佛舍见胡子有嘲讲解
这首诗表面是“嘲”，实则是一首深刻的禅意诗。诗人借在佛寺中见到“胡子”这一人物，联想到人生易老，转而提出唯有“真知性”超越时间与形变。学习此诗，应理解其表层写人生短暂，深层则表达对佛性永恒的信仰。诗中“生灭”是佛教核心概念，指一切有形事物的产生与消亡；而“真知性”即众生本具的佛性...
诗词鉴赏 - 第12565页
诗词鉴赏第12565页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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再授宾客分司创作背景
这首诗创作于白居易晚年任职东都分司期间。白居易一生仕途起伏，经历过贬谪江州、出任杭州刺史、苏州刺史等，晚年因身体状况及对官场纷争的厌倦，多次请求担任分司闲职。唐代东都洛阳的分司官多为安置年老、体弱或失意官员的清闲职位，无实际政务负担。 此时白居易已远离长安的政治中心，虽仍有三品官...
佛舍见胡子有嘲知识点
1. 姚合，唐代诗人，与贾岛并称“姚贾”，诗风清苦幽峭，属“苦吟派”。2. 本诗体现佛教思想中的“无常”与“真如”观念：世间万物皆处于生灭变化中（无常），唯有佛性（真如）不生不灭、永恒常在。3. 唐代文人多受佛教影响，常在诗中融入禅理，形成“禅诗”传统。4. “胡子即成翁”运用象...
再授宾客分司古诗注解
分司：唐代官制，中央官员在东都洛阳任职的，称为分司，多为闲职，供年老或被贬官员担任。 四皓官：四皓指秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位隐士，后常用来指代清闲尊贵的官职，这里形容分司职位的优稳。 三品列：指宾客分司属于三品官阶，唐代三品官地位较高，较为清崇。 伊予：即“...
再授宾客分司古诗译文
宾客分司这一官职清闲安稳，堪比古时的四皓，又位居清贵崇高的三品之列。 我再次愧居此位，内心惭愧自己并非有才德的贤哲之人。 俸禄每年有七八万钱，每月发放从无空缺。 奉命在东司任职，又不用辛苦地入朝拜见君王。 这职位既可以凭借清闲调养身体的疾病，也能依靠慵懒来掩藏自己的愚拙。 与宾客...
佛舍见胡子有嘲古诗赏析
此诗语言简朴却意蕴深远。前两句“明明复夜夜，胡子即成翁”，以极朴素的观察揭示时间流逝之迅疾——从少年到老翁，不过须发之间。一个“复”字，道出昼夜更替的无情与重复，令人顿生人生须臾之感。后两句笔锋一转，由现象界转入本体界：“唯是真知性，不来生灭中”，在一切形貌皆变的世间，唯有真如佛...
代别后梦别讲解
这首《代别后梦别》虽然作者不详，但情感真挚动人。它从一次梦境入手，揭示了离别之人在思念煎熬下的复杂心理。诗人并非单纯写梦，而是将现实之别与梦中之别交织，形成双重悲剧感。梦本应是慰藉，但梦中再别，反而加深了痛苦。而梦醒后的“恨觉来迟”更是神来之笔——不是恨醒得太晚，而是恨醒得太早，...
代别后梦别知识点
1. 唐代诗歌中的“梦”意象常用来表达思念、追忆或理想与现实的冲突。 “别中还梦别”使用了顶真与反复的修辞手法，增强语言节奏与情感表达。 古诗中“觉”通“醒”，“觉来”即醒来。 本诗结构为起、承、转、合的典型五言律诗格式（虽非严格对仗，但情感脉络清晰）。 “何妨”一词体现了一种无...
代别后梦别古诗赏析
本诗以“梦别”为核心，层层递进地抒发了离别之痛与相思之苦。首联“别中还梦别，悲后更生悲”连用两个“别”和两个“悲”，以回环往复的句式强化了情感的深度与浓度，令人感受到无尽的哀伤。颔联写梦醒后现实与梦境的遥远距离，“觉梦俱千里”一句巧妙地将梦境与现实并置，突出空间的阻隔与重逢的渺茫...
佛舍见胡子有嘲创作背景
姚合是中唐著名诗人，与贾岛齐名，诗风清峭幽深，多写闲居生活和自然景致。他深受佛教思想影响，不少诗作蕴含禅理。本诗《佛舍见胡子有嘲》题中“佛舍”即佛寺，“见胡子有嘲”表明此诗是诗人在佛寺中见到某位被称为“胡子”的人，有感而发的戏谑或讽喻之作。结合诗句内容，实则是借题发挥，抒发对人生...
佛舍见胡子有嘲古诗注解
明明复夜夜：指时间不断流逝，日复一日，夜复一夜。胡子即成翁：胡须长出，象征青春逝去，迅速步入老年。“翁”指老年男子。唯是真知性：只有真正的本性、佛性或觉悟的心性。不来生灭中：不参与、不陷入生与灭的轮回变化之中，形容其永恒不变。
代别后梦别创作背景
此诗作者标注为“未知”，具体创作年代与背景已不可考。但从诗歌内容来看，应是唐代某位诗人因与亲友或爱人长期分离，饱受相思之苦，在某个夜晚梦中与对方相会，梦醒后感怀而作。唐代社会动荡、交通不便，远行与离别频繁，此类抒写别情、相思的诗作极为常见，此诗正是在这样的情感背景下产生的，表达了...
佛舍见胡子有嘲古诗译文
夜夜分明地过去，胡须渐渐生长，人便很快由少年变为老翁。唯有那真正的本性，不落入生灭变化的轮回之中。
代别后梦别古诗注解
别中还梦别：现实中已经离别，却又在梦中经历离别，强调双重的离愁。悲后更生悲：原有的悲伤未消，梦醒后又增添新的哀伤。觉梦俱千里：无论是梦中还是醒来，彼此都相隔千里，难以相见。追随难再期：想要追随对方重逢，却不知何时才能实现。翻思梦里苦：回想梦中的相会，虽是相聚却也充满苦涩。却恨觉来...
代别后梦别古诗译文
离别之中又梦见离别，悲伤之后更添新的悲伤。梦中与你相会，醒来却相隔千里，想要追随你却难有再次相逢的日期。回想梦中相聚的苦楚，反而怨恨醒来得太早。纵然梦境不是真实的事情，又何妨在梦中相会的时刻。
云童行讲解
我们先来认识这首诗的基本信息：它是唐朝诗人张籍的《云童行》，编号5762。接下来，我们从几个角度逐步理解这首诗。 首先看诗句本身，前两句 “云童童，白龙之尾垂江中”，诗人先描绘了天上的景象 —— 云朵层层叠叠，像白龙的尾巴一样垂落在江面上，这里用了比喻，让我们能立刻想象出云朵的样...
云居寺孤桐讲解
我们先来整体把握这首诗的脉络：白居易在云居寺看到一棵特别的梧桐树，于是写下这首诗，从写树到写人，最终传递人生道理。首先看前四句，诗人用“青玉”“绿云”形容梧桐，让我们仿佛看到一棵翠绿挺拔、枝叶繁茂的大树，“五丈馀”和“高意犹未已”还告诉我们，这棵树不仅高，还在不断生长，充满生命力...
云童行知识点
作者相关：张籍是中唐时期重要诗人，属新乐府运动参与者，其诗作多反映现实生活，风格质朴自然，与王建并称“张王乐府”，对后世现实主义诗歌创作有一定影响。 意象运用：诗中“云”“白龙”“禾黍”等意象的使用，体现古诗中“以物喻形”的表现手法，即通过常见事物的形态特征，描绘抽象或复杂的景象...
云童行古诗赏析
意象生动，比喻巧妙：开篇以“云童童”描绘云朵的浓密，再用“白龙之尾垂江中”将下垂的云团比作白龙尾巴，既写出云朵的形态，又赋予画面神话般的灵动之感，让抽象的云景变得具体可感。 对比鲜明，暗含深意：前句“今年天旱不作雨”点明整体干旱的环境，后句“水足墙上有禾黍”却转折写出墙边局部水源...
云童行创作背景
张籍生活的中唐时期，社会矛盾渐显，自然灾害（如旱灾、水灾）时有发生，对农业生产和百姓生活影响较大。这首《云童行》大概率创作于某次干旱时期，诗人观察到“天旱无雨却墙边有水有禾”的特殊景象，以朴素的语言记录下来。诗中虽未直接抒发情感，但通过对自然景象的客观描绘，暗含对农事、民生的关注...