上尚郎中·零讲解
这是一首赠人诗，也是一篇社会写实之作。诗人通过对天地阴沉、白昼如昏的景物描写，营造出令人窒息的氛围，暗示当时的政治环境。接着用“方山犬”和“入峡猿”两个精妙的比喻，揭露了官吏贪暴、百姓逃亡的严酷现实。诗中特别指出，对于百姓而言，失去田产比典当琴书更加“销魂”，因为田产是农民最后的...
诗词鉴赏 - 第1405页
诗词鉴赏第1405页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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上英宗尊号一首创作背景
此诗为宋代礼仪乐章，属于《上英宗尊号》组诗之一，编号118781。宋英宗赵曙即位后，于治平年间（1064-1067）接受群臣所上尊号。尊号之礼是古代帝王彰显功绩、受命于天的重要典礼，通常由百官奏请，皇帝谦让再三后接受。此诗便是在恭上尊号的庄严仪式上演唱的乐章，旨在歌颂皇帝的圣明与...
上尚郎中·零知识点
1. 六合：古代指天地四方，即上、下、东、西、南、北，泛指天下或宇宙。 2. 霜台：唐代御史台别称“霜台”，因御史职司纠弹，严肃如霜，后用以代指御史或清廉公正的官员。 3. 入峡猿：化用北魏郦道元《水经注·江水》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以猿声之哀喻民生之悲。 4. ...
上英宗尊号一首古诗注解
在宋五世：指宋朝传至第五位皇帝，即宋英宗赵曙。宋太祖赵匡胤、太宗赵光义、真宗赵恒、仁宗赵祯，至英宗为第五世。 天子神明：称颂君主英明睿智，有如神明。此为古代对帝王常用的尊崇之辞。 群公奉册：指朝廷众大臣恭敬地奉上尊号册文。“奉”为进献之意；“册”指册书，用于记载加封尊号的文书。 ...
上尚郎中·零古诗赏析
这首诗以强烈的对比和形象的比喻，深刻揭示了南宋末年社会矛盾的尖锐。首联“六合阴沉一样云，行人白昼亦黄昏”以阴沉天色比喻政治黑暗，白昼如昏渲染出压抑绝望的氛围。颔联“贪财吏似方山犬，逃命民如入峡猿”用对仗工整的比喻，将贪官的凶残与百姓的凄惨刻画得入木三分。颈联“典到琴书犹小事，卖抛...
上英宗尊号一首古诗译文
宋朝传承至第五代君主，天子英明如同神明。 各位王公大臣恭敬地奉上尊号册文，高声宣扬这崇高的名号。 金笔所书的册文光辉灿烂，清晰地昭示了这项大业的完成。 （愿）伟大的先祖赐予诸多福祚，与上天之声同频共鸣。
上尚郎中·零创作背景
此诗为宋朝诗人所作，赠予一位姓尚的郎中。宋代末年，朝廷腐败，地方官吏贪暴横行，百姓赋税沉重，加之战乱频仍，民生凋敝。许多农民失去土地，被迫逃亡。诗人目睹贪官如恶犬般搜刮民财，百姓如哀猿般流离失所，心中愤懑不平，于是写下这首诗赠与清正廉明的尚郎中，一方面揭露社会黑暗，另一方面赞扬尚...
上尚郎中·零古诗注解
六合：指天地四方，即整个宇宙或天下。 方山犬：指横行乡里、如恶犬一般的贪官污吏。一说“方山”为地名，代指凶恶的地方恶势力。 入峡猿：形容百姓逃难时如进入险峻峡谷中的猿猴，凄惨无助，暗用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的典故。 典到琴书：典当琴与书，指文人因贫困变卖象征精神生活的...
上尚郎中·零古诗译文
天地间阴沉沉布满一样的乌云，行人在大白天也如同到了黄昏。贪财的官吏好似山中的恶犬，逃命的百姓就像进入峡谷的猿猴那样凄惶。典当琴书还算是小事，卖光田产才更加令人伤心断魂。先生您如明月与霜台般明净，照亮了茅屋屋檐下多少泪痕。
上元十三夜讲解
这首《上元十三夜》是一首描绘明代元宵节前夜盛况的七言律诗。全诗紧扣“十三夜”这一时间节点，从天气、布置、人物、灯火、城门、游乐等多个角度层层展开，勾勒出一幅生动的节日画卷。首联起笔点出“喜”字，奠定全诗欢快的基调。雪后放晴本是喜事，恰逢佳节，更显心情舒畅。“翠竹结高棚”则写出民间...
上元十三夜知识点
1. 元宵节：又称上元节、灯节，时间为农历正月十五，是春节后的第一个重要节日，有赏灯、吃元宵、舞龙舞狮等习俗。 2. 上元十三夜：指正月十三夜，古代元宵灯节通常从正月十三开始“试灯”，至正月十八“落灯”，其中正月十五为正日。 3. 明代节日习俗：明代城市经济繁荣，节日庆典规模宏大...
上元十三夜古诗赏析
这首诗以元宵前夕为背景，生动描绘了节日的热闹与欢愉。首联“近喜元宵雪更晴，千门翠竹结高棚”点明时令与天气，雪后初晴更添节日喜气，千家万户的翠竹彩棚展现出一派祥和的节日布置。颔联“珠帘半卷将团月，玉指初调未合笙”由景及人，珠帘半卷等待明月，玉指调笙暗示歌舞即将开场，动静结合，含蓄而...
三登乐·过了元宵讲解
这首《三登乐》是一首典型的宋代寿词，其核心内容是为一位德才兼备的官员庆贺寿辰。讲解时可以从三个层面把握：首先，理解其结构——上片写天时（元宵节后）、天象（昴宿降瑞）与人瑞（贤才诞生），层层递进地烘托寿星；下片则回顾其仕途（栖鸾展骥、登黄堂），再表其志向（访松菊、行用济），最后致以...
上元十三夜创作背景
明代社会繁荣，城市经济发达，节日庆典尤为隆重。元宵节作为重要传统节日，自初八至十七皆张灯结彩，举国欢庆。诗人生活在明代中后期，此诗描绘了正月十三夜（元宵灯节序幕）的盛况。当时有“十三试灯”之俗，京城及各地城镇已开始布置灯彩，百姓提前进入节庆氛围。诗人通过描写雪晴后的元宵前夕，展现...
三登乐·过了元宵知识点
词牌《三登乐》 蓂荚与古代纪日习俗 昴宿的文化含义 翰林院制度与“翰林”的象征意义 鸾、骥在古代文学中的比喻用法 黄堂代指官府的由来 陶渊明“松菊”意象及其影响 宋代寿词的艺术特点与社会功能
上元十三夜古诗注解
上元十三夜：指农历正月十三日夜，上元节（元宵节）前夕。 近喜元宵雪更晴：近日欣喜元宵节时雪后天晴。“近喜”，近日欣喜。 千门翠竹结高棚：形容千家万户用翠竹搭起高大的彩棚，以庆佳节。“千门”，泛指众多人家。 珠帘半卷将团月：珠帘半卷，圆月即将升起。“将团月”，月亮将圆。 玉指初调未...
三登乐·过了元宵古诗赏析
这首词以元宵佳节为时间起点，铺陈出一幅祥瑞满溢的祝寿图卷。上片重在渲染寿星诞辰的非凡气象，“过了元宵”既点明时令，又暗含节庆余韵；“七叶蓂飞”“昴宿降瑞”以自然瑞应和天象祥兆烘托寿星的不凡出身。“初度果生贤，尽道丰姿绝异”一句，直接点出寿诞之事，并借众人之口极言其风采卓绝。“翰林...
上元十三夜古诗译文
近日欣喜于元宵佳节雪后初晴，千家万户门前翠竹搭起了高高的彩棚。 珠帘半卷，空中将现一轮圆月，玉指轻调，还未合上笙的乐声。 新悬挂的华灯照亮了条条大道，旧时传下的金钥开启了重重城门。 少年们结伴嬉戏游赏而去，任凭那雄鸡报晓，直到五更天明。
三登乐·过了元宵创作背景
《三登乐·过了元宵》是一首宋代词作，具体作者已不可考，从编号118702及内容看，应为宋人祝寿之作。词中“过了元宵”点明时间正值初春，且“昴宿降瑞”“初度果生贤”明确表达是为一位贤德之人庆贺诞辰。从“翰林人物，云霄富贵”“迤逦黄堂”等语可知，寿星应是当时一位身居高位、才华横溢的官...
三登乐·过了元宵古诗注解
七叶蓂：蓂荚，古代传说中的一种瑞草，每月从初一至十五，每日结一荚，半月共十五荚，从十六日起每日落一荚。七叶蓂飞，指农历初七或初八，这里用以点明日期。 昴宿：二十八宿之一，古人认为昴宿是祥瑞之星，也常用来代指贤人或贵人降生。 初度：指初生之时，后引申为生日。 翰林人物：翰林，指翰林...