题陶详校书阳羡隐居创作背景
此诗作于唐代,方干拜访友人陶详的阳羡隐居时。陶详曾任校书郎(掌管校勘典籍的官职),后隐居阳羡。诗中通过描绘山水之景与隐逸生活,表达对友人超脱世俗的赞赏,同时暗含自身对仕途的疏离感。
诗词鉴赏第11966页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
此诗作于唐代,方干拜访友人陶详的阳羡隐居时。陶详曾任校书郎(掌管校勘典籍的官职),后隐居阳羡。诗中通过描绘山水之景与隐逸生活,表达对友人超脱世俗的赞赏,同时暗含自身对仕途的疏离感。
芸香署:唐代秘书省别称,掌管图书典籍,此处借指文人雅士的居所。 阳羡:今江苏宜兴古称,以山水秀美闻名。 鸱夷弃相:指范蠡助越王勾践灭吴后,弃官隐居,化名“鸱夷子皮”经商。 紫鳞:指鱼,古代以紫色为贵,形容鱼鳞...
诗歌首句“三十骅骝”以数字强化场面,展现科举中第者骑马游街的盛况;“不锁杏园春”则暗示春光(喻指人生得意)无法永久留存。后两句通过杨花意象转折,飞雪般的杨花既是暮春实景,又隐喻繁华易逝,末句“偷游曲水人”的推测,透露出对超脱功名羁绊的隐逸向往。全诗在28字中完成从“得意”到“怅惘...
在芸香署中悠闲漫步,于阳羡山中抒发豪情。 钓竿下的紫色鱼儿输给了钓友,花丛边的白狗对着流莺吠叫。 五月的长潭仍带着寒气,夜半孤桧似在模仿雨声。 即便想泛舟也未能如愿,范蠡弃官隐居才留下美名。
这首诗通过对邓真人遗址的描写,展现了唐代文人对仙境的想象和对尘世的疏离感。诗中运用丰富的自然意象和道教符号,如“白云”“霓旌”“鹤翅”等,营造出超脱尘世的氛围。后两句“近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池”则暗示了仙境的荒凉与寂寥,反映了诗人对修仙理想的向往与现实之间的落差。整首诗语言...
1. 道教文化:诗中提到的“三千功满”“霓旌”“鹤翅”等都与道教修仙文化相关。 2. 唐代隐逸思想:唐代文人常通过描写隐居和仙境,表达对现实的不满和对超脱的向往。 3. 意象运用:白云、松风、霜露、野泉等意象的运用,增强了诗的意境和神秘感。
1. 长乐驿:唐代长安城东重要驿站,是官员、士子往来必经之地。 2. 杏园春:唐代进士及第后会在杏园举行“探花宴”,此处暗指科举功名。 3. 曲水:曲江池的雅称,唐代上巳节有“曲水流觞”的雅集活动。 4. 驿壁题诗:唐代文人常在驿站墙壁题诗抒怀,形成独特的“题壁文学”。
这首诗以邓真人飞升后的遗址为背景,通过描绘白云、松风、棕叶霜露等自然景物,营造出一种幽静神秘的仙境氛围。诗人借景抒情,表达了对仙人飞升的敬仰和对尘世变迁的感慨。末句“野泉喷月泻秋池”更是以动态的泉水与静态的月光形成对比,进一步烘托出遗址的寂寥与超脱。
此诗为唐代无名氏所作,描写邓真人(一位传说中的仙人)飞升后留下的遗址。唐代道教盛行,许多文人雅士向往修仙得道,诗中通过对仙人遗址的描绘,表达了对仙境的向往和对尘世兴衰的感慨。
前两句以骏马奔腾的豪迈与杏园春色的锁不住形成对比,暗喻功名虽盛却难留春光;后两句转写杨花飘零,以“偷游曲水人”的想象,委婉表达对自由闲适的向往。全诗意象跳跃,虚实相生,在短暂的驿壁题诗中凝练了唐代士人的典型情思。
此诗题于长乐驿壁,推测为唐代士人途经驿站时所作。诗中“杏园”“曲水”暗指科举及第后的风光,而“杨花飞雪”则隐含时光易逝、繁华易散的感慨,可能寄托了作者对功名或人生际遇的复杂心境。
骅骝(huá liú):古代名马,泛指骏马。 烘尘:马蹄疾驰扬起的尘土。 杏园:唐代长安著名园林,常指科举放榜后的庆贺之地。 曲水:指曲江,唐代长安游览胜地,文人常在此宴饮赋诗。
三十匹骏马飞驰扬起一片尘土,来时未曾锁住杏园的春色。 杨花飘落满地如同飞雪纷扬,想必有偷偷游玩曲水的人儿。
首联以“松老”与“庙宛然”的时空对照,暗示仙家永恒。 颔联“人皆有”与“谁得共”的设问,凸显凡仙之隔。 颈联“双鹤”“群羊”用典不着痕迹,暗喻修炼的两种境界。 尾联将视觉(井水)、嗅觉(香满)与信仰(北山圣地)交融...
三千功满:指修行圆满,道家认为修行达到一定境界可以飞升成仙。 霓旌:仙人所用的旌旗,象征仙家的仪仗。 鹤翅:仙鹤的翅膀,鹤在道教中象征长寿和仙人的坐骑。 野泉喷月:形容泉水在月光下喷涌的景象,暗喻仙境的幽静与神秘。
1. 赤松子:上古雨师,道教神仙,传为神农时人,后于金华山得道 2. 叱石成羊:东晋葛洪《神仙传》载,黄初平能将石头点化为羊 3. 丹井:道教炼丹取水处,井水因含矿物质常呈赤色,故名 4. 北山:指金华北山,又名长山,道教三十六洞天之一
三千年的修行功德圆满,仙人已飞升离去,只留下山前旧时的隐居遗址。只见白云长久地遮掩着这里,不知道尘世间已经历了多少兴衰变迁。松树梢头的风轻轻吹动,仿佛触动了仙人的霓虹旌旗;棕榈叶上的霜露沾湿了仙鹤垂下的翅膀。近代已无人来探寻这里的奇异往事,只有野外的泉水在月光下喷涌,流入秋天的池...
全诗以“松”起兴,通过松庙、仙鹤、石羊等意象构建仙境。 颔联以人间亲情反衬神仙超脱,颈联用动态的“冲天”与静态的“化石”形成时空张力。 尾联“丹井香满”以嗅觉通感收束,虚实相生中完成对仙家胜境的礼赞。 语言简净而意...
此诗为唐代无名氏所作,题咏浙江金华北山的赤松宫(供奉仙人赤松子的道观)。 唐代道教兴盛,赤松子作为得道成仙的象征常被文人吟咏。 诗中融合仙道传说与山水实景,反映唐人追求隐逸长生的思想。
这首诗通过西施的传说,探讨了美丽与命运的关系。西施的美貌让她进入了皇宫,但也让她失去了自由。诗人用溪边花不敢娇艳的意象,暗示西施的美貌已经成为一种永恒的传说,后人无法企及。全诗语言简洁,意境深远,表达了对美丽与命运的深刻思考。