赠同座古诗注解
春黛: 指春天的眉毛，黛是一种青黑色的颜料，古代女子用来画眉，这里形容眉毛娇嫩。秋蓬: 秋天的蓬草，比喻头发斑白、杂乱，表示衰老。谋欢: 寻求欢乐、享乐。恨老: 怨恨年老，表达对时光流逝的无奈。薄解: 略微懂得、稍微会一点。灯前舞: 在灯前跳舞，指简单的娱乐活动。酒后吟: 饮酒后...
诗词鉴赏 - 第12134页
诗词鉴赏第12134页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠吴渠州从姨兄士则古诗译文
回忆当年分别时还是少年郎，如今白发苍苍又被抛掷到他乡。在三千里外的巴南怀抱恨意，二十年前在城里的狂放不羁。宁氏舅甥都感到寂寞，荀家兄弟一半已经去世。泪水因为生离和怀旧而流，回首江山，泪水几乎要流下万行。
赠同座古诗译文
春天的眉毛娇嫩如黛，秋天的蓬草侵袭两鬓。寻求欢乐已觉太晚，怨恨年老心意更深。略懂灯前起舞，尤能酒后吟诗。即使不入花丛，仍然心有不甘。
赠去婢讲解
这首诗《赠去婢》是崔郊的代表作，通过四句诗讲述了一个悲伤的爱情故事。首句“公子王孙逐后尘”描写权贵子弟对婢女的追求，暗示她的美貌和吸引力；次句“绿珠垂泪滴罗巾”借用历史典故，表达婢女的悲伤和无奈；第三句“侯门一入深如海”用比喻手法，强调权贵之家的隔绝和难以逾越；末句“从此萧郎是路...
赠华严院僧讲解
《赠华严院僧》是张籍赠给华严院僧人的诗作，通过描述僧人的生活，赞扬其虔诚修行。诗中的“荒闲院”象征清净无为的修行环境，“烛耀”和“宿烟”暗示内在的光明和持久的精神。“遍礼华严经”体现对佛法的深入学习，“不曾行到寺门前”则强调专注与隔绝世俗。整体上，诗作反映了唐代佛教文化的影响，以...
赠去婢知识点
作者崔郊是唐代诗人，生平不详，但此诗广为流传。 诗中的“绿珠”典故出自晋代石崇的故事，常用于比喻红颜薄命。 “侯门如海”后成为成语，形容权贵之家难以接近。 “萧郎”在诗词中常指代女子所爱的男子，并非特定人物。 这首诗反映了唐代婢女制度的现实，以及社会阶层对个人情感的制约。
赠华严院僧知识点
张籍：唐朝诗人，字文昌，曾任国子司业，以乐府诗著称，晚年倾向佛教。 华严经：佛教重要经典，全称《大方广佛华严经》，强调法界缘起和菩萨行。 修行生活：唐代僧人常隐居寺院，专心诵经修行，不出门乞食或游方。 诗歌体裁：这是一首赠诗，属于社交诗类，表达对友人的敬意和感慨。
赠去婢古诗赏析
这首诗以简洁的语言表达了深沉的哀怨之情。前两句通过“公子王孙逐后尘”和“绿珠垂泪”的意象，描绘了婢女被权贵追逐的无奈和悲伤；后两句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”运用比喻，强烈对比了权贵之家的深不可测和恋人间瞬间的陌生化，情感真挚，比喻生动，成为千古名句。整首诗反映了唐代社会等...
赠华严院僧古诗赏析
《赠华严院僧》以简洁的语言描绘了僧人专心修行的生活。前两句“一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟”通过“荒闲院”和“宿烟”营造出寂静、朴素的寺院环境，暗示僧人的孤独与坚持。后两句“遍礼华严经里字,不曾行到寺门前”突出僧人的虔诚，他全心诵读佛经，甚至从未走出寺门，强调了修行者的内在专注与...
赠去婢创作背景
这首诗是唐代诗人崔郊所作。据传，崔郊与姑母家的婢女相恋，但婢女后被卖给权贵之家，崔郊心中哀怨，写下此诗表达对失去恋人的痛苦和无奈。诗中的“侯门一入深如海”成为后世形容权贵隔绝的成语。
赠华严院僧创作背景
这首诗是唐朝诗人张籍所作，赠送给华严院的僧人。张籍晚年信奉佛教，与僧人多有交往，可能是在参观或听闻华严院僧人的修行生活后，有感而发。诗中反映了唐代佛教的盛行和僧人的虔诚修行，通过描绘僧人的隐居生活，表达了对佛教精神的赞美。
赠去婢古诗注解
公子王孙: 指贵族子弟，这里泛指追求婢女的权贵人物。 绿珠: 晋代石崇的宠妾，以美貌著称，这里用来比喻婢女，暗示她的美丽和悲惨命运。 罗巾: 丝织的手巾，常用于擦拭泪水，象征悲伤。 侯门: 指权贵之家，深宅大院，比喻难以接近的地方。 萧郎: 泛指女子所爱的男子，诗中指诗人自己，表...
赠去婢古诗译文
公子王孙们争相追逐在她的身后，她像绿珠一样垂泪，泪水滴落在罗巾上。一旦进入侯门，就像深海一样难以再见，从此以后，萧郎就成了陌生人。
赠匡山道者讲解
这首诗是章孝标赠给匡山道者的作品，整体围绕修道和友情展开。首联“尝闻一粒功,足以反衰容”以丹药起兴，引出长生主题，显示作者对道教文化的兴趣。颔联“方寸如不达,此生安可逢”转折到心性修炼，强调内在悟道是关键，否则难以实现长生。颈联“寄书时态尽,忆语道情浓”通过书信往来，表达对友人的...
赠华严院僧古诗注解
一身: 指一个人，这里指僧人。 依止: 依靠、居住。 荒闲院: 荒凉空闲的寺院，指华严院。 烛耀: 烛光闪耀，形容室内光线。 宿烟: 宿夜的烟，可能指香火或炊烟，表示长期居住的痕迹。 遍礼: 遍读、礼拜，指虔诚地诵读佛经。 华严经: 佛教经典《大方广佛华严经》，是华严宗的主要经典...
赠匡山道者知识点
作者章孝标是唐代诗人，活跃于9世纪，作品多涉及山水和隐逸主题。 诗中的“匡山”可能指庐山，唐代是道教和佛教圣地。 “一粒功”反映了唐代炼丹术和道教长生思想的流行。 诗歌形式为五言律诗，结构严谨，对仗工整。 唐代赠诗常见于文人交流，表达友情或劝勉。
赠华严院僧古诗译文
一个人居住在荒凉空闲的寺院，烛光闪耀，窗中有宿夜的烟。遍读华严经中的文字，从未走到寺门前。
赠匡山道者古诗赏析
这首诗以赠友的形式，抒发了作者对修道长生的渴望和对友情的珍视。前两句“尝闻一粒功,足以反衰容”通过丹药的意象，引出对返老还童的幻想，体现了道教文化的影响。中间两句“方寸如不达,此生安可逢”转向心性修炼，强调内在通达的重要性。后两句“寄书时态尽,忆语道情浓”通过书信和回忆，表达了对...
赠匡山道者创作背景
这首诗是唐朝诗人章孝标所作，章孝标生活在唐代中晚期，生平不详，但以诗才闻名。诗题为《赠匡山道者》，是赠送给匡山一位道士的作品。匡山可能指江西的庐山或类似道教名山，唐代道教兴盛，许多文人向往修道生活。诗中表达了作者对长生不老的向往和对友人的深情，反映了当时社会对道教文化的推崇以及文...
赠匡山道者古诗注解
一粒功: 指一粒丹药或修道的功效，传说中丹药可以使人返老还童。 反衰容: 使衰老的容貌恢复年轻。 方寸: 指心性或心神，如果心性不能通达悟道。 安可逢: 怎能遇到，表示难以企及。 寄书: 寄信，指通信。 时态尽: 世态已经结束或变化，指时光流逝。 道情: 修道的情感或友情。 争得...