筑。 涵风寒{氵念}{氵念}：{氵念}{氵念}（niàn niàn），同“淰淰”，形容水流闪动或寒气流动的样子。整句意为殿宇内蕴含着寒风，水流幽幽闪动。 ...
丁亥岁予留建康梦登大桥仰视霄汉有金书阁字古诗译文
神秘的殿宇蕴含着寒风，流水幽幽作响；空旷的廊廊道道映照着月光，一片静谧幽深。这里珍藏着宝章玉庭的典籍，是神灵所在的重地；想必会有众多神灵在此汇聚吧。
一叶舟·一讲解
《一叶舟·一》是一首以隐逸生活为题材的元曲小令。全词通过描写一位渔人归舟、泊岸、收钓、泛舟、吹笛的连贯画面，展现了作者所向往的与自然合一、无忧无虑的生活方式。开篇“顶笠披莎归去”点明人物身份和行动，“渐入芦花深处”以景带情，暗示远离尘嚣。“绿岸缆渔舟，钓纶收”则从动态转入静态，体...
一叶舟·一知识点
1. 词牌名“一叶舟”：又名“一叶帆”，为元代全真教道士常用词牌，句式短小，多写隐逸、修道内容。 2. 渔父意象：在中国古典文学中，“渔父”常象征避世隐身、自由自在的隐士形象，自《楚辞·渔父》及柳宗元《江雪》等作品传承而来。 3. “壶中”典故：出自《后汉书·费长房传》，指“壶中...
一叶舟·一古诗赏析
这首小令语言简淡，意境悠远，以渔夫归舟为线索，勾勒出一幅秋暮渔隐图。上片写渔人“顶笠披莎”的形象与归程，“渐入芦花深处”由近及远，营造出朦胧幽深的氛围。“绿岸缆渔舟，钓纶收”动作轻缓，表现出劳作后的安然与满足。下片转而抒写内心之乐，“轻泛壶中一味”巧妙化用“壶中天地”的典故，将渔...
一叶舟·一创作背景
此词为元代道教全真派诗人侯善渊所作，收录于《一叶舟》组词中。侯善渊生平多隐逸修道，其作品常以渔父、隐士形象自喻，抒发超脱尘世、归隐自然的志向。元代社会动荡，汉族文人多有避世思想，加之全真教在北方兴盛，此类渔隐题材的诗词常借山水渔乐之事，寄托道家清静无为、逍遥自在的人生追求。《一叶...
{艹咎}疃杂诗·三讲解
这首《{艹咎}疃杂诗·三》是一首充满忧患意识的战乱诗。开篇序文以散文笔法叙述了作者在战乱中的处境：蓬池被围，生活孤危，昔日交游断绝，小人横行，作者内心压抑而愤懑。正文五言八句，前六句极写军容之盛与战地之惨，末二句陡然转入对友人的思念与对南征的关切。讲解时需注意：一、序文中的意象多...
一叶舟·一古诗注解
顶笠披莎：头戴斗笠，身披蓑衣。指渔夫的装束。 芦花：芦苇的花，此处指芦苇丛生的水域。 绿岸：长满绿草或树木的河岸。 缆渔舟：用缆绳系住渔船。 钓纶：钓鱼用的丝线。 轻泛壶中一味：“壶中”常指道家理想中的神仙境界或自在心境。此处形容泛舟时悠闲自得的情趣。 野鹤孤云：野生的仙鹤和孤独...
{艹咎}疃杂诗·三知识点
1. 古代城防术语：“陴”指城上矮墙，“升陴”即登城守卫；“闉”指瓮城，是古代城防重要设施。 2. 借代与比喻手法：“舂鉏在胸，石阙在口”以舂臼和石碑比喻心中郁结、口不能言；“悬貆假虎”化用“狐假虎威”之意，喻依仗权势。 3. 五言律诗的章法：此诗为五言律诗，中间两联对仗工整，如...
一叶舟·一古诗译文
头戴斗笠，身披蓑衣，归去。 渐渐走入芦花的深处。 在碧绿的岸边系住渔船， 收起钓鱼的丝线。 轻轻泛舟，如同在壶中自得其乐， 野鹤与孤云相伴相随。 横笛声韵清雅幽远， 快乐无忧愁。