得乐谢竹溪一首知识点
1. 空青：古代中药名，为碳酸盐类矿物，主要成分为蓝铜矿，传说能明目去翳，治疗眼疾。《本草纲目》记载其“主治目盲，益肝气”。 2. 虚室生白：出自《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”比喻内心若能清除杂念，空明澄净，则智慧光明自生。后世常用来形容心境清静或屋舍空寂明...
诗词鉴赏 - 第1580页
诗词鉴赏第1580页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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弹琴知识点
托物言志：诗人借“古调”这一具体事物，表达自己坚守高雅情操、不随流俗的志向，以及知音难遇的感慨。意象运用：“泠泠”与“松风寒”两个意象相结合，既写琴声之清越，又暗喻诗人孤高清冷的品格。古今对比：通过“古调”与“今人”的对比，突显时代变迁中雅文化衰落的悲哀，增强了诗歌的批判性与抒情...
得乐谢竹溪一首古诗赏析
这首诗以病中感怀为线索，将眼疾之苦、友人之情、读书之乐、暮年之叹以及对新春的期待融于一体。首联以“昏眵”起笔，直陈病况，“过十旬”言病之久，随后“谒先圣祷之神”略带调侃，显诗人无奈中见达观。颔联“室生虚白稀来客”化用《庄子》，既写门庭冷落，又暗含心境澄明；“驿致空青累故人”一句，...
弹琴古诗赏析
此诗前两句“泠泠七弦上，静听松风寒”，以“泠泠”状琴声之清越，以“松风”喻琴音之清幽寒凉，营造出一种空寂、高远的意境。诗人静静聆听，其专注之态与琴声相融，展现了他对古调深沉的爱。后两句“古调虽自爱，今人多不弹”，笔锋一转，由琴声及世情，直抒胸臆。“虽自爱”三字包含无限珍视，而“今...
得乐谢竹溪一首创作背景
刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，南宋著名文学家、诗人，江湖诗派代表人物。此诗应作于其晚年，约在宋理宗景定年间（1260—1264）。刘克庄晚年多病，尤其深受眼疾之苦，曾多次在诗中提及。此时他年逾古稀，退居乡里，亲友寥落，幸有故人寄药相慰。诗题中“得乐谢竹溪”，应...
弹琴创作背景
刘长卿生活在唐朝由盛转衰的时期，仕途坎坷，屡遭贬谪。这首诗借弹琴之事，抒发了诗人怀才不遇、知音难觅的感慨。当时世俗追崇新声俗乐，而古调高雅清冷，却少有人欣赏，诗人通过“古调虽自爱，今人多不弹”一句，表达了对世风日下、雅道衰落的无奈与坚守。
得乐谢竹溪一首古诗注解
昏眵：指眼睛昏花，眼角有分泌物，这里代指眼疾。“眵”音chī，俗称眼屎。诗人说自己患眼疾已有十旬（约一百天）。 谒之先圣祷之神：谒，拜见；先圣，指孔子或古代圣贤；祷，祈祷。意为向先圣和神灵祈祷眼疾痊愈。 室生虚白：语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，意指内心清静无欲，则道...
弹琴古诗注解
泠泠：形容声音清越、悠扬。 七弦：指古琴，古琴有七根弦，故称七弦琴。 松风寒：指琴声如松风凄凄，寒风入林，既形容琴声清越高雅，又暗含孤寂之情。 古调：指古代流传下来的高雅琴曲，也泛指古时的高尚节操与志趣。 今人多不弹：感叹世人不尚古调，知己难觅，暗含对高雅艺术无人问津的惋惜。
得乐谢竹溪一首古诗译文
不知不觉眼睛昏花已经过了十旬，为此我拜谒先圣，向神灵祈祷。屋内空明虚白，少有客人来访；感谢故人不辞辛劳，从远方驿站寄来空青（药材）。病中我依然探寻书中言外之意，年老昏耄却仍贪爱梦中那未衰的身心。从前那些星宿中的灾厄都已辞去，待到明天新岁到来，春天已经悄然萌发。
弹琴古诗译文
七弦琴上发出清越的声响，静静地听那好似松风凄寒的曲调。古时的高雅曲调虽然自己十分喜爱，但如今的人们却已经很少弹奏了。
崇圣寺斌公房讲解
这首诗是高翥拜访崇圣寺斌公和尚时所作，全诗围绕僧人的简朴生活与高洁心境展开。前两联以客观描写为主：从僧人“唯一食”“掩禅扉”的日常，到“落日”“寒山磬”所营造的静谧环境，再聚焦于“多年坏衲衣”这一细节，层层推进，刻画出一位远离尘嚣、坚守苦修的老僧形象。第三联将人的动作“剃白须”与...
导引·坤仪厚载讲解
这首《导引·坤仪厚载》是一首典型的宋代宫廷挽歌，用于皇后葬礼或升祔宗庙的仪式。下面从几个方面来讲解：首先，从内容上看，全词分为两层。第一层赞颂皇后的生前美德和去世后的归宿。开篇“坤仪厚载”将她比作大地，赞美她母仪天下、恩泽万民。“归御广寒宫”则用神话色彩说她已经成仙归月，冲淡了死...
崇圣寺斌公房知识点
1. 江湖诗派：南宋中后期兴起的一个诗派，以布衣游士为主，诗风多抒写羁旅漂泊、隐逸闲适之情，高翥为其代表诗人之一。 2. 百衲衣：佛教僧侣所穿的一种袈裟或法衣，由众多碎布拼接缝制而成，象征不贪着华服、惜福节俭的修行精神，也常作为僧人身份的标识。 3. 经行：佛教修行的重要辅助方法...
导引·坤仪厚载知识点
一、词牌名“导引” “导引”是宋教坊乐曲，属于鼓吹曲或乐舞曲，专门用于皇帝出入、祭祀、山陵等朝廷大典。其词调格律固定，内容多为歌颂帝王功德、描写典礼仪仗或表达哀思，具有浓厚的宫廷礼乐色彩。二、宋代宫廷礼乐制度 宋代非常重视礼乐建设，设有太常寺、教坊等机构管理宫廷音乐。在重大仪式如...
崇圣寺斌公房古诗赏析
此诗以白描手法勾勒了一位高僧的日常图景，笔触清淡而意蕴深远。首联“近来唯一食，树下掩禅扉”从生活细节入手，以“唯一食”突显其持戒精严，“掩禅扉”则示其静修之态，动静结合。颔联“落日寒山磬，多年坏衲衣”以落日、寒山、磬声构建空旷寂寥的时空背景，又以“坏衲衣”这一物象见出僧人安贫守道...
导引·坤仪厚载古诗赏析
这首词以华丽的辞藻和深沉的哀思，描绘了一位皇后去世后归天的神圣场景，并颂扬了她的美德与皇帝的孝心。全词意境高远，将人间哀荣与仙界想象完美结合。上片开篇“坤仪厚载，遗德满寰中”，以大地之德喻皇后生前的母仪风范，其恩泽遍布天下，给予高度评价。“归御广寒宫”笔锋一转，点明其仙逝，将归处...
崇圣寺斌公房创作背景
高翥是南宋江湖诗派的重要诗人，一生不仕，漫游江南，与僧道隐士多有过从。此诗当是诗人游历至某地崇圣寺，拜访寺中斌公和尚时所作。宋代佛教世俗化程度加深，文人访僧、参禅问道成为一时风尚。诗人通过描绘斌公清苦简朴的修行生活，既表达了对僧人的敬重，也暗含自己对尘世机心的超脱之思，反映了南宋...
导引·坤仪厚载创作背景
这首《导引·坤仪厚载》是宋代的一首导引词。导引词是宋代宫廷礼乐的重要部分，主要用于郊祀、宗庙、山陵等重大典礼，尤其是用于皇帝亲祭或神主升祔、奉安等仪式。此词编号120013，从内容和庄严哀婉的风格来看，应是为一位去世的皇后所作。在皇后去世后，其神主被供奉于太庙或原庙，在进行升祔太...
崇圣寺斌公房古诗注解
崇圣寺斌公房：崇圣寺中斌公和尚的禅房。斌公，对法号为“斌”的僧人的尊称。 唯一食：佛教修行者常行“过午不食”之戒，此处指每日仅进食一次，形容生活简朴。 掩禅扉：关上禅房的门。扉，门扇。 寒山磬：寒山寺（或寒冷山中的寺院）的磬声。磬，佛教法器，敲击用以集僧或标示节奏。 坏衲衣：破烂...
导引·坤仪厚载古诗注解
坤仪厚载：坤，指大地；仪，仪则、法度。意为大地以其深厚的品德承载万物，比喻皇后的美德。 遗德：指死者遗留下来的恩惠和德行。 归御：指帝王或后妃去世，归于天上掌管之职。“御”指统御、驾临。 广寒宫：神话传说中月亮上的宫殿，此处借指仙境。 玉容：形容女子美丽的容貌，此处指代逝去的皇后...