逢邻女讲解
此诗艺术特色有三：其一，巧用“不写之写”——全诗未直接描写女子容貌，却通过动作（笑、束裙）、环境（日高、秋池）和对比（羞杀芙蓉）让读者自行想象；其二，双重比喻，以“芙蓉”既喻女子又反被女子所“杀”，形成回环意境；其三，反映唐代审美观——崇尚健康自然之美，不刻意遮掩女性魅力。需注意...
诗词鉴赏 - 第11856页
诗词鉴赏第11856页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
逢邻女知识点
1. 唐代女性服饰：初唐至盛唐流行低领袒胸装，中晚唐逐渐收敛，但仍有“半露胸”款式。 2. 芙蓉意象：在唐诗中常象征高洁或美人，如李白“清水出芙蓉”，此诗反用其意。 3. 参差：古汉语中既可指不齐（如《诗经》“参差荇菜”），亦可形容动态美（如本诗）...
逢邻女古诗赏析
全诗以白描手法勾勒邻家女子的明媚风姿。首句“笑相逢”点明轻松愉悦的氛围，“慢束罗裙”展现其慵懒自在；后两句笔锋一转，用“莫照秋水”的假设和芙蓉“羞杀”的夸张对比，侧面烘托女子之美胜过自然。语言清新活泼，将唐代女性自信鲜活的生命力跃然纸上。
逢邻女创作背景
此诗为唐代佚名作品，推测创作于中晚唐时期。唐代社会风气开放，女子服饰常袒露脖颈与部分胸部（如半臂装、袒领裙），诗中“半露胸”是当时时尚的写照。诗人通过日常偶遇场景，以芙蓉为喻，展现对自然美与女性美的赞叹。
逢邻女古诗注解
日高：太阳高升，指上午时分。 慢束罗裙：随意地系着丝绸裙子，形容女子慵懒之态。 参差：形容姿态错落有致，此处指女子身影与芙蓉交映。 白芙蓉：白色荷花，象征高洁，诗中反衬女子之美。
逢邻女古诗译文
阳光高照时与邻家女子含笑相遇，她轻束罗裙半掩酥胸。莫要对着秋日的池水照影，那参差摇曳的姿容，连白芙蓉也羞惭欲凋。
逢道者神和子讲解
这首诗以简洁的语言表达了对修道高人的敬仰和对隐逸生活的向往。讲解时应注意以下几点：首先，要理解"神和子"这一形象所代表的修道理想；其次，要把握诗中"童颜""绿发"等意象的象征意义；再次，要体会"酒里消闲日，人间作散仙"所表现的生活态度；最后，要理解尾联表达的追随隐居的愿望。整首诗...
逢道者神和子知识点
1. 道教文化：诗中反映了唐代盛行的道教文化，特别是对长生不老和隐逸生活的追求。 2. 散仙概念：散仙是道教术语，指未受天庭正式册封但已得道的仙人，常用来比喻逍遥自在的人。 3. 隐逸文学：此诗属于隐逸题材，反映了中国古代文人逃避现实、追求精神自由的思想。 4. 对仗手法：诗中"...
逢道者神和子古诗赏析
这首诗以简洁明快的语言，描绘了一位修道高人的形象。首联"珍重神和子，闻名五十年"点明主题，表达对神和子的敬重。颔联"童颜终不改，绿发尚依然"通过外貌描写，突出其长生不老的特征。颈联"酒里消闲日，人间作散仙"展现其逍遥自在的生活方式。尾联"长生如可慕，相逐隐林泉"则直接抒发了诗人对...
逢道者神和子创作背景
此诗为唐代佚名作品，具体创作背景不详。从内容推测，诗人可能偶遇一位名为"神和子"的高人，对其长生不老、逍遥自在的生活状态心生向往，因而写下此诗。唐代道教盛行，追求长生、隐逸的思想在文人中颇为流行，此诗反映了当时的社会风气。
逢道者神和子古诗注解
神和子：诗中提到的道士或隐士，具体身份不详。 童颜：形容面容如孩童般年轻，常用来形容修道有成之人。 绿发：乌黑发亮的头发，象征年轻健康。 散仙：道教中指未受天庭册封但已得道的仙人，此处比喻逍遥自在的生活。 林泉：山林泉水，代指隐居之地。
边将二首古诗注解
燕然北：指漠北战场，借用东汉窦宪燕然山勒石记功典故。 轻命故人稀：因将士常轻生死，导致旧友凋零稀少。 星芒动：星光如剑芒闪烁，暗喻战事紧张。 汉都护：汉代西域最高军政长官，此处借指唐代边将。 ...
逢道者神和子古诗译文
珍重啊，神和子，听闻你的名声已有五十年。你的容颜依旧如孩童般年轻，乌黑的头发依然茂密。你在酒中消磨闲暇时光，在人间逍遥如散仙。若长生之道值得向往，我愿追随你隐居山林泉畔。
边将二首古诗译文
其一： 历经燕然山北的激战，功勋卓著使宝剑也沾染威严。 威名令外敌畏惧，却因轻生重义而故交稀疏。 号角声怨，星光闪动似刀锋；尘土飞扬，日色黯淡显愁容。 虽已贵为汉朝都护，却仍未脱下征战之衣。其二： 手...
辞闽王归朝寄倪先辈讲解
本诗需注意三个解读维度：其一，表面是衣锦还乡的得意；其二，"忆贤良"暗含对闽王幕府人才的推举；其三，末句折射唐末科举制度下知识分子对"得君行道"的执着。诗中"再还乡"值得玩味，可能暗示诗人曾因战乱离乡，如今以朝廷使者身份荣归，体现唐末士人在中央与地方间的身份转换。
贺幸普济寺应制讲解
本诗讲解需注意三个维度： 1. 宗教维度："宝界""八部"等用语体现佛教宇宙观， 2. 政治维度："重城""上苑"暗示皇权与佛教的共生关系， 3. 艺术维度：动静结合手法（"天宇静"与"东风曙"对比），...
辞闽王归朝寄倪先辈知识点
1. 驷马高车：汉代制度"公卿中二千石，郊庙法驾出，乘驷马高盖车"（《后汉书》） 2. 太常乐：唐代太常寺下设大乐署，掌宫廷雅乐 3. 登庸：典出《尚书·尧典》，后成为科举及第代称 4. 晚唐士人流动：藩镇幕府与中央朝廷构成双重仕进渠道 5. 剑佩...
辞闽王归朝寄倪先辈古诗赏析
全诗以"还乡"为线索，前两句通过"简册""剑佩"的意象展现功名成就，后两句以"驷马""登庸门"的富贵场景反衬对贤良的追忆。诗人巧妙运用对比手法：显赫现状与精神追求、个人荣耀与群体命运形成张力，在雍容辞章中隐含士大夫的政治理想。
辞闽王归朝寄倪先辈创作背景
此诗作于翁承赞辞别闽王王审知回归长安之际。作为晚唐进士，诗人曾受闽王礼遇，此次返朝既是对自身仕途的肯定，也暗含对乱世中贤才不得重用的感慨，折射出唐末藩镇割据与中央政权微妙关系。
贺幸普济寺应制知识点
1. 由旬：古代印度计量单位，1由旬≈11.2公里（帝王一日行军里程） 2. 八部天龙：佛教护法神体系，包括天众、龙众、夜叉等八类非人众生 3. 应制诗特点：内容需歌功颂德，形式讲究对仗，多用富丽辞藻 4. 唐代佛寺建筑：通常依山而建，主体建筑包含山门、天王殿、大雄宝殿等 5. ...