奉和袭美太湖诗二十首。缥缈峰古诗译文
左右都是高耸的山峰，孤峰挺拔而起。因为想到“缥缈”这个称呼，就在虚无之中。清晨踏上石阶道，便是险峻的开始。靠着石头就唱歌，遇到泉水就徘徊。花儿奇异突然像草荐，树木弯曲浑然成几案。喜欢宁静，烟霭知道，忘却机心，猿猴欢喜。频繁攀登峻岭超过斗星，最后到达平坦如砥。抬头阻碍青天，回眸暂且...
诗词鉴赏 - 第12223页
诗词鉴赏第12223页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞讲解
这首诗是陆龟蒙奉和皮日休太湖诗中的一首，以桃花坞为题，借景抒情。首句“行行问绝境”写诗人漫步寻找仙境，强调与名利相亲的珍贵，但“空经桃花坞，不见秦时人”暗示现实与理想的落差。中间部分通过一系列愿望（愿为东风、流水、好鸟、幽蝶），表达渴望融入自然、超脱尘世的情感，使用比喻和拟人手法...
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭讲解
这首诗是陆龟蒙对皮日休《太湖诗》的和诗，通过投龙潭的祭祀活动，表达对统治者浪费黄金、忽视民生的批评。诗的前半部分详细描述祭祀的准备和过程，后半部分转向对民生问题的关切，如风雨不时导致良田淹没、污泽干涸。诗人指出，如果官员不履行职责，精灵也无处寄托，讽刺那些只贪图享受的统治者。最后...
奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞知识点
作者陆龟蒙，字鲁望，号天随子，晚唐诗人，与皮日休并称“皮陆”。奉和诗是唱和诗的一种，通常依原诗韵脚或主题创作。诗中引用《桃花源记》典故，表达对理想世界的向往。使用排比修辞（如多个“愿此”句）增强节奏感和情感表达。偷桃臣指东方朔偷桃传说，象征仙缘。诗体裁为五言古诗，属于太湖组诗的一...
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭知识点
陆龟蒙是晚唐著名诗人，与皮日休并称“皮陆”，以唱和诗著称。投龙潭是古代祭祀习俗，向潭中投掷物品以祈求风调雨顺。诗中反映了唐朝的祭祀文化和民生问题。奉和诗是一种诗歌形式，诗人根据原诗的内容和韵脚进行唱和。秦汉弊政指历史上的浪费和迷信习俗。星使指古代派遣执行祭祀任务的官员。
奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞古诗赏析
此诗以桃花坞为背景，通过一系列排比和比喻手法，抒发了对理想境界的追求。诗开头“行行问绝境”引出寻找仙境之旅，中间连续四个“愿此”句式，表达愿化为自然元素（东风、流水、好鸟、幽蝶）融入美好环境，后以“朝为照花日，暮作涵花津”描绘日夜守护花的意象，结尾“桃源不我弃，庶可全天真”点明主...
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭古诗赏析
这首诗以投龙潭的祭祀为切入点，通过描绘祭祀的奢华和神秘，转而批判统治者的虚妄和浪费。诗中运用对比手法，如“良田为巨浸,污泽成赤地”突显自然灾害下的民生疾苦，与祭祀的奢侈形成鲜明对比。语言犀利，意象丰富，如“鳞光焕水容,目色烧山翠”生动描绘祭祀场景，同时暗含讽刺。整体上，诗主题深刻...
奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞创作背景
此诗是唐朝诗人陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首》之一，袭美为皮日休的字。陆龟蒙与皮日休是晚唐时期的好友，常相互唱和，此诗为陆龟蒙奉和皮日休原诗而作。两人曾隐居太湖一带，诗中桃花坞可能指太湖附近的景致，借桃花源典故表达对隐逸生活和理想世界的向往，反映了晚唐社会动荡下文人的避世情怀。
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭创作背景
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙所作，为《奉和袭美太湖诗二十首》中的一首，题为《投龙潭》。袭美是皮日休的字，皮日休先写了《太湖诗二十首》，陆龟蒙以此和诗。创作于晚唐时期，当时社会动荡，民生凋敝，诗人通过投龙潭的祭祀活动，批评统治者的浪费和忽视民生，反映了对现实的不满和对民生的关怀。陆龟蒙与...
奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞古诗注解
绝境: 指桃花源般的理想境地。秦时人: 引用陶渊明《桃花源记》中避秦时乱的人，象征理想世界中的居民。桃花坞: 地名，可能指太湖边的桃花盛开的山谷，象征仙境。东风: 春风，象征生机和复苏。探花士: 指赏花的人，或科举中的探花郎，这里可能指追求美好事物的人。偷桃臣: 引用东方朔偷桃的...
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭古诗注解
名山潭洞: 指著名的山中的深潭和洞穴，象征神秘之地。接神物: 迎接神灵或神物，指祭祀活动。熔金象牙角: 熔化黄金、象牙和角材，表示祭祀用品的珍贵。尺木: 古代祭祀用的木制器具，象征备齐所有物品。奉真官: 奉祀真正的官员或神灵，指正式祭祀。明诰: 明确的诰命，指祭祀的文书或命令。嘉...
奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞古诗译文
走着走着寻找绝妙的境地，珍贵的是与名声相亲。空自经过桃花坞，看不到秦朝时的人。希望这成为东风，吹起树枝上的春天。希望这成为流水，潜浮在花蕊中的尘埃。希望这成为好鸟，得以栖息在花丛旁边。希望这成为幽雅的蝴蝶，得以跟随花下的宾客。早晨成为照耀花朵的太阳，傍晚成为滋润花朵的水边。尝试作...
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭古诗译文
在名山的潭洞之中，自古以来就充满了神秘和深邃。您将要迎接神物，暂且用来申明祭祀之事。熔化黄金、象牙、角材，尺木等无不备齐。既然已经奉祀真官，因此遵循前人的志向。持来展示明确的诰命，恭敬地投掷吉祥的瑞物。鳞光使水面容颜焕发，目光烧灼山林的翠绿。我皇忧虑秦汉以来的弊端，岂止是探索幽异...
奉和袭美太湖诗二十首。崦里讲解
这首诗通过描绘太湖崦里的自然风光和田园生活，表达了诗人对隐逸生活的向往和对社会动荡的忧虑。前六句写景，从山路转折到平川，再细致描写水木、良田、沟渠和桑烟，展现宁静的乡村图景。中间部分“处处倚蚕箔”至“共语残阳边”进一步刻画农家生活，充满生机。后八句转而抒情，用“九州未恬然”、“贼...
奉和袭美太湖诗二十首。崦里知识点
陆龟蒙是晚唐著名诗人，与皮日休并称“皮陆”，擅长山水田园诗；奉和诗是古代诗人应和友人之作的一种体裁；太湖位于江苏和浙江交界，是古代文人吟咏的胜地；诗中“九州”指代中国，源于古代地理概念；“隐地术”反映唐代隐逸文化的盛行；诗歌采用五言古诗形式，语言简练而意境深远。
奉和袭美太湖诗二十首。崦里古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘太湖崦里的田园景色，从山峦转折到平川，再至水木良田，展现出一幅宁静和谐的乡村画卷。诗人运用“沟塍”、“桑柘”、“蚕箔”、“鱼筌”等意象，生动刻画了农耕和渔猎生活，富有生活气息。后部分转而抒发感慨，通过“贼阵”、“狂波”等对比，突出社会动荡与田园安宁的反差，表...
奉和袭美太湖诗二十首。包山祠讲解
这首诗是陆龟蒙奉和皮日休太湖诗系列中的一首，具体描写包山祠的景色和祭祀活动。首联“静境林麓好,古祠烟霭浓”奠定幽静神秘的氛围。颔联“自非通灵才,敢陟群仙峰”表达诗人的谦卑和敬畏。颈联“百里波浪沓,中坐箫鼓重”描绘太湖波涛和祭祀乐声。中间两联通过“真君具琼舆”等句引入神话元素，增强...
奉和袭美太湖诗二十首。崦里创作背景
这首诗是陆龟蒙在晚唐时期创作，为奉和好友皮日休（字袭美）的《太湖诗二十首》而作。晚唐社会动荡，战乱频繁，诗人通过描绘太湖崦里的田园风光，表达对隐逸生活的向往和对现实的不满。陆龟蒙与皮日休经常唱和，这首诗反映了他们共同的情怀，即通过诗歌抒发对自然和宁静的追求，对比社会的混乱，体现唐...
奉和袭美太湖诗二十首。包山祠知识点
陆龟蒙：晚唐著名诗人，字鲁望，号天随子，与皮日休齐名，并称“皮陆”。奉和诗：古代诗人相互唱和的一种诗歌形式，通常以原诗韵脚或主题进行创作。包山：太湖中的一座山，又名苞山，相传与道教神仙有关。太湖诗：陆龟蒙和皮日休共同创作的描写太湖景色的组诗，共二十首。祭祀文化：诗中反映了唐代的祭...
奉和袭美太湖诗二十首。崦里古诗注解
崦里: 指山曲或地名，太湖一带的景色。 奉和: 指诗人陆龟蒙应和皮日休（字袭美）的诗作。 山横: 山峦横亘，形容地势险阻。 转楫: 转动船桨，表示改变方向或行程。 平川: 平坦的陆地或河流平原。 水木幽: 水和树木幽深静谧，描绘自然景色。 沟塍: 沟渠和田埂，农田灌溉系统。 微溜...