奉和袭美开元寺佛钵诗创作背景
此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙与皮日休（字袭美）的唱和之作。当时佛教盛行，诗人借开元寺佛钵的传说，通过丰富的佛教意象，既展现对佛门圣物的崇敬，又暗含"即心是佛"的禅理，反映唐代文人融合儒释的思想特点。
诗词鉴赏 - 第11484页
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奉和袭美伤史拱山人知识点
1. 和诗：唐代文人唱和之作，需遵循原诗用韵，此诗为陆龟蒙应和皮日休《伤史拱山人》而作。 2. 容成公：道教传说人物，《列仙传》载其善补导之术，此处借指史拱精通玄理算术。 3. 岘山碑：典出《晋书·羊祜传》，后人常于岘山立碑纪念德政，诗中反用其典暗喻隐士不被世俗铭记。 4. 唐人...
奉和袭美开元寺佛钵诗古诗注解
空王：指佛陀，佛教对释迦牟尼的尊称。 四钵：传说佛陀受四大天王供奉的石钵，施法合四为一。 香积饭：香积佛国的斋饭，出自《维摩诘经》。 步罗钟：佛寺钟声，"步罗"为梵语音译。 金毛鹿/白耳龙：佛经中的神兽，象征佛法威仪...
奉和袭美伤史拱山人古诗赏析
全诗以"寻隐不遇"起笔，转折间突显生死无常。"霜骨""寒林"以凄冷意象烘托悲凉，而"净住""梵唱"则赋予逝者宗教式的超脱。颈联以"老猿悲吟"拟人化自然，强化哀婉氛围。尾联"江云外""孤贞"将史拱的隐逸品格升华至孤绝之境，反问句更深化无人理解的孤独感。陆龟蒙善用佛道典故与自然意象，...
奉和袭美开元寺佛钵诗古诗译文
佛陀初现神通时，四只佛钵瞬间重叠为一。捧起时仿佛增添了香积佛国的饭香，覆盖时又似传来步罗钟声。钵光清冷可照金毛鹿，钵声宁静能降服白耳龙。从此在宝函香雾中得见佛钵，无需远赴灵山朝圣。
奉和袭美伤史拱山人创作背景
此诗是陆龟蒙为追悼隐士史拱而作。史拱为皮日休（字袭美）友人，陆龟蒙应皮日休之请和诗。唐代文人常以诗悼隐士，此诗通过山林、佛寺、算术等意象，塑造史拱超脱尘俗的形象，表达对其孤高品格的敬仰与逝去的哀思。
奉和袭美伤史拱山人古诗注解
袭美：皮日休的字，陆龟蒙的挚友。 史拱山人：一位隐居修行的隐士，生平不详。 霜骨：指逝者遗骨，喻高洁如霜。 净住：佛寺别称，指清净修行之地。 容成：传说中黄帝的臣子，精通历算之术。 逋客：避世隐居之人，此处指史拱。 梵唱：佛教诵经声。 诔（lěi）：悼念死者的文章。 岘岑：岘山，...
奉和袭美伤史拱山人古诗译文
曾经说要隐居山林去追寻，哪知你已葬身寒林化为霜骨。常依佛门净地闭目修行，兼学容成公的算术心法。避世的你斋戒时仍诵梵音，老猿偷看祭奠也发出悲鸣。唯有你独留在江云之外，谁来为你的孤贞写下祭文立碑岘山？
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人讲解
此诗艺术上有三大特色：一是空间转换巧妙，从"城堞"实景到"远游"虚境，仅用"不移步"三字过渡；二是感官描写细腻，"竹雨清""杉风秋"以听觉触觉通感营造清凉禅意；三是用典不着痕迹，尾联"临川作"既呼应袁高文官身份，又暗含对谢客风流的追慕。皎然作为诗僧，将佛教空观与道家逍遥结合，创造...
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人知识点
1. 郡中新亭：唐代官员常在官署旁建亭作为休憩雅集之所，如白居易的"虚白亭" 2. 三教会通：唐代思想开放，文人常与僧道交往，形成"儒冠道服佛袈裟"的文化现象 3. 吏隐文化：始于东晋"朝隐"，唐代发展为"中隐"，白居易《中隐》诗可为参照 4. 谢临川典：谢灵运曾任临川内史，其山...
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人古诗赏析
全诗以"隐"字为眼，前四联实写亭之幽：选址城堞的巧思、主人俭朴的性情、竹雨杉风的清景，构成大隐于市的意境。后四联虚写心之远：登亭如游的禅悟、诗思物休的解脱、三教交融的和谐，层层递进展现精神超脱。尾联以谢灵运典故收束，既赞袁高才情，又暗含"大音希声"的哲学意味。
奉和御制六韵讲解
此诗结构严谨，首联以天象起兴，中二联铺陈景物与恩泽，尾联归於自谦。讲解时可关注： 1. 皇权象征：通过“御”“万岁”“圣德”等词凸显帝王权威； 2. 空间层次：从天空（密云、星彩）到地面（水殿、风台）再到山水（苇岸、莲峰），构成立体画卷； ...
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人创作背景
此诗作于唐代宗时期，皎然应和袁高在新亭举办的儒释道三教雅集。中唐时士大夫崇尚隐逸，袁高建亭于城边，既不离政务，又得山林之趣，皎然借此表达对"吏隐"生活的向往，反映当时文人调和仕隐的思想潮流。
奉和御制六韵知识点
1. 应制诗：唐代官员奉皇帝命令所作的诗，多歌功颂德，讲究辞藻与格律。 2. 意象运用：诗中“翠葆”“芰荷”“万岁雷”等意象兼具写实与象征功能。 3. 对仗技巧：如“芰荷笼水殿，杨柳蔽风台”为工整的工对。 4. 吴融诗风：晚唐诗人，诗作以工丽见长，此诗体现其“典丽精切”特点。
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人古诗注解
袁使君：指袁高，时任州刺史，皎然的上司。 张炼师、二上人：炼师为道士尊称，上人为僧人尊称，指参与雅集的方外之士。 城堞：城墙上的矮墙，代指城边。 物役：被外物所役使的世俗事务。 临川作...
奉和御制六韵古诗赏析
全诗以富丽精工的笔法描绘宫廷盛景，前四联通过“密云开”“翠葆来”等意象渲染庄严氛围，以自然景物（芰荷、杨柳、日华、星彩）隐喻皇权天授；后两联转入抒情，以“仙棹”“玉杯”烘托超逸之境，尾联自谦收束，符合应制诗“颂圣得体”的规范。诗中叠用对仗与典故，语言华美而不失典雅。
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人古诗译文
在城堞边建一座小亭，事务简省，行迹易显清幽。 袁使君性情崇尚节俭朴素，高雅之才不刻意广求。 屋檐旁的竹雨清新，拂过桌案的杉风带着秋意。 无需离开府中，登亭便如远游般心旷神怡。 静坐时诗思高远，俯察间顿觉俗务已休。 ...
奉和御制六韵创作背景
此诗为唐代诗人吴融奉和皇帝御制诗而作，属应制诗范畴。唐代宫廷常于庆典或游宴时命臣子赋诗唱和，吴融借此颂扬帝王德政与盛世气象，同时谦逊自陈才疏，体现臣子对皇权的尊崇。
奉和御制六韵古诗注解
亭亭翠葆：形容仪仗华美如翠绿的车盖。 芰荷：菱角与荷花，泛指水生植物。 三时雨：指春、夏、秋三季的及时雨，喻皇恩浩荡。 万岁雷：象征帝王威仪与万民欢呼的声势。 莲峰倒玉杯：山峰倒映水中...
奉和御制六韵古诗译文
拂晓时分密云散开，翠绿华盖般的仪仗缓缓而来。 菱荷点缀着水殿，杨柳掩映着风台。 恩泽如三时甘霖普降，欢腾似万岁的雷声响彻。 阳光偏照帝王御座，星辉遥映高台分明。 芦苇岸边停着仙舟，莲花峰巅倒映...