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1. 白居易是唐代伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士,与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。2. 他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。3. 诗中“馀”字是“余”的通假字,在古代文...
诗词鉴赏第13025页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
1. 白居易是唐代伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士,与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。2. 他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。3. 诗中“馀”字是“余”的通假字,在古代文...
这首诗以简洁平淡的语言,描绘出一幅宁静闲适的闲居图景,体现了诗人安然自适的心境。首联“檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶”,从视觉和生活场景入手,勾勒出庭院中的景象和自身的生活状态。新叶覆盖残花,既点明了时节的更替,又有一种自然的生机与落幕的和谐;席上的余杯与早茶相对,展现出一种悠然...
白居易晚年仕途相对平稳,但也历经宦海沉浮,看透了官场的复杂与纷争。他晚年多过着半官半隐的生活,常常寓情于山水田园和日常闲居生活之中。这首《不出》便创作于他晚年时期,反映了他当时不愿涉足官场应酬,偏爱闲居独处、享受宁静生活的心境。此时的他更倾向于在自家小院中感受自然时序的变化,过着...
檐前:屋檐前面。 新叶:刚长出来的叶子。 残花:凋谢残余的花朵。 席上:坐席之上。 馀杯:剩下的酒杯,指还未喝完的酒。馀,同“余”。 早茶:清晨的茶。 ...
屋檐前新生的叶子覆盖了残落的花朵,坐席上还剩有酒杯,正对着清晨的茶水。这正是我这把老骨头消磨时光的好地方,谁又能骑着马去依附别人家呢。
《七年元日对酒五首》是白居易晚年的作品,围绕元日这一节日展开。诗人首先从自身的状态写起,“庆吊经过懒,逢迎跪拜迟”,点出自己年老体衰,对社交活动的倦怠。“不因时节日,岂觉此身羸”则通过节日这个契机,让诗人更清晰地感受到自己的衰老。接着,诗人的情感有了转折,“众老忧添岁,余衰喜入春...
这株秀美的矮柏依傍着丞相府的黄阁生长,它的根是从青翠的山峰移植而来。树干虽然粗壮到可以合抱,但其高度却不足一寻。在远处的台阶上行走时能看到它的顶部,在庭院中就坐时能得到它的庇荫。它的低矮足以让其他树木惊讶,论高度已经比不上周围的林木。随着太阳转动,它不会留下长长的影子;风吹过,会...
1. 元日:农历正月初一,是我国传统节日,有贴春联、放鞭炮、吃团圆饭等习俗。2. 秩:在古代,十年称为一秩,常用于表示年龄,如“七秩”即七十岁。3. 蓝尾酒:唐代元日宴饮时的酒品,具体所指说法不一,是当时节日饮食文化的一部分。4. 胶牙饧:元日食用的一种糖,具有特定的寓意,反映了...
这组诗语言质朴平实,却蕴含着深厚的情感。首联描绘了自己晚年对社交应酬的疏懒,不经意间流露出身体的衰弱,尽显老态。颔联则从与众不同的角度出发,众人忧增岁,自己却喜入春,体现了一种豁达的人生态度。颈联描写元日的饮食,以及与友人共享的乐趣,充满生活气息。尾联提及友人,思念之情与对时光流...
这组诗创作于白居易七十岁时的元日(农历正月初一)。此时的白居易已步入晚年,历经世事沧桑,对人生有了更深的感悟。元日是辞旧迎新的重要节日,在这样的时刻,诗人通过对自身状态、与友人的情谊以及时光流逝的感慨,创作了这组诗,抒发了自己在节日里的复杂心境。
庆吊:指庆贺与吊唁等社交活动。 逢迎:迎接,应酬。 羸:衰弱,瘦弱。 秩:十年为一秩,第七秩指七十岁。 蓝尾酒:唐代元日宴饮时的一种酒。 胶牙饧:用麦芽制成的糖...
应酬庆贺吊唁之事变得疏懒,逢迎跪拜也显得迟缓。若不是因为节日,怎能察觉自己身体如此衰弱。众多老人担忧增添年岁,我这衰老之人却欣喜进入春天。年龄到了七十岁,屈指算算世上能有多少人。饮下三杯蓝尾酒,吃下一碟胶牙饧。除了崔常侍,没有人能和我一同分享这份乐趣。今天在吴地和洛阳的我们,相互...
我们先来整体把握这首诗的脉络。诗歌开篇从回忆往昔与黄明府的畅饮场景入手,“少年曾痛饮,黄令苦飞觥”,简单几句就勾勒出年少时的豪情与两人的交往。接着写到“席上当时走,马前今日迎”,通过今昔对比,展现了时光的流转和两人身份、境遇的变化。在描写重逢后的情景时,“故友身皆远,他乡眼暂明”...
1. 元稹,字微之,唐代诗人,与白居易齐名,并称“元白”,同为新乐府运动的倡导者。2. 明府,是古代对县令的尊称,在唐代较为常用。3. 褒女即褒姒,是西周时期的历史人物,相关的“烽火戏诸侯”典故流传甚广。4. 武侯指诸葛亮,三国时期蜀汉的重要政治家、军事家,曾多次率军出征,其事迹...
这首诗以与黄明府的重逢为线索,将叙事、抒情和写景巧妙地结合在一起。开篇回忆少年时一同痛饮的情景,与今日马前相迎形成对比,既写出了时光的流逝,又体现出两人情谊的延续。诗中“故友身皆远,他乡眼暂明”一句,道出了在他乡遇故知的欣喜,情感真挚动人。“酒思临风乱,霜棱扫地平”则通过饮酒时的...
元稹是中唐时期的重要诗人,此诗是他与黄姓县令重逢时所作。从诗中内容可知,诗人与黄明府早年便有交往,曾一同畅饮。后来两人分别,此次在他乡重逢,感慨万千,于是写下这首诗来记录重逢的情景和心中的感触。当时元稹可能处于宦游他乡的境遇,与故友的重逢让他在漂泊中得到一丝慰藉,同时也引发了他对...
我们先来整体了解这首诗的结构和主旨。《龟山寺鱼池》是一首借景抒情、借事议论的诗歌,诗人由龟山寺鱼池的景象入手,进而扩展到对世俗之人和部分出家人的看法,表达了对真正慈悲精神的理解和对不良现象的批判。首联描绘了寺中鱼池的生机景象,“活白莲”“尽生天”不仅写出了鱼池的美好,更暗含了佛教...
1. 李绅:中唐诗人,字公垂,亳州谯县(今安徽亳州)人,与元稹、白居易交游甚密,是新乐府运动的参与者。其诗多反映社会现实,风格通俗明快。2. 佛教术语:诗中“生天”“祇园”等均为佛教相关术语,体现了佛教在唐代社会的广泛影响以及对文学创作的渗透。3. 新乐府运动:中唐时期由白居易、...
这首诗通过对龟山寺鱼池景象的描绘和对相关人事的议论,表达了深刻的思想内涵。前两句“汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天”,描绘了寺中人为鱼池添水,使得白莲存活、鱼儿得以“生天”的情景,营造出一种慈悲为怀的氛围,为下文的议论做铺垫。三四句“凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉”,由寺中景象转向...
李绅是中唐时期的诗人,曾经历过一些社会动荡和官场沉浮。佛教在唐代极为盛行,寺庙众多,僧人生活也是当时社会的一个重要组成部分。此诗题为《龟山寺鱼池》,从诗题来看,应是诗人在龟山寺看到鱼池及周围景象有所感触而作。诗人可能是在游览龟山寺时,观察到寺中鱼池的情景,联想到当时佛教界的一些现...