清平乐知识点
清平乐是词牌名,起源于唐代,后来成为宋词常见词牌。韦庄,字端己,晚唐诗人,与温庭筠并称“温韦”,是花间派代表作家。其词风格婉约,多写男女情爱和离愁别恨。这首诗体现了晚唐词的特点,注重意境和情感表达。
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清平乐是词牌名,起源于唐代,后来成为宋词常见词牌。韦庄,字端己,晚唐诗人,与温庭筠并称“温韦”,是花间派代表作家。其词风格婉约,多写男女情爱和离愁别恨。这首诗体现了晚唐词的特点,注重意境和情感表达。
岭南地区的春天已经过去大半,旅途之中见到烧荒的野火又重新燃起。多情好客的清远峡,仿佛正依依不舍地挽留着我们这些北归之人。
这首诗以春景为背景,通过细雨、梨花、燕子等意象,勾勒出一幅凄美的画面。诗人借景抒情,表达了深切的思乡之情和离愁别绪。语言优美,意境深远,展现了韦庄词作的典型风格。最后两句以笛声和驻马西望的动作,将愁绪推向高潮,令人感同身受。
韦庄是晚唐著名诗人,其词多写离愁别绪和乱世之感。这首《清平乐》可能创作于唐末战乱时期,表达了诗人对故乡的思念和无法归去的哀愁。韦庄曾流离失所,作品常透露出深沉的乡愁和人生感慨。
春愁: 指春天引发的愁思。 南陌: 南边的道路,泛指郊外。 故国: 故乡或故国。 音书隔: 音信隔绝。 霏霏: 雨雪细密的样子。 梨花白: 梨花盛开呈白色。 画帘: 有彩绘的帘子。 金额: 帘子上装饰的金色花边。 王孙: 指贵族子弟或远行的人。 尘满衣: 衣服上沾满尘土,表示旅途...
春天的愁绪弥漫在南陌,故乡的音信已被隔绝。细雨绵绵,梨花洁白,燕子轻拂画帘上的金额。整日凝望着远行的人,尘满衣衫泪痕斑斑。是谁在桥边吹起笛声,驻马西望更觉销魂。
本诗通过四个层次展现修道者的精神世界:首句以视觉意象(紫烟)营造仙境入口,次句通过行为描写(行坐)展现追寻状态,第三句用极致的光明(月昼)象征道境圆满,末句以空间疑问(何处眠)将诗意推向永恒之境。全诗采用“现实—幻想”的双重空间结构,在宫观实景与仙界幻象的叠合中,完成对道教理想世...
1. 三清:道教最高神系,包括元始天尊(玉清)、灵宝天尊(上清)、道德天尊(太清) 2. 十二宫楼:可能化用《史记·封禅书》中“黄帝为五城十二楼以候神人”的典故 3. 施肩吾:唐代道士诗人,号栖真子,著有《西山群仙会真记》 4. 唐代宫观制度:道观在唐代受皇室推崇,常被赐额“宫”...
全诗以“静夜”为时空背景,通过“紫洞烟”“月如昼”的意象营造出空灵神秘的仙境氛围。首句“门深”二字既写实景,又隐喻仙凡之隔;第二句“孤行独坐”凸显诗人超然尘外的孤高心境。后两句以反问收尾,将现实宫观与幻想仙境交织,表达了对永恒仙境的追慕与现世孤独的怅惘。语言清丽含蓄,意境缥缈深远...
此诗创作于唐代道教盛行的文化背景下。施肩吾早年习儒,后转而慕道,曾隐居洪州西山修道。诗中描绘的“清夜”场景,融合了诗人对道教仙境的向往与自身修道生活的体验,反映唐代文人中常见的隐逸求仙思想。
本诗以“清夜”为核心,逐层展开景物与心境描写。前两联通过听觉与体感营造静谧氛围,后两联由内而外刻画生活状态与晨景。诗人以极简物质条件(“一床”)反衬精神世界的丰盈,尾句“落花香”更以视觉与嗅觉交融的意象,暗示夜虽逝而美犹存。全诗未直接言禅,却通过空寂中的灵动生机,传递出物我两忘的...
紫洞烟:指道教宫观中缭绕的紫色烟霞,紫色在道教中象征祥瑞与仙气。 孤行独坐:形容诗人独自一人的状态,既有行动上的孤独,也有静坐时的孤寂。 三清宫:道教最高神祇“三清”(玉清、上清、太清)所居的宫殿,代表至高仙境。 十二宫楼:泛指仙境中鳞次栉比的楼阁,可能借指道教神话中仙人居住的十...
1. 齐己:晚唐著名诗僧,俗名胡得生,自号衡岳沙门,诗风清润平淡,兼有禅意与山水情趣。 2. 苔砌:唐代诗歌中常见意象,多用于描写幽僻的庭院或山居环境,如王维“空山不见人,但闻人语响”亦有类似意境。 3. 对仗手法:诗中“不惜白日短”与“乍容清夜长”、“坐闻风露滴”与“吟觉骨毛凉...
夜深人静,道观门户在紫色烟霞中显得幽深;我独自漫步或静坐,追忆着天上的神仙。三清宫里的月光皎洁如白昼,那十二座仙宫楼阁中,仙人此刻又在何处安眠呢?
全诗以淡雅笔触勾勒出清夜的幽寂与诗人的闲适。首联以“不惜”与“乍容”对比,凸显对长夜的偏爱;颔联以“风露滴”的细微之声衬出静夜之深,“骨毛凉”则通感兼具,身心俱净;颈联写生活简朴而无病扰,显其知足常乐;尾联晨起见苔砌落花,余韵悠长,暗含对自然循环与生命瞬息的禅悟。语言清丽,意境空...
此诗为唐代诗僧齐己所作,具体创作年份不详。齐己常年隐居山林,深谙禅理与自然之趣。诗中描绘的清夜静坐、听露吟诗的场景,反映了诗人超脱尘俗、追求心灵宁静的隐逸生活,是其禅修体验与山水情怀的典型写照。
不惜:不吝惜,不遗憾。 乍容:正可容纳,引申为“正喜”或“恰好允许”。 风露滴:风吹露水降落的声音。 骨毛凉:形容浑身清凉,身心舒畅。 兴寝:起居作息。 苔砌:生有苔藓的台阶。
这首诗通过简单的四句,以青乌子引入信使意象,询问船只载重以便寄信,反映了唐代通信的实际情况。诗中的“借问”体现了礼貌询问,“寄信到扬州”则突出了扬州作为目的地的代表性。讲解时,可强调诗的民间性和实用性,它可能用于实际通信或随葬表达愿望,展现了古代人们对远方联系的朴素情感。
不惋惜白日的短暂,反而欣喜清夜的漫长。独坐静听露水滴落之声,吟咏间只觉遍体生凉。起居安适无病无痛,空寂房中唯有一床。天明时整衣起身,但见青苔阶下落花犹带余香。
唐代通信主要依靠驿传系统和信使,信件常通过船只或马车传递;扬州在唐代是重要港口城市,经济文化繁荣,素有“扬一益二”之称;青乌在古代文化中常与占卜、消息相关,乌鸦有时被视为吉祥或信使;五两是古代重量单位,一两约合现代15.625克,常用于衡量轻物。