南阳古诗注解
昆阳:指南阳,古称昆阳,东汉光武帝刘秀起兵之地 王气:象征帝王运数的祥瑞之气 帝居:指南阳作为东汉发祥地的历史地位 绿莎:绿色的莎草,常生长在荒废之地 白鸟:白鹭等水鸟,暗示自然景象的...
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昆阳:指南阳,古称昆阳,东汉光武帝刘秀起兵之地 王气:象征帝王运数的祥瑞之气 帝居:指南阳作为东汉发祥地的历史地位 绿莎:绿色的莎草,常生长在荒废之地 白鸟:白鹭等水鸟,暗示自然景象的...
昆阳的王气已经消散稀疏,但山河依旧环绕着帝王故居。 荒废的道路上堆满残破瓦砾,开垦的破坟中掘出腐烂书籍。 灾荒年后县城长满绿色莎草,雨过天晴溪边白鸟成群栖息。 二百年来建立的霸王基业,如今可知已化作一片废墟。
全诗以时空转换为经纬:1.时间对比:夏去秋深的季节变迁,与"永夕""彻晓"的昼夜交替相呼应,强化思念之绵长。2.意象运用:"风月""星霜"喻自然永恒,"鬓斑""心
此诗作于杜荀鹤晚年,时值唐末乱世。诗人与姚中丞曾共事或交游,后分别于夏秋之际。诗中既表达对友人的深切思念,又透露出对时光易逝、仕途坎坷的感慨,兼具个人情谊与时代悲凉。
临海姚中丞:指姚姓友人,时任临海(今浙江台州)中丞(御史台官员)。 旌旆:旗帜仪仗,代指官场。 风月易斑:风花雪月容易使人鬓发斑白。 星霜:岁月,因星辰霜雪周而复始,故称。 寻花洞:或...
刘晨、阮肇遇仙是六朝志怪小说中的经典传说,最早见于南朝宋刘义庆《幽明录》,后成为唐诗常用典故。 元稹是中唐“新乐府运动”代表诗人之一,与白居易并称“元白”,诗风以平易浅切、情感真挚著称,尤擅写情诗与讽喻诗。 本诗采用七言绝句形式,两首组成组诗,通过...
夏日辞别旌旗仪仗已至深秋,长夜思念泪湿衣襟。 风月易染白搜寻诗句的鬓发,岁月难改感恩的心。 寻花洞中连着春日醉饮,望海楼中通宵吟咏。 虽有梦魂知晓去处,往来却常被号角声惊扰。
这首诗表面上写的是乐器的更替,实则是一篇深刻的政治讽喻。白居易敏锐地观察到,朝廷用“华原磬”取代“泗滨石”,看似是音乐上的小事,实则是国家礼崩乐坏的象征。他指出,真正的问题不在于乐器本身,而在于“乐工”的选择与判断。乐工“耳如壁”,听不出清浊,就如同朝廷官员不辨忠奸,导致贤者不用...
白居易是中唐著名诗人,新乐府运动的倡导者之一,主张诗歌应反映社会现实。 “华原磬”与“泗滨石”的对比,象征雅乐与俗乐、正统与异端、忠良与庸才的对立。 古代“乐”不仅是艺术,更是政治教化的工具,所谓“乐以载道”“乐与政通”。 “宫悬”...
本诗是一首讽喻诗,以“华原磬”与“泗滨石”两种乐器的命运对比为线索,借音乐之名,行批判之实。诗歌结构严谨,层层递进:先写今人舍古用新,再批评乐工聋聩不辨清浊,继而追述古磬之感人功效,反衬今乐之无用,最后上升到“乐与时政通”的深刻哲理。诗中运用对比手法鲜明:古人与今人、泗滨石与华原...
元稹的《刘、阮妻二首》以独特的女性视角重构了刘阮遇仙的传说。前一首以仙洞“千年一度闲”开篇,突出机缘之难得,而“偷入又偷回”则暗含对凡人贪恋尘世的惋惜。“桃花飞尽东风起”以景结情,桃花象征美好姻缘的凋零,东风暗示时光流转,末句“何处消沉去不来”饱含哀怨与追问,情感深沉。第二首转写...
此诗作于中唐时期,当时社会动荡,藩镇割据严重,朝廷礼乐制度逐渐衰败。唐宪宗元和年间,有人在华原发现石磬,献于朝廷,被定为宫廷乐器,取代了传统的泗滨石磬。白居易对此极为不满,认为此举违背古制,象征着朝廷重形式而轻实质,任用非人。诗人借“华原磬”与“泗滨石”的对比,讽刺当时乐工不辨雅...
华原磬:唐代时在华原(今陕西铜川耀州区)发现的一种石磬,当时被视为新奇乐器,作者认为其音浊而不正。 泗滨石:指古代泗水之滨所产的优质石料制成的磬,音质清越,为古代雅乐所用,象征正统古乐。 耳如壁:比喻听觉迟钝,像墙壁一样不透声,形容乐工不辨音律。 ...
本诗创作于中唐时期,诗人元稹借刘晨、阮肇入天台山遇仙的著名道教传说抒发感慨。这一传说自南朝《幽明录》记载以来,广为流传,成为文人吟咏的常见题材。元稹在仕途起伏与情感经历交织的背景下,常借神话故事表达对人生际遇、情感离合的哲思。此诗通过对仙女视角的想象,反观人间情缘的短暂与执念,体...
华原磬啊华原磬,古人不听的,如今人们却在听。泗水之滨的石头啊,如今没人敲击,古人才曾敲打它。今人与古人有什么不同?为何用或不用,全在于乐工的选择。乐工虽然有耳朵,却如同墙壁般聋聩,分不清声音的清浊,那就是真正的聋子。梨园的乐师们调校音律,只知道新曲不如古调。古时传说浮磬出自泗水之...
刘、阮妻:指刘晨、阮肇在天台山遇仙的故事中所娶的仙女。传说东汉时刘晨、阮肇入天台山采药,遇二仙女,结为夫妇,半年后思归,返回人间,发现已过数百年。 仙洞:指天台山的仙人洞府,传说中仙女居住的地方。 一度闲:指仙凡相遇的机缘千年才得一次。 ...
仙人居住的洞府千年才闲暇一次,刘晨、阮肇偶然闯入后又偷偷离开,如今再次寻访却不知去向。桃花纷纷飘落,东风吹起,他们究竟消失在何处,为何一去不返?她们肌肤如芙蓉般柔润,头发如绿云般浓密,身居彩绘楼台,远望是青黛色的山峦。千树桃花盛开,万年灵药生长,既然拥有如此仙境般的生活,为何还要...
这首诗是崔涂在人生困顿时期的真实写照。他本欲隐居避世,但因不甘心功名无成,再次踏上赴举之路。诗中“听残池上雨,吟尽枕前灯”两句尤为动人,通过细腻的细节描写,展现了诗人长夜独坐、思绪万千的情景。雨声渐歇,灯光将灭,时间在孤独中流逝,内心的挣扎也愈发清晰。他自知“修心未到僧”,说明他...
全诗以意象群构建
此诗出自晚唐司空图《二十四诗品》,为论述诗歌"劲健"风格的篇章。中晚唐时期诗风渐趋柔靡,司空图通过构建二十四类诗歌美学境界,强调刚健雄浑的审美价值,暗含对当时文风的反思,同时融汇了道家守中、儒家自强等思想。