送人归湘中兼寄旧知讲解
首联"青溪烟雨"与"乱后梦寐"构成时空张力：眼前江南烟雨与战乱阻隔形成对照。颔联化用《楚辞》"悲莫悲兮生别离"，以劝慰之语写别离之痛。颈联"君依""我恋"的对比，既见友情深厚，更暗含对官场不公的批判。尾联"金印西还"之问，借马援典故表达归隐与功名的矛盾心理，展现晚唐士人的普遍困境...
诗词鉴赏 - 第12963页
诗词鉴赏第12963页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送人归湘中兼寄旧知知识点
九华山：中国佛教四大名山之一，唐代李白曾更名为九华山。 貂蝉制度：汉唐时期高级官员冠饰，金珰附蝉，位在公卿。 伏波将军：汉代武官名号，马援、路博德等名将曾任此职。 唐末战乱：黄巢起义引发的八年战乱（878-884），加速唐朝灭亡。 对仗手法：颔联"万里分飞...
送卢端公归台卢校书之夏县创作背景
此诗作于晚唐光启年间（886-888），罗隐应卢端公之邀赴夏县（今山西运城），后送其返京任职。时值黄巢起义后社会动荡，作者借送别之机，通过典故对比，既赞颂友人才德，亦暗讽朝廷用人不公，抒发怀才不遇之感。
送人归湘中兼寄旧知古诗赏析
全诗以"烟雨九华山"起兴，借江南春景反衬离乱之悲。颔联"休掩袂""且开颜"通过动作对比，展现诗人强颜欢笑的别离情态。颈联以"貂蝉贵"与"鬓发斑"形成身份地位的强烈反差，暗含对仕途沉浮的讽刺。尾联用伏波将军马援"马革裹尸"的典故，委婉表达归乡无望的无奈。
送人归湘中兼寄旧知创作背景
此诗作于黄巢起义（878-884）后，罗隐避乱江南时期。诗人因科举屡第不第，投靠镇海军节度使钱镠，与友人湘中分别时有感而作。诗中"乱后"二字暗含对唐末动荡的深切感慨，"王门鬓发斑"则流露仕途失意的悲凉。
送卢端公归台卢校书之夏县古诗注解
胜之：即赵胜之，西汉官员，曾任御史，暗喻卢端公的官职。 梅福：汉代南昌尉梅福，传说死后成仙，此处借指卢端公的高洁。 八米源流：夏县地处黄河、汾河交汇地带，"八米"或指其物产丰饶。 三张：可能指张仪、张良等历史...
送人归湘中兼寄旧知古诗注解
青溪：水名，此处泛指江南水乡。 九华山：安徽名山，唐时属江南东道。 乱后：指黄巢起义后的战乱局势。 貂蝉：汉代侍从官冠饰，代指高官。 伏波：汉代将军名号，此处用东汉马援典故。
送卢端公归台卢校书之夏县古诗译文
堤岸上绵延的青草轻拂着远行的车轮，卢氏兄弟（龙虎喻指）一同辞别楚地水滨。只见赵胜之担任御史之职，却不知梅福早已化身仙人（暗喻卢端公的超凡）。夏县土地肥沃物产丰饶，才学出众的卢端公笑看那些庸碌之辈事业贫乏。同样西归长安，命运却各不相同，御史台的霜雪清冷，夏县的春风却已拂面。
送人归湘中兼寄旧知古诗译文
青溪的烟雨笼罩着九华山，战乱后我们只能在梦中相见。 万里分隔不必掩袖伤别，两旬重逢还当展颜欢笑。 你追随宰相身居高位，我却在王门渐渐老去。 代我致意伏波将军宴上的宾客，何时能佩金印西归故里？
过紫霞兰若讲解
同学们，今天我们来学习白居易的《过紫霞兰若》，首先我们先理清诗的基本内容：诗人白居易非常喜欢一座山头，已经去了三次，山上有座叫“紫霞兰若”的旧寺庙，现在只剩下空旷的泉石，很是寂寥；接着他对比了“朝市”的喧闹和“云林”的寂静，最后问“还有住寺的僧人，可会有归山的人吗”，这里的“归山...
过紫霞兰若知识点
1. 兰若：佛教术语，梵语“阿兰若”的简称，原指僧人修行的清净之地，后泛指寺庙，是唐代诗歌中描写佛教场所的常用词汇，反映出唐代佛道文化对文学的深刻影响。2. 白居易的“仕隐观”：白居易一生并非完全归隐，而是呈现“仕隐相间”的状态，早年积极入世，晚年虽未彻底辞官，但常通过游览山水、...
观钓台画图讲解
我们先来明确这首诗的核心场景——诗人徐凝在观赏一幅描绘“钓台”的画作，整首诗都是他观画后的感受与评价。首先看前两句，这是诗人对画中景色的直接描述。“一水寂寥青霭合”，画面里有一条江，江水很安静，没有声音，江面上还飘着青色的云气，这些云气聚在一起，让江面看起来雾蒙蒙的；“两崖崔崒白...
观钓台画图知识点
1. 作者徐凝：唐代诗人，约生活于唐宪宗至唐文宗时期，与白居易、元稹等有交往，其诗风格清新自然，善写山水、风物，代表作除《观钓台画图》外，还有《庐山瀑布》《忆扬州》等。2. 钓台文化：诗中“钓台”大概率指严子陵钓台，是中国传统文化中“隐居”“清高”的象征，历代文人（如李白、范仲淹...
观钓台画图古诗赏析
1. 写景传神，营造意境：前两句“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残”，以简洁笔墨勾勒出钓台周边的山水景色。“寂寥”写江水的宁静，“青霭合”绘江面云雾缭绕的朦胧；“崔崒”状山崖的险峻，“白云残”描山间云气的疏淡，动静结合，画面感极强，为后两句咏画抒情铺垫了清幽、高远的意境。2. 以“...
观钓台画图创作背景
徐凝是唐代中后期诗人，其诗作多以山水、风物为题材，擅长捕捉自然景象与艺术创作的关联。《观钓台画图》是诗人观赏描绘“钓台”（推测为历代文人常提及的严子陵钓台，位于今浙江桐庐，因东汉严光隐居垂钓而闻名）的画作后所作。唐代山水画发展成熟，文人常以诗咏画，探讨“画”与“意”“形”与“声”...
过紫霞兰若古诗赏析
1. 情感表达真挚自然：开篇“我爱此山头，及此三登历”直抒胸臆，以“三登历”点明对山头的喜爱之深，无雕琢之感，为全诗奠定“爱山”的情感基调；结尾“犹存住寺僧，肯有归山客”以问句收束，既表达对僧人坚守的认可，又暗含自身对“归山”的期盼与迷茫，情感层次丰富。2. 对比手法鲜明：诗中“...
过紫霞兰若创作背景
白居易是中唐时期重要诗人，其人生与创作可分为多个阶段，早年有兼济天下之志，晚年因官场风波（如“牛李党争”影响），逐渐生出退隐之心，常寄情山水与佛道文化，寻求精神慰藉。“紫霞兰若”是白居易多次登临的一处山寺，此诗创作于他对尘世喧嚣（“朝市日喧隘”）产生厌倦的时期。当时他可能因官场事...
过紫霞兰若古诗注解
紫霞兰若：“兰若”即寺庙，“紫霞”形容寺庙所在之处常有紫霞缭绕，点明寺庙的环境与名称。 登历：登临游览，“历”有经历、游览之意，此处指多次登上山头游览。 精舍：古代指僧人、道士的修行居所，也可指读书人的书斋，此处特指僧人居住的寺庙建...
过紫霞兰若古诗译文
我喜爱这座山头，到如今已经三次登临游览。昔日紫霞缭绕的僧人修行居所，如今只剩下空旷的泉水与岩石，一片寂寥。朝廷与市集每日喧嚣拥挤，而云雾缭绕的山林却始终幽静沉寂。这里还留存着居住在寺庙里的僧人，可还会有愿意回归山林的隐士呢？
过灵泉寺讲解
今天我们来学习中唐诗人姚合的《过灵泉寺》，首先看诗题“过灵泉寺”，“过”是“途经、路过”的意思，说明诗人不是专门去灵泉寺，而是偶然经过，这为全诗“闲适寻幽”的基调埋下伏笔。先读诗句，理解每联内容：首联讲诗人偶然找着灵秀的古迹，走在幽深小路上，进入了雾气朦胧的地方，这是开篇点出“寻...