送人随姊夫任云安令知识点
唐代送别诗常用地理符号（如武城、瞿塘）暗示行程 “青雀”为古代文学中象征行旅的典型意象 “急浪声”属听觉描写，增强诗歌画面感与动态感 刘言史善写奇险之景，此诗体现中唐送别诗由抒情向写实过渡的特征
诗词鉴赏 - 第12665页
诗词鉴赏第12665页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送僧还南岳创作背景
此诗创作于唐代佛教兴盛时期，周贺作为贾岛门徒，诗风清峭幽峭。诗人送别僧人归南岳衡山时，借景抒情，既表达对友人离去的不舍，又暗含对尘世纷扰的疏离感。唐代文人与僧人交往密切，隐逸文化盛行，此诗亦反映了这一时代背景。
送僧还南岳古诗注解
南岳：指衡山，五岳之一，为佛教圣地。 水栅：水边的围栏或栅栏，暗示送别地点。 寒叶：秋冬时节的落叶，烘托萧瑟意境。 雨绝：雨停，暗示环境的清冷孤寂。 邻州亦不行：形容隐居之深，连邻近州...
送人随姊夫任云安令古诗赏析
全诗以白描手法勾勒送别场景：前两句写船行之速与北风之烈，暗含“人生如逆旅”之叹；后两句借孤帆掠岸、急浪辨声的细节，将视觉与听觉交织，既显空间转换之瞬时感，又以“认得”二字点出诗人对友人行程的牵挂。结句“急浪声”以声结情，余韵悠长。
送僧还南岳古诗译文
告别僧人离开水边的栅栏，因梦中听到南岳的钟声而生思念。遥远的归途独自返回寺院，不知何时才能再次回到城中。秋风凛冽寒叶纷纷飘落，夜雨停歇后堂前更显清冷。自述隐居深山之后，连邻近州郡也不愿踏足。
送人随姊夫任云安令创作背景
此诗为送别友人随姊夫赴云安令所作。云安（今重庆云阳）地处瞿塘峡西口，诗人借沿途地理标志（荆州、瞿塘）暗示行程艰辛，以青雀船、急浪声等意象寄托离情。
送人随姊夫任云安令古诗注解
闲逐维私：一作“闲逐维棠”，指船行时沿途观赏棠梨树影（存疑，或为“私人”误抄）。 武城：地名，今山东武城县，此处泛指赴任之地。 青雀：古代船名，船头雕饰青雀，象征行船迅捷。 荆州岸：长江中游要地，今湖北荆州，...
送人往苏州觐其兄讲解
首联“阖闾城外越江头”以地理坐标锁定送别方位，暗含吴越文化交融背景。“烟涛一叶舟”既是实写江景，又喻乱世浮生。颔联用典巧妙，“荆枝茂”既写季节更替，更暗示兄弟虽别而情谊长存，与王维“来日绮窗前，寒梅著花未”异曲同工。颈联“酒醒山当枕”化用陶渊明“醉卧南山”意象，“月在楼”呼应李煜...
送人往苏州觐其兄知识点
典故运用：荆枝喻兄弟、赤松子明志 虚实结合：别时实景与重逢虚景交织 地理符号：阖闾城（政治隐喻）、越江（地域阻隔） 送别诗范式突破：消解哀伤的豁达表达 唐末士人心态：隐逸与入世的矛盾
送人随姊夫任云安令古诗译文
悠闲地追逐着棠梨树的影子驶向武城，北风中青雀船片刻间疾驰而过。孤帆掠过荆州的岸边，辨认出瞿塘峡急流奔腾的涛声。
送人往苏州觐其兄古诗赏析
全诗以“烟涛一叶舟”勾勒送别场景，通过“荆枝茂”“珠泪不流”展现豁达胸襟。后两联运用虚实相生手法：预想重逢时“酒醒山枕”“月楼吟诗”的欢愉，尾联却陡转“赤松游”意象，既含自嘲宦海沉浮之苦，又以仙游典故消解离愁。全诗将送别常有的凄凉转化为超脱，体现晚唐送别诗特有的哲理化倾向。
送人往苏州觐其兄创作背景
黄滔生活在唐末动荡时期（840-911年），作为晚唐重要幕僚诗人，其送别诗多含家国忧思。此诗应作于苏州送友人探兄途中，结合唐末藩镇割据、交通阻隔的时代特征，诗中“烟涛一叶舟”暗含乱世漂泊之感，“赤松游”则折射出士人避世隐逸心态。
送人往苏州觐其兄古诗注解
阖闾城：春秋时期吴国都城，今江苏苏州西南，代指苏州。 荆枝：典出《汉书·五行志》，喻兄弟情谊，暗指友人兄弟已如荆树分枝般各自成长。 珠泪：比喻珍贵的眼泪，劝慰离别勿伤。 赤松：即赤松子，上古仙人，此处借指隐逸...
送人往苏州觐其兄古诗译文
在阖闾城外的越江渡口，两人站在烟波浩渺的江边，一叶扁舟即将载友人远行。等到你到达苏州时，家中的荆枝应该已经茂盛生长，离别时不必让珍珠般的泪珠落下。重逢时把酒言欢，山峦如枕相伴；吟咏怀古诗篇时，明月正倚高楼。若明日席间有人问起我的行踪，请代我说正在追寻赤松子的云游足迹。
述松讲解
本诗核心在于三重对比： 空间对比：远谷（边缘）与栋梁（中心）的区位落差 价值对比：精神象征（松竹）与物质贡献（桑）的取舍 时间对比：秋露春芽的自然轮回与"日难防"的瞬间毁灭 诗人通过松树的命运，深刻揭示了晚唐人才制度...
送九华道士游茅山讲解
开篇"忽起"打破静态叙事，赋予全诗动态美感。第二联通过否定句式（"无切事"）与肯定句式（"有余闲"）的巧妙搭配，形成思维张力。"日月浮生外"既体现道家"方外"思想，又暗合佛家"刹那即永恒"理念。末句"谁得见君还"并非单纯疑问，而是以"华表"的恒常反衬人生行迹的偶然，将送别主题升华...
述松知识点
1. 松树在传统文化中象征坚贞，此诗反用其意创新 2. "岁寒"典出《论语·子罕》，王贞白反向拓展典故内涵 3. 唐代"桑树"代表民生经济，与松树的对比反映社会价值观 4. 晚唐咏物诗常借物喻政，此诗具典型时代特征
送九华道士游茅山知识点
道教文化中"地仙"与"天仙"的等级差异 唐诗中"九华-茅山"地理意象的隐逸文化关联 "华表"在古典诗词中的多重象征意义（思乡/归隐/永恒） 五言律诗"颔联颈联必对仗"的形式规范 "醉"...
送九华道士游茅山古诗赏析
全诗以"起-承-转-合"结构展现送别场景中的哲思升华。首联"忽起"二字暗含顿悟，将道士游山升华为精神觉醒的象征。颔联"无切事"与"有余闲"形成辩证对仗，直指道家核心思想。颈联"日月""乾坤"时空并置，以醉态喻超然境界，尾联"华表"意象收束于故园空寂，留下禅宗式的开放结局。
送九华道士游茅山创作背景
此诗作于晚唐社会动荡时期，杜荀鹤目睹宦海沉浮而心生隐逸之志。九华道士游茅山的事件触发诗人对逍遥世外的向往，借送别之机抒发对道家境界的追求。茅山为道教上清派发源地，与九华山形成"出世-入世"的意象呼应。