偶泛古诗赏析
这首七言律诗以“偶泛”起笔，点明舟行之随意，为后文否定刻意求仙埋下伏笔。颔联借用“蓬莱方丈”与“汉武秦皇”的典故，以仙山不可问、帝王求仙徒劳，正面否定神仙之说的虚妄。颈联转而描写眼前之景：“水上楼台皆蜃气”写海上虚幻之景，暗喻人间繁华如泡影；“石间膏馥是龙涎”则从嗅觉着笔，以珍贵...
诗词鉴赏 - 第1304页
诗词鉴赏第1304页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偶成古诗赏析
此诗题为“偶成”，实为诗人胸臆的直抒。首联以“老蠹鱼”自喻，形象地刻画出一个埋首故纸、清贫自守的儒生形象，而“尚饶兰露入铜蜍”又在卑微中见出高洁与执着。颔联以“诗亡鲁无史”“士贱秦有书”两个典故，将个人命运与时代文化浩劫紧密相连，历史感与忧愤之情喷薄而出，对仗工整而意脉沉痛。颈联...
偶泛创作背景
释文珦是南宋末年至元初的诗人，一生游历四方，交游广泛，晚年归隐山林。这首诗当写于其某次泛舟海上之时。诗人面对浩渺大海，联想到历史上秦皇汉武求仙的虚妄，以及沧海桑田的典故，借此抒发对世事无常、神仙虚诞的感慨，体现了其超脱世俗、参悟人生的思想境界。宋代士大夫多喜在山水间寻求哲理，此诗...
偶成创作背景
艾性夫生活在宋末元初之际，朝代更迭，社会动荡。他身为南宋遗民，入元后隐居不仕，以布衣终老。其诗多抒写乱世之悲、身世之感与坚守气节的情怀。此诗《偶成》当作于其隐居时期，诗中“士贱”“秦有书”暗指元代文化高压政策及汉族士人地位的沦落，借古讽今，表达对故国文化的眷恋、对自身处境的自嘲与...
偶泛古诗注解
偶泛：偶然泛舟。 海埏：海边。埏，边际。 蓬莱方丈：古代传说中的海上仙山。 汉武秦皇：汉武帝刘彻与秦始皇嬴政，二人都曾热衷于求仙访道，追求长生不老。 空复然：徒然如此，指求仙终归失败。 蜃气：即海市蜃楼，由光线折射形成的虚幻景象。 膏馥：肥沃、芬芳的气息，这里指龙涎香散发的香气。...
偶成古诗注解
轮囷老蠹鱼：轮囷，屈曲盘绕的样子；蠹鱼，即书虫，蛀蚀书籍的小虫。诗人自比为蜷曲在书中的老书虫，喻指自己沉迷书卷、穷困潦倒的处境。 兰露入铜蜍：兰露，兰花上的清露，象征高洁与文思；铜蜍，指铜制的蟾蜍形砚台（古时砚台多作蟾蜍状，口衔水滴）。此句意为汲取清露研墨，暗指自己虽清贫但仍坚持...
偶泛古诗译文
偶然乘着小船驶向海边，起初并非有意去寻访神仙。蓬莱与方丈仙山渺茫不可问询，汉武帝与秦始皇的求仙终究成空。水上的亭台楼阁都是虚幻的蜃气，石缝间散发芳香的是龙涎香。麻姑曾经与王方平说过，世事变迁，沧海又将扬起尘土变成农田。
偶成古诗译文
我好似那蜷曲书卷中的蛀虫，尚能汲取兰花上的露水注入铜蟾蜍砚台。诗歌若消亡，恐怕鲁国便再无史书；士人卑贱，怎容得秦国拥有典籍？世间的滋味何时才能像橄榄一样回甘？秋日的山野随处可建起简陋的屋舍。多情的樵夫若能前来相问，莫要让我有空闲去写那虚夸的《子虚赋》。
偶成·零讲解
这首诗是宋代诗人石延年（曼卿）的代表作之一，集中体现了宋诗“以议论为诗”的特点，即不侧重描写景物，而是通过说理来表达人生思考。全诗共八句，围绕“道”与“俗”、“仁义”与“功名”的冲突展开。前四句是诗人对个人立场的剖白：他致力于振兴古圣贤之道，感到孤独，却耻于与追逐荣华的人为伍。进...
偶成·零知识点
石延年 北宋古文运动先驱 以诗酒豪放著称 力振前文 觉道孤 论荣枯 动静之辨 仁义与静 机关与无 孔孟与管晏 管仲与晏婴 皋陶与夔 唐虞之治 混世儒 宋代士大夫心态 以议论为诗 宋诗理趣
偶成·零讲解
这首诗是南宋哲学家杨简的一首即景哲理诗。题目“偶成”表明是偶然感触而成，体现了诗人善于从日常景色中体悟大道。诗的前两联，诗人先惊叹春天园林中万物呈现出奇妙的姿态，自然的创造力极其精微难测；继而将山禽的鸣叫与烟柳的朦胧都视为与内心相通的媒介——山禽仿佛在替自己说出心事，烟柳中似乎隐...
偶成·零古诗赏析
这首诗是石延年表明心志之作，全诗以议论入诗，笔力刚健，气骨遒劲。首联直抒胸臆，一个“孤”字道尽力挽古道者的寂寥心境，而“耻同流辈”则彰显其不与世俗同流的傲岸人格。颔联以“动静”“有无”的对比，深化了对仁义与机巧的思考：不合仁义的行为不如不为，机巧算尽反不如看似“无”的境界，颇有道...
偶成·零知识点
1. 杨简与“心学”：杨简是南宋陆九渊的弟子，继承并发展了“心即理”的思想，主张“人心自明，人心自灵”，认为天地万物皆在吾心之中，此诗即体现其以心观物、物我合一的观念。 2. 哲理诗的特点：宋代诗歌常以理趣见长，此诗不单纯描绘春色，而是通过春景的“奇”与“微”引出造化与人心的关系...
偶成·零创作背景
石延年（994—1041），字曼卿，北宋文学家、书法家。他性格豪放不羁，才气纵横却仕途坎坷，一生沉于下僚。此诗作于其中年以后，当时北宋文坛正经历由晚唐五代浮靡文风向古文运动过渡的阶段，石延年与石介、欧阳修等人交游，力倡复古。诗中“耻同流辈论荣枯”一句，正是他本人不屑与追名逐利之辈...
偶成·零古诗赏析
此诗以春入园囿的寻常景象为起点，却将理趣与哲思融入其中，别具一格。首联总起，“种种奇”与“太精微”点出造化之工不仅在于绚烂，更在于难以言表的幽妙。颔联运用拟人手法，山禽“说”心事，烟柳“藏”玄机，将自然物象与诗人内心交融，暗合心学“万物皆备于我”之境。颈联以杏桃、蜂蝶的主动“呈”...
偶成·零古诗注解
力振前文：奋力振兴前代文章，此处“前文”泛指先秦两汉的儒家经典与文风，暗含对当时文坛浮靡之风的矫正之意。 觉道孤：感到自己坚持的道义孤高难合，在世俗中少有共鸣。 论荣枯：谈论世俗的荣耀与困顿，代指对功名利禄的计较。 动非仁义何如静：意为如果行为不合仁义，还不如保持静默无为。 机关...
偶成·零创作背景
杨简（1141—1226），字敬仲，号慈湖，南宋哲学家，陆九渊弟子，心学重要代表人物。他一生淡泊仕途，潜心学问，主张“心即道”，认为天地万物皆由心发。《偶成·零》是杨简的即景抒怀之作，具体创作时间不详，推测为其晚年居乡或游历山水时所写。诗人借春日园林之景，阐发其对自然造化与人心感...
偶成·零古诗译文
致力于振兴前代文章，感到孤高而道义独存；耻于与同辈之人谈论世俗的得失荣枯。行为若不合仁义，何如保持沉静；洞悉了事物的机巧，反而不如看似朴拙无知。即便是孔子、孟子，也应当轻视管仲、晏婴的功业；像皋陶、夔这样的贤臣，未必就比不上唐尧、虞舜时代的盛世。王侯显贵一再追问我有何所长，我且自...
偶成·零古诗注解
化工：指自然的造化之功，即大自然创造化育万物的能力。 精微：精深微妙，此处形容春景中蕴含的造化之妙细腻而难以察觉。 山禽：山中的禽鸟。 物外机：“物外”指超脱于世俗事物之外，“机”指玄机、奥秘。此处指烟柳中蕴藏的天然意趣。 呈似：呈现、展示。“似”为助词，无实义，表示呈现给（人）...
偶成·零古诗译文
春天进入园林，种种景象都奇丽无比，自然的造化施展巧妙，实在是太精微了。 山中的禽鸟好像在诉说我心中的事，烟霭中的柳树隐藏着物外的玄机。 已经让杏花和桃花呈现出春意，又令蜜蜂蝴蝶飞近前来。 为何明明有眼却无人看见，只懂得去西郊观看落日余晖呢？