东京留守宗公知识点
宗泽 东京留守 建炎南渡 两河义军 中流砥柱 黄潜善 汪伯彦 赤羽朱旗 抗金名将 岳飞 三呼过河 靖康之变
诗词鉴赏 - 第1758页
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与传道者知识点
一、禅宗“亡机”思想：“亡机”指断绝机巧计较之心，是禅宗修行破除分别智、回归本真状态的重要方法，体现为“无为而无不为”的智慧。二、牛头禅与牧牛喻：诗中“牛头懒”涉及牛头法融一脉的禅法，主张“无心合道”；同时“牧牛”是禅宗调心的重要譬喻，以“懒牛”象征修行已达无功用行，不假修持。三...
东京留守宗公古诗赏析
这首诗以雄浑的笔触塑造了宗泽力挽狂澜的英雄形象。开篇以“洪河滔滔，撼野摧山”起兴，营造出敌势汹汹、国势危殆的紧张氛围，随即以“砥柱中立，独当狂澜”点出宗泽的中流砥柱作用，一“独”字尽显其孤忠与担当。诗中善用对比手法：“敌势焰焰”与“公俯视之，若萤燐然”形成强烈反差，凸显出宗泽面对...
与传道者古诗赏析
此诗以简古苍劲的笔触，刻画了一位外表枯淡、内心明澈的禅者形象。首联以“残毳编衣”与“槁形”形成外相上的衰朽，又以“胸中底事独醒醒”陡然一转，揭示内在精神的卓然独立，反差强烈。颔联“亡机冲应用时妙，活眼冷窥虚处灵”，集中体现了禅宗无心而应、般若观照的功夫：“亡机”是破尽执着，“冲应...
东京留守宗公创作背景
此诗为宋朝诗人所作，旨在歌颂南宋初年抗金名将宗泽的功绩与气节。宗泽（1060—1128），浙江义乌人，元祐六年进士。靖康之变后，宗泽任磁州知州，后升为东京留守。他招抚义军，联络两河“八字军”等抗金武装，多次击败金兵，声威大震，并先后二十余次上书宋高宗赵构，力请还都东京、渡河北伐。...
与传道者创作背景
此诗为宋代禅僧所作，赠予传道者（传承佛法、修行道业之人）。宋代禅宗高度发达，尤其是文字禅、看话禅盛行，僧人多以诗歌表达悟境。作者生平不详，但从诗中“残毳编衣”“槁形”等语推断，当是一位深居简出、道行高深的禅门宗匠。此诗旨在以自身修行体悟勉励传道者，展现禅者苦修后的洒脱、清寂与智慧...
东京留守宗公古诗注解
东京留守宗公：指南宋初年名臣宗泽，曾任东京（今河南开封）留守，力主抗金，招募义军，多次击退金兵，忧愤成疾，临终三呼“过河”而卒。 洪河滔滔，撼野摧山：形容黄河水势汹涌，暗喻金兵南侵的凶猛态势。 砥柱中立，独当狂澜：砥柱指黄河中的砥柱山，屹立于急流之中。比喻宗泽在国家危难时挺身而出...
与传道者古诗注解
残毳编衣：毳，鸟兽的细毛。指用残破的毛料编织而成的衲衣，象征僧人简朴苦修的生活。 槁形：形容身形干枯消瘦，如枯木一般，指外在形貌的衰朽。 底事：何事、什么事。 独醒醒：独自保持清醒。化用屈原“众人皆醉我独醒”之意，此处喻指觉悟者超脱世俗的明澈心境。 亡机：亡，通“无”，指泯绝机心...
东京留守宗公古诗译文
黄河之水滔滔奔腾，震撼原野，摧折山岭。 宗公如同中流砥柱，巍然屹立，独自抵挡那狂涛巨浪。 敌人的气焰嚣张炽烈，生灵与草木都遭残害。 宗公俯视这股凶焰，视之如同微弱的萤火之光。 只要知晓应当去做的事，他无不全力以赴，独自守卫着中原大地。 正当他筹划向北讨伐敌寇，准备身先士卒、奋勇杀...
与传道者古诗译文
残破的毳衣包裹着枯槁的身形，心中却只有一件事格外清醒。断绝了机巧之心，随缘应物时妙用无穷，灵动的慧眼冷观虚寂之处，洞彻幽微。言语秀美，如同锦绣云霞中春日的片段；气韵清冷，好似梅雪相映时拂晓的零星。如今功行圆满，如同懒牛一般不再奔忙，繁花不来，清风自扫庭院。
下城高庵讲解
这首诗是明代的一首山水禅意诗，编号118796。从内容上看，诗人通过对高庵周边秋日景物的细致描绘，构建了一个既真实又充满禅意的世界。在讲解时，可以引导学生或读者关注以下几个方面：首先，注意诗人如何打破“悲秋”的传统，写出秋日的繁花似锦，体会其独特的审美视角。其次，分析中间两联的对...
上册宝十三首讲解
这首《上册宝十三首》是宋代宫廷礼乐文化的一个缩影。整首诗在内容上可分为场景描写与愿望表达两个部分。开头两句“威们皇止，庶尹在庭”，以极其凝练的语言勾勒出帝王临朝、百官咸集的宏大场面，营造出肃穆的典礼氛围。“爰举徽章，遹观厥成”则交代了典礼的缘由——为既成的功业举行上册宝仪式，体现...
下城高庵知识点
五言律诗的格律特点古代长度单位“仞”的换算禅宗“寂静”与“自然”的美学观念比喻与拟人手法的运用（“双股碧”“两眉青”）以动衬静的表现手法（“经声鸟自听”）明朝文人的山水游历与僧侣交游之风
上册宝十三首知识点
1. 上册宝：宋代宫廷礼仪之一，指在册封皇后、太子或为先帝加谥号时，将记载功德的书册（册）和印玺（宝）奉入太庙或宫殿的仪式。2. 琼瑛：古代祭祀或纪念重大功绩时，使用玉器作为礼器或书写载体，玉象征纯洁、高贵与永恒，此处以“琼瑛”代指珍贵的典册。3. 郊庙乐章：中国古代宫廷音乐的一...
下城高庵古诗赏析
此诗题为《下城高庵》，是一首描绘山寺秋景的五言律诗，全诗意境清幽，对仗工整，禅趣盎然。首联“花发秋无数，空香雪满庭”以反常之笔写秋景，秋日本多萧瑟，而诗人却见繁花似雪，香气满庭，暗含禅宗“心生万法”之妙，以绚烂之色写寂静之境。颔联“溪回双股碧，峰断两眉青”运用比喻，将溪水比作碧色...
上册宝十三首古诗赏析
这首诗以简洁庄重的笔触，描绘了朝廷上册宝大典的庄严场景。全诗共八句，四句一意，层次分明。前四句“威们皇止，庶尹在庭。爰举徽章，遹观厥成”着重渲染典礼的现场氛围，天子威仪，百官肃立，通过“举徽章”“观厥成”点明了典礼的核心——为成功举行册宝仪式而告慰先祖或彰显功业。后四句“勒崇扬休...
下城高庵创作背景
明朝时期，佛教禅宗思想盛行，文人多喜游历山林，寄情山水，与僧侣交游，寻求心灵的宁静与超脱。诗人行脚至深山幽谷中的高庵，时值秋日，见山花烂漫、溪流清澈、峰峦奇秀，庵中禅意幽深，梵音袅袅，触景生情，遂作此诗。诗中“孤亭”或为高庵之所在，诗人以清冷的笔触勾勒出远离尘嚣的禅境，反映了他对...
上册宝十三首创作背景
《上册宝十三首》是宋代朝廷雅乐歌辞的一部分，属于郊庙乐章。宋代重视礼乐制度，在祭祀、朝会等重大典礼中，常配以乐歌以颂扬祖宗功德。此诗具体用于上册宝仪式，“册宝”即册书与宝印，是帝王授予后妃、太子或尊奉先祖徽号时所用的重要礼器。此诗应为在庄严的朝堂之上，为尊奉先帝或显扬圣德而作，体...
下城高庵古诗注解
花发秋无数：秋天里开出无数的花朵。“发”指开放。 空香雪满庭：空气中弥漫着花香，洁白的花朵如雪般铺满庭院。“空香”指空中飘散的花香。 溪回双股碧：溪流迂回曲折，像两条碧绿的腿股（或丝带）环绕。“双股”形容溪流分岔或环绕之状。 峰断两眉青：山峰断开，形如两道青色的眉毛，形容山势的秀...
上册宝十三首古诗注解
威们皇止：“威们”同“威严”，形容君王庄重威严的样子；“皇止”指皇帝驾临或天子所在。整句意为威严的天子来到朝廷。 庶尹在庭：“庶尹”指百官众官，尹为官名；“在庭”指在朝廷上侍立。意为文武百官在朝堂上恭敬侍立。 爰举徽章：“爰”为句首语气词，意为于是；“举”意为举行、实施；“徽章”...