第一百七十四古诗赏析
此诗虽仅四句二十言，却意蕴深长。前两句“仰看八尺躯，不要悬黄金”，刻画了一位身形伟岸、不慕荣华的人物形象，以“仰看”二字寓敬意，“不要”二字显风骨。后两句“青青岁寒后，乃知君子心”借用松柏经冬不凋的典故，指出君子的高尚品格需经艰难险阻的考验方能彰显。全诗由外及内，由表及里，以景结...
诗词鉴赏 - 第1691页
诗词鉴赏第1691页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
第一百六十九创作背景
此诗为文天祥《第一百六十九》集杜诗（即集杜甫诗句成诗）之作。文天祥在南宋末年抗元兵败被俘后，被押解北上途中，于狱中写下《集杜诗》二百首，以表达对故国的眷恋、对壮志未酬的悲愤以及坚贞不屈的气节。本诗当写于这一时期，诗人借杜甫诗句的意象，融入自身国破家亡、身陷囹圄的处境，抒发无力回天...
第一百七十四创作背景
此诗为文天祥《集杜诗》中的一首。文天祥在南宋末年抗元兵败被俘，押解至元大都（今北京）狱中，在极其艰苦的条件下，他将杜甫的五言诗句重新组合成诗，抒发胸中块垒，共得二百首，自序“凡吾意所欲言者，子美先为代言之”。《第一百七十四》即其中一首，借杜甫诗句之骨，铭刻自己身处逆境而坚贞不渝的...
第一百六十九古诗注解
何恨：什么样的遗恨、憾恨。 匡复姿：匡扶社稷、恢复国家的才能与姿态。“匡复”指挽救危亡、复兴国家。 吴钩：古代吴地出产的弯刀，后泛指宝刀、利剑，常象征驰骋疆场、报效国家的志向。 蛟龙池：传说中蛟龙盘踞的深池，比喻人才得以施展抱负的场所或故国山河。此处暗含壮志难酬、故土沦陷之痛。
第一百七十四古诗注解
仰看八尺躯：“八尺”形容身材高大，此处借指所敬仰之人的伟岸形象与崇高气节。 不要悬黄金：“悬黄金”指古代高官显贵腰悬金印或佩戴金饰，代指功名利禄。此句意为不追求荣华富贵。 青青岁寒后：“岁寒”指一年中最寒冷的时节，常比喻严峻的考验。化用《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。...
第一百六十九古诗译文
如今我心中怀着怎样的遗恨？恨自己没有匡扶社稷、复兴国家的才能。只能含笑凝视着手中的吴钩宝刀，回首望去，那曾是蛟龙蟠踞的池潭已物是人非。
第一百七十四古诗译文
仰视那八尺高的身躯（指所敬仰之人的高大形象），并不希求悬挂黄金的荣华富贵。待到岁寒之后，草木凋零之时，才真正知晓君子坚贞不屈的内心。
端禅人开田乞颂讲解
这首诗是为一位法号为“端”的禅人即将开垦田地而作，通篇以“开田”比喻修行。首联说僧人本具的“心地福田”需要因缘开启，因此大家携手向施主化缘，暗示修行需要外护。颔联写春日早晨开垦山田，月光下引水灌溉，表面写农事之辛勤与田园之美，深层则喻指在清净心田中耕耘，破除无明（“划破”月光寒光...
端平二年端午帖子词·皇帝阁·三讲解
这首诗表面上写的是端午时节皇帝在宫中的悠闲生活，实则是借景颂德。首句“缉熙虚敞薰飔细”，以明亮的殿阁和宜人的微风起兴，暗示帝王心胸开阔、政通人和。“清燕深明昼晷长”不仅写夏日昼长，更暗含皇帝有充足的时间处理朝政与修养心性。后两句是诗眼所在，诗人通过“繙咏久”和“几度添香”这两个细...
端禅人开田乞颂知识点
农禅制度：唐代百丈怀海禅师创立“一日不作，一日不食”的农禅传统，宋代丛林普遍实行，僧人集体耕作，寓禅于农。 百尺竿头：源自禅宗公案，景岑禅师语“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身”，喻指修行永无止境。 谷声鉴像：山谷回响与明镜映像，佛教常用来比喻现象与...
端平二年端午帖子词·皇帝阁·三知识点
1. 帖子词：宋代宫廷节令习俗，由文人作诗贴于宫中，内容多为歌功颂德、应时应景，具有礼仪性和政治性。 2. 端平二年：宋理宗年号，公元1235年。此时期理宗罢黜史弥远党羽，启用真德秀、魏了翁等理学名臣，史称“端平更化”。 3. 缉熙：语出《诗经·大雅·文王》“於缉熙敬止”，原指光...
端禅人开田乞颂古诗赏析
这首诗以“开田”之事为表面，内蕴禅机，将农事劳作与禅修境界巧妙融合。首联“衲僧田地有来端，底意相携出问檀”，点明衲僧田地本具来历，需借施主之缘，暗喻佛性本有但需助缘显发。颔联“春坞耕开云锦晓，月津划破练光寒”，以绮丽笔触描绘晨耕月渡之景，云锦、练光既写实景，又象征心地光明与破妄显...
端平二年端午帖子词·皇帝阁·三古诗赏析
这首诗描绘了端午时节皇帝在宫中清修研读的场景。前两句“缉熙虚敞薰飔细，清燕深明昼晷长”侧重于环境描写，通过“虚敞”“清燕”等词营造出一种幽静、明亮且舒适的皇家书房氛围，暗示皇帝心境的平和与政事的清简。后两句“大学中庸繙咏久，金猊几度手添香”则转向人物活动，以皇帝长久翻阅《大学》《...
端禅人开田乞颂创作背景
此诗是宋代诗僧释正觉（或释师范等“宏智派”相关禅僧，具体作者待考）为端禅人开垦田地一事所作的偈颂。宋代禅林盛行“农禅”之风，僧人通过耕作自给自足，将农事与修行结合。端禅人即将开田种地，向施主乞请资助或向大众宣示此意，诗人以此诗相赠，既记述农事之景，又暗寓禅修之理。诗歌编号“123...
端平二年端午帖子词·皇帝阁·三创作背景
这首诗是《端平二年端午帖子词·皇帝阁》组诗中的第三首。“帖子词”是宋代宫廷特有的一种文学形式，每逢立春、端午等节日，翰林学士等人需作诗贴于宫中阁壁，以颂圣德、祈祥瑞。端平二年（1235年），正值宋理宗亲政初期，他推崇理学，立志中兴，改元“端平”。洪咨夔作为当时的直学士，通过端午帖...
端禅人开田乞颂古诗注解
端禅人：指名为端的禅僧，“禅人”是对修行禅法僧人的尊称。 衲僧：即僧人，因僧人多着衲衣（补缀之衣）而得名。 檀：檀越，施主的简称，指供养僧众衣食的在家信众。 春坞：春日山间的谷地，此处指田亩所在的山坞。 云锦晓：形容清晨的霞光如云彩织成的锦绣，映照在刚开垦的田地之上。 月津：月光...
端平二年端午帖子词·皇帝阁·三古诗注解
缉熙：光明、光辉的样子，这里形容宫殿或书阁的明亮。 虚敞：开阔、空阔，无遮挡。 薰飔：凉爽和煦的微风。“薰”指和暖，“飔”指凉风。 清燕：清闲、安逸。此处指皇帝清闲的燕居（休息）之所。 昼晷：白昼的时间。“晷”是日影，借指时光。 大学中庸：儒家经典《大学》和《中庸》，是南宋以后科...
端禅人开田乞颂古诗译文
衲僧的田地自古以来便有来由，心底的意趣相互携同出去向施主问讯。 春日里在田坞中耕耘，如云似锦的曙光中破土开田；月光下渡过河流，划破水面寒光如练。 期望能饱腹，只需束紧肚腹的三条篾条；功行圆满之时，便可移身踏上那百尺竿头。 种种因缘恰相投合，一切自有规矩法则；山谷回响与物象观照，莫...
端平二年端午帖子词·皇帝阁·三古诗译文
宫殿广阔明亮，凉爽的微风轻轻吹拂；清静闲适的燕居之处，白昼的光阴显得格外漫长。长久地翻阅吟咏《大学》与《中庸》，不知多少次亲手为那金色的香炉添上香料。
端平三年春帖子词·皇后阁讲解
洪咨夔这首《端平三年春帖子词·皇后阁》是一首典型的宋代宫廷应制诗，但因其深厚的学养与政治关怀，使其不流于空洞的歌颂。全诗四句，前两句用典，后两句议论与抒情。第一句“涂山阴赞夏王化”，以大禹之妻涂山氏暗中辅助夏王大禹推行教化为喻，强调皇后应在内廷以德化辅助皇帝。第二句“妫汭密裨虞帝...