贺翰林侍郎二首古诗赏析
全诗以虚实相生的手法,将天文(太白)、神话(鹤背、沈羲)与现实(翰林、银台)交织: 前两句以“鹤背吟”“酒船沉”营造超逸意境,暗喻友人曾隐居;后两句笔锋突转,以“玉版征书”“文星喜气”渲染朝廷隆遇。尾联“四海安”既赞君主治世,又暗含对友人辅佐之功的期许,展现...
诗词鉴赏第11376页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
全诗以虚实相生的手法,将天文(太白)、神话(鹤背、沈羲)与现实(翰林、银台)交织: 前两句以“鹤背吟”“酒船沉”营造超逸意境,暗喻友人曾隐居;后两句笔锋突转,以“玉版征书”“文星喜气”渲染朝廷隆遇。尾联“四海安”既赞君主治世,又暗含对友人辅佐之功的期许,展现...
此诗作于唐代,司空图以贺诗形式庆祝友人(或同僚)被征召入翰林院任职侍郎。唐代翰林院是文人仕途的重要阶梯,诗中融合道教仙隐意象与朝廷荣宠,反映当时士人“仕隐两兼”的理想。
太白东归:太白星(金星)运行至东方,暗喻诗人仕途转折。 鹤背吟:传说仙人骑鹤吟诗,此处喻指诗人才华超逸。 镜湖:绍兴名胜,借指闲适隐逸的生活。 银台事:唐代翰林院隶属银台门,指朝廷征召的诏书。 ...
太白星东归时仙鹤驮着诗人吟咏,镜湖空寂酒船沉没无人问津。 今日忽见银台司的诏书,早晚将重新征召入翰林院。 在洞中翻阅玉版征召的文书,沈羲新被任命为侍郎官。 文曲星的喜气与台阁光辉相连,圣明的君主方知天下安宁。
此诗结构严谨:前两联写人,后两联叙事。首联以"九霄""五云"造势,颔联今昔对比显际遇变化。颈联"御题""袍展"具体描写恩宠,尾联陡然转入"老莱子"的调侃,在华丽辞藻中暗藏机锋。罗隐善用反差手法,通过"俭莲"与"朱衣"、"避路"与"从军"的对比,展现唐末文人仕途的戏剧性转变。
1. 赐绯制度:唐代三品以上服紫,五品以上服绯,赐绯是皇帝对未达品级官员的特殊恩赏。 2. 骢马典故:出自《后汉书·桓典传》,因其常乘骢马(青白杂色马),京师称"行行且止,避骢马御史"。 3. 银鱼符:唐代官员身份凭证,五品以上佩银鱼袋,三品以上佩金鱼袋。 4. 老莱子:春秋楚国...
全诗以"俭莲"起笔,突出卢员外的品德;"骢马避路"用典暗喻其刚直过往。后四句通过"御题彩服""袍展花纹"等细节,铺陈恩宠之盛。尾联以老莱子作比,表面颂君,实则隐含对封赏过滥的微妙讽刺,体现罗隐"寓刺于颂"的独特笔法。
此诗作于唐末,时淮南节度使卢员外受皇帝赐绯(红色官服),罗隐以诗相贺。诗中既赞卢员外的清廉品格与军功,亦暗含对唐王朝衰微却仍行封赏的复杂感慨,体现罗隐一贯的讽喻风格。
此词需从两个层面解读:表层写江南暮春之景,通过“零落”“无主”“无觅”等词营造凋敝氛围;深层则暗含道教思想,“鱼儿”喻指隐者,“玉龙生甲”象征羽化登仙。艺术上采用“以实写虚”手法,将抽象的道家理念具象为自然景物,结尾“归天去”三字突然拔高境界,使全词完成从凡尘到仙境的升华。
俭莲:以莲花喻清廉俭朴的品格。 朱衣降五云:指卢员外受赐绯色官服,如仙人驾彩云而来。 骢马避路:暗用东汉桓典典故,喻卢员外早年正直不阿。 银鱼从军:银鱼符为唐代五品以上官员佩饰,指卢员外投身军职。 ...
1. 词牌《豆叶黄》:又名《忆王孙》,单调小令,多写闲愁或隐逸之情。 2. 吕岩身份:唐代道士,道教全真派“北五祖”之一,民间传说中“八仙”之一的吕洞宾。 3. 玉龙生甲:道教术语,指修炼者脱去凡胎、飞升成仙的过程。 4. 意象运用:李花(凋零)、风雨(无常)、鱼儿(隐逸)共同构...
俭朴如莲的高洁品格传遍九霄,灿烂的朱红色官衣如彩云降临。 早年曾骑着骢马为权贵让路,今日却佩戴银鱼符投身军旅。 皇帝亲题彩服彰显天恩垂顾,官袍上的花纹透出丝织的精致。 应笑当年老莱子(孝子典故)的寒酸,如今的荣华皆因明君恩赐。
全词以白描手法勾勒江南二月凋零之景,语言简练而意境深远。上阕“李花零落春无主”以花谢喻春光易逝,暗含对生命短暂的慨叹;下阕“鱼儿无觅”“玉龙归天”转入道家玄思,通过隐逸意象表达超脱之志。词风清冷空灵,将自然意象与修道哲思融合,体现了吕岩作为道士诗人的独特风格。
吕岩(吕洞宾)是唐代著名道士,被尊为道教全真派祖师。此词作于其修道期间,通过描绘江南暮春景象,抒写对自然变化的感悟,并暗含道家超脱尘世、追求长生的思想。词中“玉龙生甲”等意象,均与道教炼丹飞升的传说相关。
豆叶黄:词牌名,此词借景抒怀,暗含道家隐逸思想。 李花零落:象征春光易逝,人生无常。 春无主:春天失去主宰,暗喻世事无常,无人能掌控自然规律。 鱼儿无觅处:隐喻修道者超脱尘世,难觅踪迹。 玉龙生甲:道家术语,指修炼得道后飞升成仙。
二月江南的山水路上,李花凋零,春天失去了主宰。一条鱼儿无处寻觅,只有风和雨相伴,玉龙生甲归天而去。
本诗采用“总-分”结构: 首联总评齐己诗歌的禅意与仙格; 中二联具体从风格(古雅清和)、意境(冰瀑早梅)展开; 尾联以想象收束,虚实结合。 艺术特色上: 1. 善用典故(...
1. 齐己:晚唐诗僧,著有《白莲集》,诗风清雅,与贯休并称“禅门二杰”。 2. 周颂:《诗经》中祭祀周王室的乐歌,风格庄重典雅。 3. 舜弦:典出《尚书·益稷》,舜帝弹五弦琴歌《南风》,象征治世之音。 4. 文星:即文曲星,道教中主宰文运的星宿,常喻指杰出文人。 5. 僧诗传统:...
全诗以“儒者禅”开篇,点明诗歌的精神高度,后三联分别从不同角度赞美齐己诗作: 1. 颔联用《周颂》的雅正和舜弦的清和,表现其古朴与和谐的审美特质; 2. 颈联以“冰瀑”“早梅”两个意象,具体描摹诗句的清澈与芬芳; ...
此诗是栖蟾读僧人齐己的诗集后所作。齐己是晚唐著名诗僧,其诗风清雅脱俗,兼具儒释道精神。栖蟾通过此诗高度评价齐己诗歌的仙风道骨和艺术成就,反映了唐代僧诗与文人诗的相互影响。