胡腾儿知识点
1. 唐代大历十才子：李端是其中一员，其他成员包括卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。2. 胡腾舞特点：西域传入的健舞，以男子独舞为主，动作以跳跃旋转为特色，常踏花毡而舞，节奏明快。3. 凉州：唐代河西走廊重镇，今甘肃武威，是丝绸之路要冲，多胡人聚居。4....
诗词鉴赏 - 第153页
诗词鉴赏第153页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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早春夜集耿拾遗宅古诗赏析
这首诗首联"如何逋客会，忽在侍臣家"以设问开篇，表达了对意外相聚的惊喜之情。"逋客"指隐居避世之人，"侍臣"指耿拾遗的官职，二者形成身份对比，暗示两人虽处境不同但情谊深厚。颔联"新草犹停雪，寒梅未放花"描绘早春时节特有的景象。新发的青草上积雪还未完全消融，寒冷的梅花还未绽放，既写...
胡腾儿古诗赏析
这首《胡腾儿》是唐代描写西域舞蹈的代表作之一，艺术特色鲜明：一、形象生动，描写细腻。诗人从外貌（肌肤如玉、鼻如锥）、服饰（桐布轻衫、葡萄长带）、动作（拾襟搅袖、扬眉动目）等多角度刻画舞者形象，使人物栩栩如生。二、节奏鲜明，动感十足。全诗采用短句，韵律铿锵，如"环行急蹴皆应节，反手...
早春夜集耿拾遗宅创作背景
这首诗创作于唐代宗大历年间（约公元766-779年）。当时李端正在京城长安任职，与耿拾遗（耿湋）交往密切。耿湋是大历十才子之一，曾在朝廷担任拾遗官职。此诗写于早春夜晚，诗人与好友耿拾遗在耿家聚会。诗中通过描写早春景色和宴饮场景，抒发了诗人对时光流逝、年华老去的感慨，以及对故乡的思...
胡腾儿创作背景
李端是唐代大历十才子之一，生活在盛唐向中唐过渡时期。此诗约作于公元8世纪中后期，当时唐朝国力强盛，丝绸之路繁荣，西域文化大量传入中原。胡腾舞是唐代非常流行的西域舞蹈，由西域胡人传入中原，在长安、洛阳等大城市广为流传。这种舞蹈节奏明快、动作刚健，深受唐人喜爱。诗中"安西旧牧"暗示这...
早春夜集耿拾遗宅古诗注解
逋客：避世隐居的人，指诗人自己。 侍臣：在朝廷侍奉皇帝的臣子，指耿拾遗。 年齿：年龄、年纪。 憔悴：形容人瘦弱面色不好看，也指精神萎靡。 故国：故乡，家乡。 赊：远，长。 衔杯：手持酒杯，指饮酒。
胡腾儿古诗注解
胡腾儿：唐代流传于西域的舞蹈名称，是一种男子独舞，以跳跃、旋转为主要特色。凉州：今甘肃省武威市一带，唐代河西节度使治所，是西域文化传入中原的重要门户。肌肤如玉鼻如锥：形容胡腾儿容貌俊美，皮肤白皙，鼻梁高挺，具有西域人特征。桐布：用苎麻或桐麻织成的布，质地轻薄，适合夏季穿着。葡萄长...
早春夜集耿拾遗宅古诗译文
如何能使我这个避世隐居之人有幸相聚，却忽然在侍臣的家中相会。初春的新草上还留着未化的残雪，寒梅尚未绽放花朵。举杯饮酒时鸡就要鸣唱报晓了，逗弄着明月的大雁应该已经飞斜了。两人的年岁都已憔悴衰老，谁还能忍受故乡远隔的愁苦呢。
胡腾儿古诗译文
胡腾儿是来自凉州的少年，肌肤洁白如美玉，鼻梁高耸如锥尖。穿着桐布做的轻薄衣衫，前后翻卷，腰带上垂着长长的葡萄装饰。在帐前跪着用本民族的语言说话，提起衣襟、搅动袖子为你翩翩起舞。安西都护府的老长官含泪观看，洛阳的文人学者抄录下这首曲调。扬起眉毛、转动眼珠踏着花毡舞蹈，汗水交流、红珠...
避暑女冠讲解
《避暑女冠》是一首典型的唐代道教题材诗歌，通过描写女道士的生活场景，展现了唐代文人对超脱世俗、修身养性的理想追求。全诗四句二十八字，语言精炼，意境深远。诗中既有对女道士外在形象的描绘，又有对其内在精神世界的刻画，虚实相生，情景交融。李益擅长捕捉生活中的诗意瞬间，以简练的笔墨勾勒出...
春夜闻笛讲解
这首《春夜闻笛》是唐代诗人李益的代表作之一，全诗仅二十八字，却意境深远，情感真挚。从诗歌结构来看，前两句写景抒情，后两句借物言志，层次分明。诗中运用了多种艺术手法，包括借景抒情、反衬对比、托物言志等。学习这首诗时，要注意把握诗人通过"寒山""笛声""大雁"等意象所传达的情感，理解...
避暑女冠知识点
李益是中唐时期重要诗人，以边塞诗著称，同时也创作了大量描写隐逸生活的作品。唐代道教盛行，女道士群体在社会中具有一定地位，成为文人诗作中的重要题材。云母是一种硅酸盐矿物，呈片状透明或半透明，古代常用于装饰和炼丹。三清指道教的最高仙境玉清、上清、太清，代表道教最高信仰。
春夜闻笛知识点
这首诗的体裁是七言绝句，属于近体诗。唐代是中国古典诗歌的鼎盛时期，七言绝句在当时广为流行。李益是中唐时期著名的边塞诗人，其诗风清丽委婉，尤擅长七绝。诗中"不待天明尽北飞"运用了托物言志的手法，以大雁北归反衬诗人无法返乡的境遇。此外，"笛声"在古代诗歌中常作为思乡、怀远的意象，如李...
避暑女冠古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了一位女道士夏日避暑的雅趣场景。首句"雾袖烟裾云母冠"从服饰入手，用云雾来形容女道士的衣饰，营造出仙气飘渺的氛围。第二句"碧琉璃簟井冰寒"以清凉的触感点明夏日主题，琉璃般的竹席与井中的冰寒相呼应，凸显避暑的主题。后两句转入精神层面的描写，焚香祈福、静拂桐阴，...
春夜闻笛古诗赏析
本诗通过"寒山""笛声""迁客""大雁"等意象，营造了一种凄清孤寂的氛围。首句以"寒山吹笛"起笔，点出时节与环境，笛声似在唤春，暗含盼归之意。次句"迁客相看泪满衣"，直接抒写贬谪之人的悲苦心境。后两句借"洞庭雁北飞"作结，大雁尚能北归故土，而自己却滞留他乡，反衬出诗人归乡无望的惆...
避暑女冠创作背景
李益（约748-827），字君虞，唐代著名边塞诗人，大历十才子之一。这首诗创作于唐代，当时道教文化盛行，女道士在社会中具有一定地位。诗人通过描写一位女道士避暑的闲适生活，展现出唐代道教文化与文人审美情趣的融合。诗中描绘的女冠形象清幽脱俗，反映了唐代文人对隐逸生活的向往。
春夜闻笛创作背景
这首诗作于唐代宗大历年间，当时诗人在外地任职，正值贬谪期间。诗中借笛声、大雁等意象，抒发了诗人羁旅异乡、思念故土的愁苦之情。大雁尚能自由北归，而自己却滞留南方，无法返乡，更添思乡之愁。
避暑女冠古诗注解
雾袖烟裾：形容女道士衣袖和衣裾如云雾般轻盈飘逸。云母冠：云母是一种矿物，古代道士常以云母装饰道冠，象征超凡脱俗。碧琉璃簟：碧绿的琉璃色竹席，形容竹席清凉光滑，色泽如琉璃。井冰寒：夏日井水取冰，清凉寒气逼人。三清鸟：道教神话中，三清是最高仙境，传说其中有神鸟往来。玉坛：道家祭祀用的...
春夜闻笛古诗注解
寒山：指寒冷寂静的山峦，此处多指北方边地之山。 迁客：被贬谪、流放之人，指诗人和同被贬谪的友人。 洞庭：洞庭湖，位于今湖南省北部。 不待天明：不必等到天亮。 北飞：大雁是候鸟，冬天南飞，春天北归。
避暑女冠古诗译文
身着如云雾般轻飘的衣袖和衣裾，头戴云母装饰的道冠，躺在碧绿的琉璃竹席上，井中的冰水透出的寒气沁人。点燃清香，想要招引来三清仙境的神鸟，静静地拂过梧桐树的树荫，走上白玉般的祭坛。