寺中柿树一蒂四颗咏应制讲解
这首诗通过描绘寺中柿树一蒂四颗的景象，赞美了自然界的奇妙和太阳的恩泽。首句“珍木生奇亩”点明柿树的珍贵和特殊生长地，次句“低枝拂梵宫”将自然与佛教环境结合。中间四句描述柿树夏秋季节的变化，从绿叶到红果，生动形象。末句“君看药草喻，何减太阳功”用药草比喻柿子的价值，强调太阳的不可或...
诗词鉴赏 - 第11751页
诗词鉴赏第11751页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寺中柿树一蒂四颗咏应制知识点
plaintext 作者广宣是唐代诗僧，活跃于中唐时期，以应制诗著称。应制诗是古代奉皇帝之命而作的诗，多用于宫廷场合，内容常歌颂皇恩或自然。柿子树在佛教文化中可能象征因果报应或生命轮回。一蒂四颗柿子可能寓意四方、四季或佛教中的四圣谛。唐代诗歌注重意象和比喻，此诗体现了这一传统。
寺中柿树一蒂四颗咏应制古诗赏析
这首诗以柿树为主题，语言简练而意象丰富。前四句描绘柿树的生长环境和形态，“珍木生奇亩”突出其珍贵，“低枝拂梵宫”融入了佛教元素。后四句通过季节变化“当夏阴涵绿，临秋色变红”，生动展现柿树的动态美，最后以“药草喻”和“太阳功”作比，赞美自然界的恩泽和太阳的功劳。全诗结构紧凑，运用比...
寺中柿树一蒂四颗咏应制创作背景
这首诗是唐代诗僧广宣在寺庙中应制而作。广宣是唐朝时期的著名诗僧，常参与宫廷和佛寺的文学活动。“应制”表示奉皇帝或朝廷之命创作，此诗可能是在一次宫廷或寺庙的赏玩活动中，以寺中柿树一蒂四颗为题材，歌颂自然之美和佛教寓意，体现了唐代应制诗的特点。
密意讲解
这首诗题为《密意》，即深藏不露的情意。首句“呵花贴鬓黏寒发”通过一个极其生活化又略带挑逗性的动作细节——“呵花”（用呵出的热气湿润花朵以便粘贴），生动刻画出女子精心打扮的情态，“寒发”二字则暗示了清晨或环境的清冷。次句“凝酥光透猩猩血”运用比喻和夸张，极写女子肌肤之白腻光滑（凝酥...
寺中柿树一蒂四颗咏应制古诗注解
珍木: 指珍贵的树木，此处特指柿子树。 奇亩: 奇异的田亩，可能指寺庙中的特殊种植地。 梵宫: 佛寺，梵语中指佛教寺院。 四界分: 可能指柿子一蒂四颗，分成四部分，象征四方或四界。 百花中: 百花之中，表示柿子树虽普通但珍贵。 阴涵绿: 树荫涵养绿色，形容夏天树叶茂盛。 色变红:...
密意知识点
1. 香奁体：晚唐韩偓开创的一种诗体，因其诗集《香奁集》得名。多描写男女情爱、女子闺情及服饰容态，词藻华丽，风格绮艳纤巧。 2. 《洛神赋》：三国时期文学家曹植的名篇，描写了诗人与洛水女神宓妃相遇相恋的故事，辞采华茂，想象丰富，是建安文学的代表作之一。 3. 曹植：字子建，曹操之...
寺中柿树一蒂四颗咏应制古诗译文
珍贵的树木生长在奇异的田亩中，低垂的枝条拂过佛寺。因为开放而分成四界，原本来自百花之中。在夏天树荫涵养绿色，临近秋天颜色变红。你看它像药草一样比喻，怎能减少太阳的功劳。
密意古诗赏析
本诗前两句以极其细腻的笔触，描绘了女子呵花贴鬓、肌肤胜雪的娇媚妆容，用“寒发”、“凝酥”、“猩猩血”等词，从触觉、视觉、色彩上极尽渲染，刻画出一幅活色生香的仕女图，体现了韩偓诗风浓艳精巧的特点。后两句笔锋一转，引入“洛水”与“陈王”的典故，将眼前女子与洛水神女相比拟，并借曹植见洛...
密意创作背景
此诗为晚唐诗人韩偓所作，是其“香奁体”艳情诗的代表作之一。韩偓身处唐末乱世，其诗多描写男女情爱、闺阁艳情，风格绮丽纤巧。这首诗通过描绘女子精心修饰的妆容与仪态，并化用《洛神赋》典故，在香艳中寄托了一种对美好情愫与知音难遇的微妙感叹，反映了乱世中文人对唯美情感的追求与寄托。
密意古诗注解
呵花：呵气使花湿润，以便粘贴。 凝酥：形容女子肌肤细腻洁白，如凝固的酥油。 猩猩血：指鲜红色，常用于形容花色或血色，此处隐喻肌肤下透出的血色。 洛水：典故出自曹植《洛神赋》，洛水是洛神出现之地。 陈王：即曹植，其封号为陈王，谥号思，故又称陈思王。 罗袜：丝罗制的袜，出自《洛神赋》...
密意古诗译文
轻轻呵气使花朵湿润，将它贴在鬓角，粘住了带着寒意的发丝；肌肤如凝脂般光滑透亮，仿佛能看见底下如猩猩血般鲜红的颜色。洛水之畔经过了多少行人，唯有陈思王曹植注意到了她（洛神）罗袜下的曼妙姿态。
寄阎记室讲解
这首诗是谭用之寄给友人阎记室的七言律诗，通过典故和意象传达友情、自信与自嘲。首联以“织锦”起兴，将诗作比作精美织品，并反问“岂劳西去问支机”，强调才华内在，无需外求。颔联用水府珠和丰城剑的典故，进一步喻示才华早显和不会埋没。颈联转入神话场景，“鳌逐玉蟾”象征努力攀登，“马随青帝”...
寄阎记室知识点
1. 支机石典故：源自《博物志》，传说汉代张骞乘槎至天河，见织女赠支机石，后用于诗词中代指织女或无需验证的事物。 2. 丰城剑典故：出自《晋书·张华传》，讲述丰城地下宝剑发光的故事，常比喻人才显露或宝物不自晦。 3. 鳌和玉蟾：鳌是神话中的巨龟，玉蟾指月亮，常见于唐诗中象征攀登或...
寄阎记室古诗赏析
这首诗以丰富的典故和生动的意象展现了谭用之的才华和情感。首联“织锦歌成下翠微”以织锦喻诗，突出诗作精美，并借“支机”典故暗示无需外求认可。颔联“未开水府珠先见”和“不掘丰城剑自辉”运用对比手法，强调内在才华的自然显现，充满自信。颈联“鳌逐玉蟾攀桂上”和“马随青帝踏花归”通过神话和...
寄阎记室创作背景
这首诗是唐朝诗人谭用之所作，题为《寄阎记室》，是寄给一位名叫阎记室的朋友。记室是古代官职，相当于书记官或秘书，负责文书工作。谭用之生活在唐朝晚期，可能是在仕途失意或怀才不遇的背景下创作此诗，通过典故和意象表达对朋友的敬意、对自身才华的自信，以及作为布衣平民的自嘲之情。诗中反映了唐...
寄郑道士二首讲解
这首诗是贯休寄给郑道士的二首组诗，整体分为两部分。第一首通过“常忆苏耽”和“信安山观”的回忆，表达对仙人生活的向往，并以“两个仙人是阿谁”的疑问，增添神秘感。第二首以“谁带金轮髻里珠”起兴，邀请友人“相逐去清都”，展现了对仙境的追求，最后以“旧山”和“五色香茆”的询问，回归尘世，...
寄阎记室古诗注解
织锦: 比喻诗篇精美，如同织成的锦绣，指代才华横溢的作品。 翠微: 青翠的山色，常指青山或山间，这里象征高雅脱俗的环境。 支机: 指织女的支机石，典故出自《博物志》，传说织女用支机石织布，这里借指无需外求验证才华。 水府: 龙宫或水神居所，比喻深藏不露的宝地，诗中指才华早显。 丰...
寄郑道士二首知识点
贯休是唐朝末年诗僧，号禅月大师，作品多涉佛教和道教主题。诗中的苏耽是道教传说人物，羽仪指仙鹤或羽饰，清都指天宫。五色香茆可能是一种仙草，用于道教仪式。这首诗反映了唐末文人与道教的密切关系，以及他们对仙境的憧憬。
寄阎记室古诗译文
织锦般的诗篇完成后从青山下来，何必劳烦去西方询问织女的支机石。还没开水府龙宫，珍珠就先显现；不用挖掘丰城，宝剑自会发光。像巨鳌追逐月亮攀登桂树而上，骑马随春神踏花而归。相逢的人多半是云霄中的贵客，应该笑我这样一个歌唱的牛郎般的布衣平民。