送道琚上人还金陵创作背景
这首诗由唐代诗僧皎然所作，创作于唐朝中期，约为8世纪。皎然俗姓谢，是谢灵运的后代，以诗歌清新自然著称。本诗为送别诗，赠予道琚上人（一位高僧）返回金陵。背景可能源于道琚上人长期在外求法修行后，夏季归来省亲或定居，皎然借此表达对友人归程的祝福，并融入佛家无为思想，反映唐代僧人间交往的...
诗词鉴赏 - 第11570页
诗词鉴赏第11570页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送道士归天台知识点
plaintext 贯休：唐朝著名诗僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人，工诗善画，作品多涉禅意和社会批判。 天台山：位于今浙江省台州市，是道教和佛教名山，素有“仙山”之称，与道教神仙传说密切相关。 金桃：源自神话传说，西王母曾赠汉武帝金桃，象征长生不老和仙缘，在诗中常用作友谊或离别的...
送道琚上人还金陵古诗注解
钟山: 指南京的紫金山，常用于代指金陵（今南京），是诗中离别之地。 求法: 指寻求佛法或修行教义，体现了道琚上人作为僧人的宗教追求。 及夏: 到了夏天，表示归来的时间点，可能暗示季节的变换与归程的和谐。 野实: 野外的果实，象征自然简朴的生活，与甘膳结合表示以自然之物为食。 池花...
送道士归天台古诗赏析
这首诗以送别为主题，通过对比世俗与高洁，展现了诗人对道士的深情赞美。首联“道高留不住,道去更何云”直接点明道士的离去和无奈；颔联“举世皆趋世,如君始爱君”批判世俗追逐，突出道士的独特品格；颈联“径侵银地滑,瀑到石城闻”以景抒情，描绘天台山的幽静与壮丽；尾联“它日如相忆,金桃一为分...
送道琚上人还金陵古诗译文
自从与钟山分别后，山中的消息稀少。经过多年求法之后，在夏天问候平安归来。野果充当美味的膳食，池花当作彩衣。慈母不必回拜，外在礼节欲求无为。
送道士归天台创作背景
这首诗是唐朝诗僧贯休所作，创作于送别一位道士归天台山之际。天台山是道教圣地，贯休作为佛教僧侣，与道士交往，体现了唐代佛道交融的文化背景。诗中表达了对道士高洁品格的敬仰、对世俗的批判以及对离别后友谊的珍视，反映了贯休超脱世俗、追求精神自由的思想。
送道士归天台古诗注解
道高: 指道士的道行高深，修为卓越。 道去: 道士离去，引申为道的消失或离别。 趋世: 追逐世俗，趋炎附势。 银地: 可能指雪地或道教仙境中的银色之地，象征纯洁或高远。 石城: 可能指天台山附近的石城山，或泛指山石之城。 金桃: 传说中西王母的仙桃，象征长寿、友谊或仙缘。
送道士归天台古诗译文
道行高深却留不住，道离去后又能说什么。世上的人都追逐世俗，只有你才真正爱惜自己。小径侵入银地（雪地或仙境）很滑，瀑布声传到石城能听到。他日如果相忆，金桃（仙桃）一起分享。
送还本上人游江西讲解
这首诗是皎然送别僧友本上人前往江西的赠别之作，全诗四联八句，结构清晰。首联以问句"欲广分何教"起笔，直接切入佛教弘法的主题， followed by "心将江汉期"表达心系远方的 emotional attachment。颔联运用意象"云"和"月"，通过"招"和"待"的拟人手法，...
送还本上人游江西知识点
plaintext格式：皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，生于约720年，卒于约800年，是谢灵运的十世孙。他擅长诗歌创作，尤以山水诗和佛理诗见长，作品多表现禅意和自然之美。江西在唐代是佛教兴盛之地，庐山（庐阜）为重要佛教圣地，吸引众多僧侣游历。本诗中的"上人"是对僧人的尊称，...
送还本上人游江西古诗赏析
这首诗以送别为主题，融入了佛教思想和山水意境，语言简练而意境深远。首联"欲广分何教,心将江汉期"开门见山，表达诗人对弘法的追问和对远方的期盼，凸显了僧侣的修行使命。颔联"云招望寺处,月待溯杯时"通过自然景象"云"和"月"的拟人化，营造出幽静而期待的氛国，象征友人的旅途和欢聚时刻。...
送谏官南迁讲解
这首诗是贯休为送别一位被贬南方的谏官而作，全诗四联八句，结构紧凑。首联"危行危言者,从天落海涯"直接点明谏官因正直言行而遭贬谪的命运，使用"天落"比喻其突然性，增强戏剧效果。颔联"如斯为远客,始是好男儿"转折，以肯定语气赞美其在逆境中展现的男儿本色，体现诗人对勇气和品德的推崇。颈...
送还本上人游江西创作背景
这首诗是唐代诗僧皎然所作，创作于唐朝中期，约为8世纪。皎然俗姓谢，字清昼，是谢灵运的后裔，擅长山水诗和佛理诗。本诗题为《送还本上人游江西》，是皎然送别一位名为"本上人"的僧友前往江西游历的赠别之作。当时，佛教在唐代盛行，僧侣常云游四方以弘法修行，皎然通过此诗表达了对友人的不舍、祝...
送谏官南迁知识点
贯休：唐朝晚期至五代时期的著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。工诗善画，尤其以罗汉画著称，诗风豪放奇崛，多有反映社会现实的作品。 马援：东汉开国名将，曾南征交趾（今越南北部），立铜柱纪功，后世常以"马援碑"象征边功或纪念。 辛毗：三国时期魏国大臣，以直言敢谏闻名，...
送还本上人游江西古诗注解
欲广分何教: 指诗人想要弘扬佛教的教义。"分何教"意为传播何种佛法。 心将江汉期: "江汉"指长江和汉水流域，代指江西地区；"期"表示约定或期盼，表达心系远方的旅程。 云招望寺处: "云招"形容云彩仿佛在召唤；"望寺处"指望向寺庙的地方，暗示修行或静思之所。 月待溯杯时: "月待...
送谏官南迁古诗赏析
这首诗以送别为主题，通过生动的意象和典故，赞颂了谏官的正直品格和男儿气概。前两句"危行危言者,从天落海涯"以夸张手法突出其突然被贬的遭遇，后两句"如斯为远客,始是好男儿"转而表达对逆境中彰显勇气的赞美。中间两句"瘴杂交州雨,犀揩马援碑"运用南方瘴气和历史典故（马援南征），渲染环境...
送还本上人游江西古诗译文
想要广泛传播什么教义？我的心已飞向江汉的约定。云彩在寺庙处召唤，月亮等待着举杯的时刻。真正的伴侣谁会为离别而悲伤？降下的猿猴你自己哀鸣。多半会经过庐山，幽雅的欣赏却来得迟。
送谏官南迁创作背景
这首诗创作于唐朝晚期，诗人贯休生活在唐末五代时期，社会动荡，官场腐败。贯休作为一位僧人和诗人，常与文人官员交往。此诗是为送别一位因直言进谏而被贬谪南方的谏官而作，反映了当时士大夫的遭遇和贯休对正直之士的同情与赞美。南迁指贬谪到南方偏远地区，如岭南一带，环境艰苦，常有瘴疠之忧。
送谏官南迁古诗注解
危行危言者: 指行为正直、敢于直言进谏的人。"危"表示正直、高峻。 从天落海涯: 比喻被贬谪或流放到偏远之地，如海角天涯。 如斯为远客: "如斯"指这样，"远客"指远行或客居他乡的人。 始是好男儿: "始"表示才、方才，强调只有经历磨难才能彰显男儿本色。 瘴杂交州雨: "瘴"指瘴...
送谏官南迁古诗译文
行为正直、言论正直的人，仿佛从天而降落到海角天涯；像这样成为远方的客居者，才算是真正的好男儿。瘴气弥漫的杂州雨中，擦拭着马援的纪念碑；不知在千万里之外，还有谁能认识像辛毗这样的谏臣。