诗词鉴赏 - 第12136页

诗词鉴赏第12136页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

赠写御容李长史古诗注解

李远·古诗注解

玉座: 指皇帝的宝座,象征帝王权威。龙髯: 比喻皇帝的胡须,代表尊贵。隆准: 高鼻梁,常用来形容帝王的相貌。重瞳: 双瞳孔,传说中帝王的异相,如舜帝。僧繇: 指张僧繇,南朝著名画家,以画龙点睛闻名。三朝供奉: 指在多个朝代担任宫廷职务,形容技艺高超。

赠写御容李长史古诗译文

李远·古诗译文

玉座上的尘埃消散,砚水清澈;龙的胡须不动,彩笔轻轻挥动。刚开始描绘高鼻梁,山河显得秀美;突然点上重瞳,日月变得明亮。宫女卷起帘子都暗自认出;侍臣打开殿门都远远惊讶。三朝供奉无人能敌;才觉得僧繇浪得虚名。

赠内人创作背景

张祜·创作背景

这首诗是唐朝诗人张祜所作,可能创作于中唐时期。张祜曾游历长安,接触过宫廷生活,诗中通过描写宫中女子的行为,表达了对她们孤独寂寞生活的同情,或借物抒情,反映宫怨主题。张祜以七言绝句见长,此诗是其宫怨诗的代表作之一。

赠僧戒休讲解

鲍溶·讲解

首句“风行露宿不知贫”写僧人云游的艰辛,却不觉得贫穷,强调其精神超脱;次句“明月为心又是身”以明月比喻心的清明,身体也如明月般纯净,身心合一;第三句“欲问月中无我法”转向佛法询问,涉及佛教无我概念;末句“无人无我问何人”体现无我境界的玄妙,无人可问,唯有自悟,深化了禅宗的自性觉悟...

赠内人古诗注解

张祜·古诗注解

禁门: 指宫门,皇宫的门禁之地。宫树: 皇宫中的树木。月痕: 月光的痕迹,这里指月光移动的影子。媚眼: 美丽的眼睛,形容女子眼神妩媚。宿鹭窠: 宿鹭的巢穴,鹭鸟夜间栖息的地方。玉钗: 玉制的发钗,古代女子的头饰。红焰: 灯焰,指油灯或蜡烛的火焰。飞蛾: 昆虫,常扑向灯火,这里象征...

赠僧戒休知识点

鲍溶·知识点

鲍溶,字德源,唐朝诗人,诗多涉隐逸和禅趣。佛教中的“无我”是核心教义之一,指没有永恒不变的自我实体。唐代是佛教发展鼎盛时期,诗僧文化盛行,文人常与僧人交流,诗歌中多体现禅理。

赠内人古诗译文

张祜·古诗译文

月光掠过宫禁门旁的树木,她美丽的眼睛只注视着宿鹭的巢穴。在灯影旁斜拔下玉钗,挑开灯焰救出飞蛾。

赠僧戒休古诗赏析

鲍溶·古诗赏析

这首诗以简练的语言描绘了僧人的清苦修行和高洁心境,前两句通过“风行露宿”和“明月”意象,突出僧人的超脱物欲和心灵纯净;后两句以问句形式深入探讨佛教无我的哲理,体现了诗人对禅机的领悟。整首诗意境空灵,富有禅意,语言含蓄而深刻,展现了鲍溶诗歌的隐逸风格。

赠僧云栖讲解

张祜·讲解

这首诗是张祜赠予僧人云栖的,首联“麈尾与筇枝,几年离石坛”以僧人的物品起兴,点出离别之久。颔联“梵馀林雪厚,棋罢岳钟残”通过诵经后雪厚、棋毕钟残的细节,刻画了幽静的修行环境。颈联“开卷喜先悟,漱瓶知早寒”表现僧人的智慧与简朴生活。尾联“衡阳寺前雁,今日到长安”以雁南飞至长安的意象...

赠僧戒休创作背景

鲍溶·创作背景

鲍溶是唐朝中晚期诗人,与僧人交往密切。此诗题为《赠僧戒休》,应是赠予一位名叫戒休的僧人,表达对僧人修行生活的赞美和对佛法的思考,反映了唐代文人雅士与佛教的深厚渊源,以及当时佛教禅宗的盛行。

赠僧云栖知识点

张祜·知识点

作者张祜,字承吉,唐代诗人,擅长宫词和山水诗。本诗为五言律诗,属于赠别诗和禅意诗题材。诗歌中运用了佛教元素和自然意象,如麈尾、梵诵、雁等,反映了唐代佛教的盛行和文人雅趣。衡阳雁的典故源自回雁峰,常用来象征书信或思念。

赠僧戒休古诗注解

鲍溶·古诗注解

风行露宿: 形容行脚僧的艰苦生活,风里来露里去,却不以为苦。明月为心: 比喻心地光明磊落,如明月般皎洁清明。又是身: 指身体也融入这种纯净境界,或表示身心如一。无我法: 佛教教义,主张破除外在的自我执着,达到无我境界。无人无我: 佛教空观思想,一切皆空,没有人和我的分别相。

赠僧云栖古诗赏析

张祜·古诗赏析

这首诗以简练的语言描绘了僧人的日常生活和自然景物,通过麈尾、筇枝、林雪、岳钟等意象,营造出宁静幽远的禅意氛围。前两联写实,后两联抒情,尾联以雁到长安作结,巧妙寄托思念之情。全诗平淡中见深意,展现了诗人对禅修生活的欣赏和友情的真挚,体现了张祜诗歌的清丽风格。

赠僧戒休古诗译文

鲍溶·古诗译文

风餐露宿不觉贫寒,心如明月身亦清。欲问月中无我之禅理,无人无我该问谁?

赠僧云栖创作背景

张祜·创作背景

这首诗是唐朝诗人张祜赠给僧人云栖的作品。张祜生活于中晚唐时期,以山水诗和宫词著称,常与僧人交往。诗中表达了对云栖的思念和对其禅修生活的向往,可能创作于云栖离开长安或张祜旅居他乡时,反映了唐代文人与僧侣的交流以及佛教文化的影响。

赠僧云栖古诗注解

张祜·古诗注解

麈尾: 古代的一种拂尘,常用作文人或僧人的雅器,象征清谈或说法。筇枝: 筇竹制成的手杖,僧人常用以助行。石坛: 石制的坛场,可能指佛教讲经说法的场所。梵馀: 梵诵之后,指诵经结束后的时间。岳钟: 山寺的钟声,岳指山岳,增添幽远意境。漱瓶: 漱洗瓶钵,僧人的日常修行行为,体现简朴生...

赠僧讲解

许浑·讲解

这首诗是许浑赠予僧人的作品,全诗共八句,每句五言,结构紧凑。首句“心法本无住”直接引入佛教概念,强调心性的无常和不执着;第二句“流沙归复来”用比喻强化这一思想。中间四句通过具体场景描写僧人的生活:“锡随山鸟动”表现僧人的云游动态,“经附海船回”暗示佛经的传播,“洗足柳遮寺”和“坐...

赠僧云栖古诗译文

张祜·古诗译文

手持麈尾和竹杖,离别石坛已数年。诵经之余林雪厚,棋局结束钟声残。开卷读书喜先悟,漱洗瓶钵知早寒。衡阳寺前飞雁过,今日已到长安城。

赠僧知识点

许浑·知识点

1. 佛教术语:诗中的“心法”、“无住”、“坐禅”等都是佛教常见词汇,反映了唐代佛教文化的影响。2. 许浑诗风:许浑的诗以工整清丽著称,擅长写景和抒情,与杜牧齐名,有“许浑千首湿”之说。3. 天台山:是中国佛教名山之一,天台宗的发源地,历史上许多僧人和文人曾在此修行游历。4. 唐...

赠僧古诗赏析

许浑·古诗赏析

这首诗以简洁的语言描绘了僧人的云游生活,通过意象如“流沙”、“山鸟”、“海船”等,生动表现了佛教无常和超脱的思想。前两句“心法本无住,流沙归复来”点明主题,后六句具体描写僧人的行动和环境,如“洗足柳遮寺,坐禅花委苔”营造出幽静禅意的氛围。整首诗节奏轻快,意境深远,体现了许浑诗作的...