与时叙、现老纳凉池上，时叙诵新词甚工古诗赏析
此诗以纳凉为引，展现了诗人与友人的高雅情趣。开篇“会心不在远，顷步便得之”化用前人意境，强调心灵契合远胜空间距离，奠定了全诗超然物外的基调。“长风吹月来，清影落半池”二句写景清丽空灵，风月入池，意境澄澈。后文通过“红尘绊两足”与“大笑儿辈痴”的对比，凸显诗人对世俗的超脱。诗中刻画...
诗词鉴赏 - 第1818页
诗词鉴赏第1818页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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与张提点共饮席间作讲解
这首诗是济公和尚在与朋友饮酒时所作，看似写醉态，实则充满禅理与人生智慧。讲解时可以从以下角度展开：首先，理解诗中“醉”的双重含义。表面上是写诗人日日醉酒，被妻子责骂，但结合后文可知，诗人真正的“醉”是沉醉于真实与自然，是看透世事后的豁达。这种醉，是对世俗规矩（如戒律、家庭责难）的...
与时叙、现老纳凉池上，时叙诵新词甚工创作背景
这首诗是南宋诗人范成大所作。范成大晚年退居石湖，常与僧侣、文人交游。诗题中的“时叙”即友人潘时叙，“现老”是一位法号中带“现”字的僧人。此诗作于夏日池畔纳凉之时，友人潘时叙吟诵新作，诗风工巧，诗人有感而发。诗中体现了宋代文人雅集唱和的风气，也流露出范成大晚年超脱尘俗、寄情山水与禅...
与张提点共饮席间作知识点
一、济公与释道济：诗的作者释道济（1130年或1148年－1209年），号湖隐，又号方圆叟，俗名李修缘，是南宋高僧。后世民间传说将其神化为“济公活佛”，形象为破帽破扇、垢衲鞋，嗜酒好肉，神通广大，扶危济困。这首诗正是他真实生活与个性的写照，体现了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的禅门狂...
与时叙、现老纳凉池上，时叙诵新词甚工古诗注解
会心：领悟、会意，指心神领会。 顷步：顷刻举步，极短的距离。 玲珑剪琉璃：形容树叶在月光下晶莹剔透，如同剪裁过的琉璃一般。 红尘：指繁华的人世间，也指世俗名利场。 儿辈痴：指世俗之人的痴傻，此处有自嘲或超脱之意。 老禅：指老禅师，诗中指“现老”（一位僧人）。 潘郎：指潘姓友人，诗...
与张提点共饮席间作古诗赏析
这首诗语言通俗直白，富有生活气息和禅门机趣，生动展现了释道济放浪形骸、洒脱不羁的性格。全诗可分两层：前四句写实，以戏谑的笔调描绘了自己终日沉醉的状态和妻子责骂的日常场景，“似泥”、“昏迷”的夸张描写与“道是人间吃酒儿”的俚俗对话，充满人间烟火气，读来令人忍俊不禁。后几句抒情言志，...
与时叙、现老纳凉池上，时叙诵新词甚工古诗译文
会心之处不必在远方，稍稍举步便能够到达。 悠长的晚风将明月吹来，清亮的月影落在半池之中。 屋檐之上可见树叶摇曳，枝叶剔透仿佛剪裁过的琉璃。 红尘俗世束缚了双脚，我大笑那些孩童们的痴傻。 老禅师挽着我去游赏，高谈阔论时眉宇轩昂。 潘郎忽然间鼎力而来，谈论诗作让人开怀解颐。 晚间诵读...
与张提点共饮席间作创作背景
释道济，即民间广为流传的“济公”和尚，是南宋时期临济宗高僧。他行为疏狂，不拘戒律，嗜好酒肉，却学识渊博，济世扶困，深受百姓爱戴。这首诗应是作者与友人张提点一同饮酒时所作。席间，诗人可能因妻子责骂其酗酒而有所感触，于是以诗抒怀，一方面调侃了妻子的嗔怒，另一方面借古代三位与酒密切相关...
与张提点共饮席间作古诗注解
张提点：提点为宋代官职名，掌管司法、刑狱等事务。张提点是作者的朋友。 细君：古时称妻子为细君，这里指诗人的妻子。 杜康：传说中酿酒的发明者，后世常借指酒。 莲花落：一种民间说唱艺术形式，始于宋代，多为乞丐所唱，后演变为曲艺。这里指杜康以洒脱的姿态唱起通俗的歌谣。 刘伶：西晋名士，...
与张提点共饮席间作古诗译文
每天从早到晚都醉得像一摊烂泥，没有一天不是沉醉迷糊的。妻子发怒对我责骂，说我是个人世间只知道喝酒的儿郎。不要去管她，你也别犯傻，人生在世能有多少时间呢？杜康曾经唱过莲花落，刘伶喜好饮酒跳着舞啰哩，陶渊明赏着菊花醉倒在东篱下。今天大家都各自归去，留下一个好的名声吧。
与师言客钱塘凡三月余，师言归后作诗奉寄讲解
这首诗是袁易在送别友人师言后，追忆同游钱塘时光并抒发别后思念之作。全诗共八句，情感脉络清晰：首联回忆分别情景，“灯花犹记”点出告别发生在夜晚，且灯花结彩，原本应是喜兆，但“为报君归我亦东”却隐含了诗人未能与友人同归的遗憾。颔联写送别后自己的境况，“黄尘迷瘦马”形容旅途或滞留的艰辛...
与师言客钱塘凡三月余，师言归后作诗奉寄知识点
文学常识：袁易，元代诗人，字通甫，长洲（今江苏苏州）人。其诗多写闲居生活，风格清雅。 典故运用：尾联“何逊扬州才思减”，化用南朝诗人何逊《扬州法曹梅花盛开》的典故。何逊在扬州任法曹时，官舍有梅花盛开，他曾作诗咏之，后世常以何逊咏梅喻指诗人咏物寄情之才思。此处作者自比何逊，谦称才思...
与师言客钱塘凡三月余，师言归后作诗奉寄古诗赏析
此诗情感真挚，含蓄深沉。首联“灯花犹记别时红，为报君归我亦东”，从分别时的细节入手，“灯花”点出分别场景，既写实又寓喜兆，然而喜中却含别离之悲。“报君归我亦东”则暗含未能同行的遗憾。颔联“岂意黄尘迷瘦马，尚淹青眼送飞鸿”，通过“黄尘”“瘦马”的旅途艰辛与“青眼送飞鸿”的伫立凝望，...
与师言客钱塘凡三月余，师言归后作诗奉寄创作背景
这首诗是元朝诗人袁易为送别友人师言而作。诗人与友人师言一同客居钱塘（今浙江杭州）三个多月，师言即将归乡，诗人送别后，因思念与感慨而写下此诗。诗人滞留钱塘，未能与友人同归，在友人离去后，面对冬日萧瑟之景，追忆相聚时光，抒发了对友人的深切思念、羁旅的愁苦以及期盼友人书信或再度相逢的心...
与师言客钱塘凡三月余，师言归后作诗奉寄古诗注解
灯花：灯芯燃烧时结成的花状物，古人认为灯花是喜事的预兆，此处既指分别时的情景，也暗含对重逢的期盼。 为报君归我亦东：为了告诉你归乡的消息，我也将动身往东（返回故乡）。 黄尘：黄色的尘土，这里指行路的艰辛与风尘仆仆。 瘦马：羸弱的马匹，常用来形容旅途的劳顿与落魄。 青眼：黑色的眼珠...
与宋景文公唱酬牡丹诗讲解
这首《与宋景文公唱酬牡丹诗》是一首典型的文人咏物赠答诗。讲解时可从三个层面入手： 第一层（写花与颂人）：首联开篇即点明主旨，将“仁帅”与“祥葩”对举，既是对宋祁治蜀政绩的赞美（安全蜀），也暗示牡丹的盛开是政通人和的象征（育至和）。这种将自然物象与政治气象结合的手法，是古代颂扬诗...
与师言客钱塘凡三月余，师言归后作诗奉寄古诗译文
还记得分别时灯花结彩的红色，为了报知你归乡我也将动身向东。怎料想黄尘飞扬阻碍了瘦马前行，还在此地久久伫立，以惜别的目光目送远飞的鸿雁。群山之上积雪深厚，清冷的光辉相互辉映，千万树寒梅即将开尽，望去一片空蒙。我如同何逊在扬州一般才思衰减，试着烦请你用美妙的诗句唤起和煦的春风。
与宋景文公唱酬牡丹诗知识点
一、唱酬诗：唱酬诗是古代文人之间以诗赠答的创作形式，用于交流情感、切磋诗艺。本诗标题中“与宋景文公唱酬”即点明了这一性质。 二、宋祁其人：宋景文公即宋祁（998-1061），北宋著名文学家、史学家，曾与欧阳修合修《新唐书》，其“红杏枝头春意闹”一句尤为人称道，世称“红杏尚书”。 ...
与宋景文公唱酬牡丹诗古诗赏析
这首诗借咏牡丹以颂人、抒怀。首联“仁帅安全蜀，祥葩育至和”，巧妙地将“仁帅”的治政之功与“祥葩”的祥瑞之气相联系，以牡丹的盛开象征蜀地因宋祁治理而呈现出的和谐安宁，立意高远。颔联“地寒开既晚，春曙力终多”，表面写蜀地天寒导致牡丹花开得晚，实则暗喻贤才晚成或功业虽迟但终能大显，其中...
与宋景文公唱酬牡丹诗创作背景
这首诗是朱公绰与宋景文公（即北宋文学家、史学家宋祁）的唱酬之作。宋祁曾于宋仁宗嘉祐年间（约1056-1063年）知益州（今四川成都），在蜀地为官。朱公绰此时亦在蜀地或与宋祁有诗书往来。蜀地牡丹虽不及洛阳出名，但因其气候独特，花期较晚，别有一番风致。二人以牡丹为题，通过诗歌唱和，既...