得令字创作背景
刘基（1311—1375），字伯温，元末明初著名政治家、文学家。此诗题为《得令字》，当为刘基在元末乱世或明初为官时所作。当时社会动荡，战乱频仍，元朝统治腐朽，后虽辅佐朱元璋建立明朝，但建国之初百废待兴，民风未淳，法制尚不健全。刘基深感时局艰难，既希望统治者能施行仁政、体恤民生，又...
诗词鉴赏 - 第1739页
诗词鉴赏第1739页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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待读王文公挽歌二首·零创作背景
此诗为司马光悼念王文公（王曙）的挽歌二首之一。王曙，字晦叔，北宋名臣，官至枢密使、同中书门下平章事，卒谥“文康”。司马光与王曙有交谊，王曙生前清廉刚正，深得士林敬重。此诗当作于王曙逝世后，司马光借挽诗追述其生平德行，抒发对逝者的哀思与敬仰，并对其身后凄凉、清名长存寄寓感慨。
得令字古诗注解
勾芒：即句芒，古代神话中的春神，主管树木发芽生长。 北斗转东柄：北斗星的斗柄指向东方，标志着春季的开始。 威弧：即弧矢星，属井宿，共九星，形似弓箭。此处喻指朝廷的权威或征伐之事。 明刑亦王政：严明的刑罚也是帝王政事中不可或缺的一部分。 两阶舞：指舜帝时，有苗不服，禹主张征伐，舜却...
待读王文公挽歌二首·零古诗注解
杯底潜蛇影：化用“杯弓蛇影”典故，比喻疑神疑鬼，此处暗指王文公（王曙）生前曾遭人疑忌或政治风波。 门阴集戴鵀：戴鵀（rén），即戴胜鸟。古时以为戴胜鸟入宅为不祥之兆，此处暗示王文公去世的征兆。 玉楼新记就：化用“玉楼赴召”典故，传说李贺临死时见天帝建白玉楼，召其作记，喻才士早逝。...
得令字古诗译文
春神句芒使陈旧的根发芽生长，北斗星的斗柄转向东方。众星错落参差，象征权威的弧矢星何时才能回归正道？上天爱惜生灵虽是圣明的心意，但严明的刑罚也是君王治理国家的手段。明智的人在谋划时谨慎于开端，这样才能获得最终的圆满。空说两阶之舞可以感化叛乱之人，却不见三危山，万里之外流放着恶鸟枭獍...
待读王文公挽歌二首·零古诗译文
杯中映出蛇影（暗指疑心过重），门庭的树荫下聚集着戴鵀鸟（古人以为不祥之兆）。 玉楼新成的记文刚刚写就，石椁中旧日的声名已然沉埋。 箱箧里藏着封禅泰山的文稿，家中却没有留给子孙的黄金。 寂寞地堆起马鬣般的坟冢，秋色明净，映照着清寂的松林。
巴陵寄李二户部、张十四礼部（时贬岳州司马讲解
贾至是唐代由盛唐转入中唐时期的著名文人，曾官至中书舍人，后因事贬岳州司马。这首《巴陵寄李二户部、张十四礼部》便是他在贬所写给长安友人的诗作。全诗围绕一个“忆”字展开：因江南春色而忆长安故园，因杨柳新绿而忆旧日友人，最后直抒万里相隔、不得相见的悲痛，登高望远，泪落沾巾。诗中“愁杀”...
导引·膺乾兴运讲解
这首词是宋代郊祀时演奏的乐章，内容紧扣“敬天法祖、以孝治国”的思想。开篇“膺乾兴运，辰火正心房”，以天命与星象开篇，为全词奠定神圣基调。“宗祀继文王”则将本朝祭祀与周文王的圣德相联，强调政权的合法性与传承性。中间部分“典容希阔成昭备，彬郁晖光”描绘了典礼的宏大与华美，“因心崇孝申...
巴陵寄李二户部、张十四礼部（时贬岳州司马知识点
七言古诗：本诗体裁为七言古诗，句式以七言为主，句数不定，用韵灵活，不讲究平仄对仗，风格自由流畅，适宜抒情。虚实结合的表现手法：诗中“江南春草初幂幂”为眼前实景，“秦中杨柳也应新”为想象虚景，虚实相映，拓展了时空意境，强化了思念之情。反衬手法：诗人以江南春草繁茂、秦中杨柳新绿、万里...
导引·膺乾兴运知识点
1. 导引：词牌名，原为宋代教坊曲，多用于宫廷大典、郊庙祭祀等场合，词风庄重肃穆。 2. 郊祀之礼：古代帝王于郊外祭祀天地的大典，是最高等级的祭祀活动，常与宗庙祭祀并称“郊庙之礼”。 3. 星象与政治：古人常将星宿（如辰、火、心房）的方位与人间帝王德行、国运兴衰联系起来，此为“天...
巴陵寄李二户部、张十四礼部（时贬岳州司马古诗赏析
这是一首因春感怀、遥寄友人的抒情七言古诗。全诗以“愁”字为眼，以“忆”字为脉，层层递进。首句以乐景写哀情，“春草幂幂”本是生机盎然的景象，诗人却用“愁杀”二字，反衬出独在异乡的孤客之愁。第二句由江南转入长安之想象，“秦中杨柳也应新”通过揣测之语，将空间拉至千里之外，体现出对故地与...
导引·膺乾兴运古诗赏析
这首《导引》是典型的宋代郊庙乐章，语言庄重典雅，气象恢弘。全词围绕“祭祀”主题展开，从星象之瑞、继承祖德、典礼之盛，到帝王孝心、斋戒之诚，最后以神灵降福、福泽无疆作结，结构严谨，层层递进。在艺术上，多用典故与象征，如“辰火正心房”借星宿之正喻时运之昌，“继文王”则以周文王为典范，...
巴陵寄李二户部、张十四礼部（时贬岳州司马创作背景
此诗作于唐肃宗乾元年间（758年-760年），贾至因事被贬为岳州司马，远离京城长安，谪居巴陵（今湖南岳阳）。诗人与李、张二位友人原本同在朝中为官，交情深厚。贬谪之后，天各一方，音书难通。时值江南春日，草木萌发，诗人触景生情，由眼前江南春色联想到长安故园也应春意盎然，进而思念旧日同...
导引·膺乾兴运创作背景
此词为宋代郊庙祭祀所用的《导引》词之一，属于朝廷大典所用的乐章。宋代皇帝重视礼乐制度，尤其是郊祀之礼，用以彰显“以孝治天下”的理念，并祈求上天庇佑、国祚绵长。此篇当作于某次郊祀大典之时，通过歌颂帝王承天继德、孝行完备、祭祀庄重，表达对神灵赐福、江山永固的祈愿。
巴陵寄李二户部、张十四礼部（时贬岳州司马古诗注解
巴陵：即今湖南岳阳一带。贾至此诗题中“巴陵”指其贬所岳州，诗中“江南”亦泛指此地。 李二户部、张十四礼部：诗人的两位友人，李姓友人排行第二，曾任户部官员；张姓友人排行第十四，曾任礼部官员。具体姓名不详，是贾至在长安时的同僚与好友。 幂幂：形容草木茂盛繁密的样子。此处写江南春草初生...
导引·膺乾兴运古诗注解
膺乾兴运：膺，承受；乾，指天或天道；兴运，兴盛的国运。意指承受天命，国运昌隆。 辰火正心房：辰，指辰星（水星）；火，指大火星（心宿二）；心房，即心宿和房宿，属二十八宿。古人以星象对应人事，此句言星象正位，寓意吉祥。 宗祀继文王：宗祀，宗庙祭祀；继文王，继承周文王的德业与礼制，此处...
巴陵寄李二户部、张十四礼部（时贬岳州司马古诗译文
江南的春草刚刚开始茂盛繁密，这景象却让孤独客居江南的我愁苦万分。想来秦中地区的杨柳也应该长出新叶了吧，这让我转而更加思念秦中那些曾经相互挂念的人。相隔万里，无法与你在那莺啼花开的春景中相见，我只能登上高处向远方眺望，泪水沾湿了手中的巾帕。
导引·膺乾兴运古诗译文
承受乾天之命，国运昌隆兴起，辰星与大火星正位于心宿。继承文王的宗庙祭祀，礼仪完备而盛大。典章制度宏大完备，光辉灿烂。因内心崇尚孝道，举行郊祀之礼以表敬意，朝廷内外皆恭敬庄重。神灵欢喜，福泽绵延如瓜瓞，承受福祉，广大无边。
导引·岁华婉娩讲解
这首《导引》是一首典型的宋代宫廷挽词，用于皇帝葬礼后的祔庙仪式。全词分为上下两片，上片追思帝王生前之荣与升遐之痛，下片叙述丧礼之终与宗庙之配。词中大量运用典故和礼制术语，如“鼎湖龙”暗喻驾崩，“九虞”体现丧仪隆重，“配三宗”彰显统绪传承。艺术上，词人通过今昔对比、虚实相生的手法，...
导引·凤箫声断讲解
这首《导引·凤箫声断》是典型的宋代宫廷祭祀乐章。从内容上看，全词分为三个层次：第一层写凤箫声止、追忆仙境的缥缈之感，奠定庄重而略带哀思的基调；第二层描绘宝册降临、瑞光浮动的祥瑞之象，渲染典礼的神圣气氛；第三层写献祭与奉安新庙的仪式过程，并以“百世与千秋”作结，表达对王朝永续的祝愿...