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诗词鉴赏 - 第1406页

诗词鉴赏第1406页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

三登乐·过了元宵古诗译文

·古诗译文

过了元宵佳节，只见七叶蓂荚又纷纷飘飞。 恰逢今日，昴宿星降临祥瑞。 当初诞生了贤才，人人都称赞其风姿绝世无双。 他有着翰林学士般的人物风采，如同云霄之上的富贵荣华。 自从像鸾鸟栖息、骏马驰骋般施展才华。 一路升迁至黄堂高位，每次登上要职都毫无阻滞。 暂时归来，探访松菊田园，打点行...

三十字母古诗译文

·古诗译文

布局时先留下根基之地，可以关起或拆开最为有利。六三位置占优势如同九三的投入，铁网般的七三并非良策。行棋要取得实地，垂莲与大角的用意深刻。神头、倚盖、扭、双飞等手法，尖、轧、飞、关需仔细审度。试探对方棋路要观察其动静，正着应留作伏兵。敌方的棋如果应对错误，大举侵入分化，也可能导致全...

一萼红·玉搔头讲解

·讲解

这首《一萼红》是一首典型的南宋婉约派怀人词。开篇“玉搔头”三字，既点出女子饰物，也暗示了怀人的对象。“是何人敲折，应为节秦讴”以一个问句追忆往昔，仿佛那玉簪是为应和节拍而敲折，生动再现了昔日歌舞欢宴的场景。“棐几朱弦，剪灯雪藕，几回数尽更筹”则通过细节描写，将深夜相聚、缠绵不尽的...

一剪梅·云水乡中即是家讲解

·讲解

这首《一剪梅·云水乡中即是家》是元代一首典型的隐逸言志之作。从结构上看，全曲共六句，可分为两层：前三句写作者的内在志趣与精神境界，后三句写其处世态度与生活方式。开篇“云水乡中即是家”，既交代了环境，也奠定了全曲超然物外的基调。接着“性躯丘壑，志傲烟霞”两句，运用互文手法，表明作者...

一萼红·玉搔头知识点

·知识点

词牌《一萼红》南宋遗民词人群体词中的意象运用：玉搔头、鸿雁、江柳、月影抒情手法：今昔对比与虚实结合典故与双关：玉搔头既指实物又代指情人结构特色：上片忆旧，下片感今，时空流转

一剪梅·云水乡中即是家知识点

·知识点

1. 曲牌知识：《一剪梅》原是词牌名，双调六十字，前后段各六句，三平韵。元代此调亦被用于散曲创作，句式整齐，音节流美，适宜抒写幽雅闲适之情。 2. 意象分析：本曲使用了“云水”“丘壑”“烟霞”等一系列自然意象，构建了一个远离尘嚣的隐逸空间。同时，“丹砂”作为道家文化中的重要符号，...

一萼红·玉搔头古诗赏析

·古诗赏析

此词以“玉搔头”起笔，由物及人，引出对往昔欢聚的追忆。上片通过“棐几朱弦，剪灯雪藕”等细腻的描写，再现了当年与佳人相伴、彻夜不眠的情景，而“草草又，一番春梦”则陡然一转，将现实拉回，春梦易醒，徒留“风雨楚江秋”的凄凉。词人感叹自身不如鸿雁，可以自由飞过妆楼，将身世飘零与相思之苦融...

一剪梅·云水乡中即是家古诗赏析

·古诗赏析

这首《一剪梅》以“云水乡中即是家”开篇，开门见山地表明了作者以自然为家的隐逸情怀。全篇围绕一个“清”字展开：清虚之境、清静之心、清淡之交、清贫之乐。上片着重写心志，“性躯丘壑，志傲烟霞”对仗工整，将内在的天性与外在的志向融为一体，突出其高洁不群。而“清虚已战胜纷华”一句，更是点明...

一萼红·玉搔头创作背景

·创作背景

此词为南宋词人李彭老（或谓周密，考定为李彭老之作）的代表作。李彭老，字商隐，号筼房，与周密、吴文英等词人交游唱和。南宋末年，国势日衰，词人漂泊江湖，怀才不遇，常借词抒发羁旅之愁与故国之思。这首《一萼红》当为词人怀念远方情人，并感叹自身飘零、时光易逝之作。从“风雨楚江秋”“山枯水瘦...

一剪梅·云水乡中即是家创作背景

·创作背景

此曲为元代散曲家的一首隐逸题材作品。元代社会民族矛盾与阶级矛盾交织，汉族文人仕进之路受阻，许多知识分子转而追求隐逸避世、寄情山水的生活。作者深受道家思想影响，厌倦官场与世俗的纷扰，向往“云水乡中”的自由与清静。此曲正是在这样的社会与个人心境下写成，通过描绘理想中的隐逸生活，表达了...

一萼红·玉搔头古诗注解

·古诗注解

玉搔头：即玉簪，古代女子的一种首饰。此处语意双关，既指玉簪，又指代词人心中所念之人。 棐几：用榧木制成的几案，泛指精美的书桌。 朱弦：泛指琴瑟类弦乐器，此处暗示昔日的歌舞欢愉。 剪灯雪藕：剪灯，指深夜剪去灯芯，使灯明亮；雪藕，指白色的藕片。形容深夜相聚、把盏言欢的场景。 更筹：古...

一剪梅·云水乡中即是家古诗注解

·古诗注解

云水乡：指云雾缭绕、水波荡漾的山水胜境，常用来比喻隐逸者居住的世外之地。 性躯丘壑：性，天性；躯，身；意为天性钟情于山林丘壑。丘壑指山水幽深之处，代指隐居生活。 志傲烟霞：志向高洁，以烟霞为伴，傲视世俗。烟霞代指山水自然。 清虚：清净虚无，指道家清静无为、淡泊名利的精神境界。 战...

一萼红·玉搔头古诗译文

·古诗译文

玉搔头。是谁人将它敲折，应是应和节拍而歌唱。几案上摆着朱弦琴，剪灯芯，食雪藕，几回回数尽了更漏。草草又过了一番春梦，梦醒来，却见风雨凄迷，楚江已是秋色。只恨我这闲散之身，不如那鸿雁，能够飞过你的妆楼。又是山枯水瘦的时节，叹我愁肠百结，难容纳这万斛新愁。懒得再能歌唱，哪能对酒消愁，...

一剪梅·云水乡中即是家古诗译文

·古诗译文

云水缭绕的乡间便是我的家。天性寄情于山水丘壑，志向超脱于尘世烟霞。清静虚无的心境已战胜了纷繁浮华。世间万事，任凭它们像乱麻一样纷扰。客人来了，又何必非要点茶待客？忘却世俗的交往，安于清冷淡然的生活。坐席之间没有珍贵之物向人夸耀。唯有能助人延年益寿的，那一粒丹砂。

导引·母仪天宇讲解

·讲解

这首《导引·母仪天宇》是宋代宫廷祭祀乐章中的一首，旨在歌颂后妃的德行、君主的孝道，并祈求国运昌盛、福祉绵长。讲解时可从以下几个维度入手：首先，从主题思想上看，全词紧扣 “孝” 与 “德” 二字。上片通过对 “母仪” 和 “遗芳” 的描绘，高度赞颂了先后的楷模作用与深远影响，强调其...

导引·至真降鉴讲解

·讲解

这首《导引·至真降鉴》是宋代典型的“礼乐歌辞”，我们可从三个层面解读：其一，宗教仪式层面。词中“至真”“飚驭”“九清”皆为道教神学词汇，反映了道教斋醮科仪中“迎神”“献供”“送神”的环节。开篇神灵自天而降，中间以金像仙馆供奉，结尾祈福国祚，完整呈现了祭祀结构。其二，政治颂圣层面。...

导引·母仪天宇知识点

·知识点

1. 导引词：宋代教坊乐曲名，多用于皇帝出入、祭祀、引导神主等重大仪式，属于宫廷雅乐的一部分。其歌词多为固定格式，内容庄严典雅。 2. 母仪：古代对皇后、太后品德仪范的尊称，意为天下母亲的典范。《后汉书·光武帝纪下》有 “皇后怀有母仪之美” 的记载。 3. 彤史：古代宫中女官名，...

导引·至真降鉴知识点

·知识点

1. 导引：宋词中用于祭祀、大典的曲调名，属宫廷雅乐，多配合仪仗行进时演唱。2. 宋代道教：宋朝帝王多崇道，真宗、徽宗尤甚，大兴宫观、举行天书封禅等道教仪式，此词为当时道教礼仪文学之体现。3. 翬飞：语出《诗经·小雅·斯干》“如鸟斯革，如翬斯飞”，形容宫室屋檐的壮丽翘起，后世成为...

导引·母仪天宇古诗赏析

·古诗赏析

这首《导引·母仪天宇》辞藻典雅，意蕴深远，充分体现了宋代宫廷祭祖乐章庄重肃穆的风格。全词以 “母仪天宇” 开篇，气势恢宏，将后妃的德行提升到与天地同高的地位，奠定了尊崇的基调。“彤史蔼遗芳” 一句，以史册留名来凸显其影响的深远，既有对先人的追思，也有为后世立范的意图。“纡馀庆气固...

导引·至真降鉴古诗赏析

·古诗赏析

全词以宏大的笔触描绘了神仙降临与皇家祭祀的庄严场景。开篇“至真降鉴，飚驭下皇闱”即营造出神人交接的奇幻氛围，以风驭飞天的意象突显神威之赫赫。随后“清漏正依依”以静衬动，在计时漏声的静谧中，神圣的仪式悄然展开。中间部分“范金肖像申严奉，仙馆壮翬飞”由神转人，写人间以精美铸造的神像与...