上元後连数日小雨作寒戏作古诗赏析
此诗短小精炼，前两句写景，后两句议论，虚实相生。首句“烟笼天阙青鸳湿”，以“烟笼”写雨雾弥漫，“青鸳湿”细节生动，突出雨后宫殿琉璃瓦的润泽感，意象华美而略带朦胧。次句“水涨官河画鷁浮”，写河水上涨、彩船轻浮，动静结合，展现春日水乡的生机。后两句笔锋一转，由眼前春阴联想到张舜民的同...
诗词鉴赏 - 第1186页
诗词鉴赏第1186页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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刘景文家藏乐天《身心问答三者》，戏书一绝其后古诗赏析
这首七绝虽短，却容纳了中国思想史上关于“形神关系”与“身心关系”的两大重要命题。前两句以陶渊明与白居易为典范：“形神自我”肯定个体生命的完整性，带有道家与魏晋玄学的自然观；“身心相物”则引入佛家“无我”“空观”，将身心视为缘起之物。二者看似矛盾，苏轼却以“戏书”的轻松笔调将其并列...
上元後连数日小雨作寒戏作创作背景
此诗为陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时所作。上元节（正月十五）后，江南进入早春时节，接连数日细雨绵绵，天气湿冷。诗人触景生情，想起前代诗人张舜民（宋鄜州）擅长描写春阴景象，于是戏作此诗，既写眼前之景，又表达对前贤的追慕与自嘲式的谦逊。陆游一生主张抗金，晚年罢官归隐，此诗看似闲适，...
刘景文家藏乐天《身心问答三者》，戏书一绝其后创作背景
此诗为苏轼题写在刘景文家藏的白居易《身心问答三者》诗卷之后。刘景文（名季孙）是北宋将领、诗人，与苏轼交谊深厚。苏轼当时因政治风波屡遭贬谪，对佛老思想多有涉猎，尤其欣赏陶渊明与白居易的人生态度。陶渊明主张形神一体、委运任化；白居易晚年皈依佛教，提出“身心相物”以破除执著。苏轼在贬谪...
上元後连数日小雨作寒戏作古诗注解
上元後连数日小雨作寒戏作：上元节（元宵节）过后接连几天小雨，天气变冷，诗人戏作此诗。 天阙：指京城宫阙，这里代指皇城或朝廷所在。 青鸳：指宫殿屋脊上的青色琉璃瓦，因排列如鸳鸳而得名。 官河：指流经京城或官家管理的河道。 画鷁：古代船头绘有鷁鸟（一种水鸟）图案的船，常用来泛指游船或...
刘景文家藏乐天《身心问答三者》，戏书一绝其后古诗注解
渊明：指东晋诗人陶渊明，其哲学思想体现在《形影神》三首诗中，主张形、影、神三者统一于生命本体。 形神自我：化用陶渊明“形影神”观念，认为身体（形）与精神（神）是自我不可分割的部分。 乐天：指唐代诗人白居易，字乐天。他晚年笃信佛教，主张“身心相物”，即身体与心识互为外物，带有禅宗空...
上元後连数日小雨作寒戏作古诗译文
烟雾笼罩着京城宫殿，青绿色的琉璃瓦显得湿润；河水上涨，官河上彩绘的鷁鸟船轻轻浮游。如果要写出三十首描绘春日阴雨的诗篇，恐怕不止是宋代鄜州那位才情横溢的诗人能做到吧。
刘景文家藏乐天《身心问答三者》，戏书一绝其后古诗译文
陶渊明认为形体和精神都属于自我，白居易则将身心视为相互依存的外物。而今夜在月光下，我与刘景文、乐天（或指代白居易诗中境界）三者对坐，他日之后，我们不知会修成多少佛陀的境界呢？
导引·延和幄座讲解
这首《导引》是范祖禹为宋代某位太后丧礼虞祭后、神主迁往太庙时所作的祭祀乐章。全词分为上片和下片：上片从追念皇帝（或太后）临御九年开始，感叹往事成空，但随即笔锋一转，强调皇基如覆盂般稳固，并将功劳归于“太任”一样的贤德女性——这明显是在赞颂一位辅政的太后，很可能是宋英宗的皇后、宋神...
导引·延和幄座知识点
1. 词牌《导引》：宋代教坊曲，专用于皇帝、太后丧葬及郊祀大典，多为三片或双片，风格肃穆。 2. 虞祭：古代丧礼“三虞”之制，天子九虞，诸侯七虞，大夫五虞，士三虞。虞即安魂祭，在葬后举行。 3. 太任：周室三母之一（太姜、太任、太姒），以胎教贤德闻名。后世常以“太任”称颂贤后。 ...
浣溪纱 其五讲解
这首词虽然篇幅短小，但情感容量很大。开头“往事重提”四个字，就像打开了一个尘封已久的记忆盒子，读者可以想象，一定是有人或某种情境让作者不得不重提旧事，而一提起就控制不住情绪，泪痕犹在。第二句“天涯回首”说明作者与所思之人或所期之事已相隔遥远，不仅是空间上的天涯，也可能是时间上的久...
导引·延和幄座古诗赏析
此词风格庄重典丽，具有宋代宫廷礼乐文学的典型特征。上片以“往事已成空”的感慨起笔，在追思九年临御之后迅速转入对皇基稳固的颂扬，巧妙地将悲情与颂德结合。“覆盂四海”比喻形象生动，彰显王朝安定。特别强调“本自太任功”，将治国根基归于内宫贤德，既符合丧祭主题，又隐含对太后垂帘政绩的肯定...
浣溪纱 其五知识点
1. 词牌知识：《浣溪纱》又名《浣溪沙》，是唐代教坊曲名，后用作词牌。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。此作仅存上片三句，或为残篇。2. 典故化用：“黯消魂”化用自南朝江淹《别赋》开篇“黯然销魂者，唯别而已矣”，增强了离别与思念的情感色彩。3. 抒情手法：全词运用直抒...
导引·延和幄座创作背景
此词为宋朝范祖禹所作《导引》词，是典型的宫廷祭祀乐章。宋代每逢皇帝驾崩、太后去世或迁祔太庙等重大丧祭礼仪，均需演奏《导引》等词曲。据“九虞初毕下西宫”及“本自太任功”等句推测，此词当为某位太后（或太皇太后）丧葬虞祭礼毕、神主迁往宗庙时所制。范祖禹为史学家，曾参与修《资治通鉴》，并...
浣溪纱 其五古诗赏析
这首《浣溪纱》虽然只有三句，却情意深婉，哀感顽艳。开篇“往事重提泪有痕”，直接点出“往事”的沉重与不可触碰，泪痕尚在，说明伤痛未愈，情感真挚而强烈。第二句“天涯回首黯消魂”，将空间拉远至“天涯”，时间则指向“回首”，时空交错中，诗人孤独的身影与苍茫的远方形成对照，“黯消魂”三字更...
导引·延和幄座古诗注解
延和幄座：延和殿上的帷帐坐席，指皇帝临朝听政之处。延和为宋代宫殿名。 临御九年中：指皇帝在位亲政九年。此处或指宋神宗或宋哲宗时期。 皇基固覆盂四海：皇家的根基像倒扣的盂一样稳固，覆盖四海。覆盂，比喻极其安稳。 太任：周文王母亲，以贤德著称。此处借指当朝有贤德的太后或先帝之后。 九...
浣溪纱 其五创作背景
此词为魏晋时期诗人高燮所作，属于《浣溪纱》组词中的第五首。魏晋时期社会动荡，战乱频繁，士人常怀身世飘零、聚散无常之感。高燮身处这样的时代背景下，个人经历中或有离别、失约、理想未遂等遭遇。这首词当是作者在某个孤寂时刻，因追忆往昔恋情或友情，感到深深的遗憾与自责，于是写下这首小令，寄...
导引·延和幄座古诗译文
延和殿上的御座，皇帝亲临执政已有九年。往事如今都已成空。皇家的基业如同覆盖大地的器皿般稳固于四海，这原本就源自太任（周文王母）那样的贤德之功。九次虞祭刚刚完毕，从西宫移出神主。宗庙社稷与上天一样崇高。周朝鼎盛，占卜国运的年数与世数，万代祭祀永无穷尽。
浣溪纱 其五古诗注解
往事重提泪有痕：指过去发生的事情再次被说起时，脸上还残留着哭泣的痕迹，形容伤心之深。 天涯回首黯消魂：“天涯”指极远的地方，“回首”即回头看、回忆。“黯消魂”形容极度悲伤、失神的状态，语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”。 心期负了不堪论：“心期”指内心深处的期望、约定或心...
浣溪纱 其五古诗译文
往事重新提起，脸上仍有泪痕。遥望天涯，回首往事，黯然神伤，魂魄消沉。曾经心中许下的期约，终究是辜负了，已不堪再去细说与评断。