奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州古诗赏析
本诗是一首典型的山水游览兼唱和诗，结构清晰，意境开阔。开篇点明游历缘由与心境，由“寻莽苍野”引出“轩辕丘”，赋予山水以神话色彩，提升了诗歌的格调。中间大段着力描写景物：从溪边绿竹、岩上白云的静谧，到奇石林立、幽香浮动的细节；再聚焦于“四瀑泉”的壮阔——“淙潈泻三四, 奔腾千万秋”...
诗词鉴赏 - 第12080页
诗词鉴赏第12080页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉诏赋剑州途中鸷兽古诗注解
剑牙钉舌：形容猛兽牙齿如剑，舌头似钉，极言其凶残。血毛腥：毛发上沾满血迹，散发腥气，描绘猛兽嗜血的恐怖形象。窥算劳心：指猛兽时刻窥探猎物，用心算计如何捕食，劳心费神。大朝：指朝廷、国家。当路：在道路中央，指在要道上横行无忌。食生灵：捕食活人或生灵。从将户口资嚵口：任由百姓人口成为...
奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州创作背景
此诗为一首唱和之作，题为“奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州”，表明诗人是应某位“郎中”（官职名）之邀或和其诗作而作。诗中提到“永嘉守”，说明诗人当时可能正在温州（古称永嘉）任职，或与永嘉有关。仙山四瀑泉应为当时永嘉境内一处著名的自然景观。诗人与友人同游此地，被壮丽...
奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州古诗注解
永嘉守：指永嘉郡的太守，即作者自己或友人，唐代温州曾称永嘉郡。追山水游：追寻山水美景游览。莽苍野：广阔无边的原野。轩辕丘：传说中黄帝轩辕氏居住的地方，此处借指仙山胜境。览新情屡周：观赏新的景色，心情反复回旋、激动不已。绿筱（xiǎo）：绿色细竹。岩度白云幽：白云缓缓飘过山岩，显得...
奉诏赋剑州途中鸷兽古诗译文
剑齿獠牙，舌上带钉，浑身沾满血腥，窥伺算计，劳心费神何时有过停歇？不为朝廷消除祸患，反而只在要道上残害生灵。任由它吞食百姓人口来满足贪馋之口，却不知它已使多少壮丁流失，赋税又因此减少了几成？今日天子亲自出巡狩猎，你这凶兽还是快到白云岩下躲藏起来吧！
奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州古诗译文
今天我这永嘉太守，再次追寻着山水美景而来。因为探寻苍茫的原野，才得以寻访到传说中的轩辕丘。探访古迹往事已难考证，观赏新景心情却反复激荡。溪边垂下的绿竹浓密幽暗，山岩间飘过的白云清幽宁静。经过奇形怪状的岩石数不胜数，走出树林时香气更加弥漫飘散。凭高处手执象征权力的符节，靠近险要之地...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵讲解
这首诗从邻里的农耕生活切入，展现了诗人所处的田园环境。首联“百树鸡桑半顷麻”勾勒出一幅典型的江南农村图景，桑麻并重，说明当地以纺织为主要副业。颔联写具体农事活动，“修网架”与“掉缲车”分别对应捕鱼和养蚕缫丝，时间上“晴明”与“烟雨”相对，表现农人不误农时、勤勉劳作的精神。颈联笔锋...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵知识点
陆龟蒙，字鲁望，唐代文学家，与皮日休齐名，世称“皮陆”。他出身官宦世家，但屡试不第，后隐居江南，以耕读自娱。其诗多描写闲适生活与自然景色，风格清丽平淡，继承陶渊明、王维一脉，属晚唐隐逸诗派代表。陆龟蒙亦精通农学，著有《耒耜经》，是中国古代重要的农具专著。本诗所属的唱和诗，是古代文...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人讲解
这首《奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人》是晚唐诗人陆龟蒙的一首写景佳作。它不仅是对自然景物的描绘，更是一次文人之间的精神交流。诗人从好友皮日休处得知开元寺开辟笋园的消息，便以此为题，寄诗给寺中僧人章上人。全诗以“春笋”为核心意象，从破土而出的瞬间写到脱壳成竹的过程，展现了生命从微小...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵古诗赏析
本诗是一首典型的田园唱和之作，语言质朴自然，意境恬淡悠远。前两联写景叙事，细致描绘了乡村夏日的农忙景象：老农植桑种麻、修网缫丝，一派自给自足的田园风光。诗人选取“晴明修网架”“烟雨掉缲车”的细节，既写出农事的繁忙有序，也体现了顺应天时的农耕智慧。第三联转入生动的人物描写，“啼鸾藏...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人知识点
朝代：唐朝诗人：陆龟蒙体裁：七言律诗题材：写景抒情、唱和诗关键字：春笋、竹、禅寺、生命力、友情修辞手法：比喻（春龙、粉环）、拟人（如恨）、夸张（齐金刹）文化意象：竹（象征高洁、坚韧）、上人（对僧人的尊称）、金刹（佛塔，佛教意象）诗歌特点：工于写景，刻画细腻，善于捕捉自然细微之态，...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了雨后春笋的生动景象，充满盎然生机与禅意。首联以“春龙争地”起笔，气势不凡，将竹笋的蓬勃生命力比作争地而出的龙，又点明观赏时间为雨后，双林之间，环境清幽。颔联转写细处，用“似毫”、“孤生”刻画初生竹笋的纤弱与孤寂，赋予其人的情感，“如恨倚栏干”一句尤为传神，...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵创作背景
此诗作于晚唐时期，陆龟蒙隐居松江甫里（今江苏苏州一带），过着半耕半读的隐逸生活。他与诗人皮日休（字袭美）交情深厚，二人常互相唱和，合编有《松陵集》。本诗正是皮日休夏日初来访晤时，陆龟蒙为答谢其诗而作的次韵唱和诗。“小斋”即诗人日常起居读书之所，环境简朴，贴近田园。诗中描绘了乡村宁...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人创作背景
此诗是陆龟蒙与好友皮日休（字袭美）唱和之作。当时皮日休先作诗描写开元寺新开辟的笋园，陆龟蒙读后有感，遂作此诗回应。唐代佛教兴盛，寺院常有竹林，不仅美化环境，竹笋亦可食用。诗人与僧人交往密切，常以诗会友。章上人应为开元寺中一位有文采的僧人，陆龟蒙通过此诗既赞美了春笋的生机，也表达了...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人古诗注解
奉和：作诗与别人唱和，以示友好。“袭美”是皮日休的字。袭美：唐代诗人皮日休，陆龟蒙的好友。开元寺：唐代著名佛寺，各地多有。章上人：一位姓章的僧人。“上人”是对僧人的尊称。春龙：比喻破土而出的竹笋，形容其生命力旺盛如龙。争地养檀栾：“檀栾”本指秀美的竹子，此处代指竹林。意为竹笋争相...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵古诗注解
袭美：皮日休的字。他是陆龟蒙的好友，此诗是唱和之作。见访：前来拜访。小斋：指诗人简陋的书斋或居所。鸡桑：一种适宜养蚕的桑树品种。网架：晾晒或修补渔网的架子，此处也泛指农事工具。缲车：即“缫车”，抽茧出丝的农具，利用旋转将蚕丝抽出。啼鸾：此处应为“啼鹃”或指斑鸠等鸣禽，古人常以“鸾...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人古诗译文
春天的竹笋如龙般破土争地而生，滋养着青翠的美竹，更何况是在两座寺庙的竹林雨后观赏呢。竹笋尖尖，细如毫毛般从蚂蚁窝旁迸出，孤零零地生长，仿佛带着遗憾依偎在栏杆旁。它们向上生长的气势，似乎要与高耸的佛塔齐平；折下一支，那清雅的光泽正适合映照在玉盘之上。待到竹苞（笋壳）纷纷零落之后，新...
奉和七夕应令讲解
这首《奉和七夕应令》是徐铉在七夕节应诏创作的一首七言律诗。诗人并未直接描写牛郎织女相会的场面，而是通过“星汉”“斗柄”“河流”等天文意象，渲染出七夕之夜神秘而略带哀愁的氛围。诗中“笑罗敷嫁侍郎”一句尤为精妙，借用秦罗敷的典故反衬织女爱情的悲剧性，表达了对理想爱情的珍视与现实婚姻的...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵古诗译文
四周的邻居大多是年迈的老农，房前屋后种着成片的桑树和半顷麻田。趁着天晴日丽忙着修理渔网和支架，经常在烟雨蒙蒙中摇动缫丝车抽丝。斑鸠偶然栖息在树叶间啼叫，仿佛身影都藏匿于绿叶之中；农妇劳作归来，发鬓上还沾着野花。若不是对着您吟诗又醉酒，我还能用什么来打发这悠悠岁月呢？
奉和七夕应令知识点
1. 徐铉：五代宋初文学家、书法家，字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。初仕南唐，官至吏部尚书，后随李煜归宋，参与校订《说文解字》。诗风清丽典雅，是晚唐体向宋初诗风过渡的重要人物。2. 七夕节：中国传统节日，又称乞巧节、女儿节，源于牛郎织女鹊桥相会的传说，时间为农历七月初七。主要习俗包...