送僧归翠微创作背景
此诗为唐代诗僧贯休送别同门僧人归隐翠微山所作。贯休晚年避乱入蜀，诗中既流露对友人隐居修行的钦羡，也暗含自身对超脱尘世的向往，反映了晚唐动荡时期僧人的典型心境。
诗词鉴赏 - 第11365页
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送僧归日本国知识点
吴融为晚唐"咸通十哲"之一，诗风清丽工巧 "金乌"源自《淮南子》"日中有踆乌"的太阳神话 唐代日本遣唐使归国多从明州（今宁波）出发 "鸿雁传书"典出《汉书·苏武传》 诗中"斜晖"意象常见于唐代羁旅诗
送僧归翠微古诗注解
衲：僧衣，代指僧人。 翠微：青翠的山色，此处指山名。 师心：师父的禅悟境界。 径绕千峰细：山路在群峰间迂回曲折。 庵开乱木深：僧庵隐没在茂密杂乱的树林中。 云外...
送僧归日本国古诗赏析
全诗以"沧溟"开篇营造壮阔意境，中间两联对仗工整："天尽终期到"与"人生此别稀"形成时空对照，"无风亦骇浪"与"未午已斜晖"通过反常景象强化旅途艰险。尾联用"金乌日日飞"的永恒反衬人生别离之短暂，体现唐代送别诗"言有尽而意无穷"的特点。
送僧归翠微古诗译文
仅披一件僧衣，归隐翠微山的旧日山林。 不知要经历多少岁月，才能领悟师父的禅心。 小径蜿蜒绕过千座细峰，草庵掩映在杂木深处。 若你终老于云外仙境，他日我定当寻踪相访。
送僧归日本国创作背景
此诗作于晚唐时期，当时中日佛教交流频繁。吴融作为晚唐诗人，在长安送别一位返回日本的僧人，面对浩瀚海洋和漫长航程，既表达对友人险途的担忧，又蕴含对人生聚散的深刻感悟。
送僧归日本国古诗注解
沧溟：指浩瀚的大海。 泛杯：形容小船如杯漂浮，极言归舟之小。 金乌：古代神话中太阳的别称，此处暗指时间流逝。 系帛雁：化用"鸿雁传书"典故，指书信往来。
送僧归日本国古诗译文
茫茫大海分隔了故国，你乘着小船渺渺归去。 天涯终有到达之日，人生却少有此般别离。 无风也掀起惊涛骇浪，未到午时已见夕阳斜晖。 何必托鸿雁传书信，太阳每日自会东升西飞。
送僧归中条讲解
这首诗通过描绘僧人归隐的场景，表达了作者对佛门清净生活的向往和对友人的祝福。诗中运用了多种艺术手法：1. 意象运用：如"夜叶"、"飞鸟"、"雪"、"山椒"、"松杉"等自然意象，营造出清幽的意境。2. 对比手法："寒来话数宵"的温暖与"转雪过山椒"的艰辛形成对比，突出修行之路的不易...
送僧归中条知识点
1. 中条山：位于山西省南部，是佛教名山之一，唐代许多高僧在此修行。 2. 诗僧：指既能作诗又通佛理的僧人，唐代诗僧群体颇为活跃。 3. 僧诗：僧人创作的诗歌，多表现佛理禅意和山林隐逸情怀。 4. 白云意象：在佛教诗歌中常象征高洁、超脱和佛门召唤。 5. 寒夜话别：唐代诗歌中常见...
送僧归中条古诗赏析
这首诗以简洁的语言描绘了一幅僧人归隐的画卷。首联"夜叶动飘飘，寒来话数宵"营造出离别时萧瑟的氛围，暗示两人情谊深厚。颔联"卷经归鸟外，转雪过山椒"运用生动的意象，表现僧人超脱尘世、不畏艰险的精神。颈联"旧长松杉大，难行水石遥"通过描写路途的艰险，反衬僧人坚定的修行意志。尾联"元戎...
送僧归中条创作背景
这首诗是唐代诗僧无可送别另一位僧人归隐中条山时所作。无可与这位僧人可能是同门或好友，两人在寒夜长谈数晚，依依惜别。诗中流露出对友人归隐修行的祝福，以及对佛门清净生活的向往。中条山在唐代是佛教圣地之一，许多僧人选择在此隐居修行。
送僧入石霜讲解
本诗典型体现唐代禅诗三大特征：一是"以禅入诗"，如"对镜破凡夫"暗含《金刚经》"凡所有相皆是虚妄"；二是"意象禅境化"，"翠巘金钟""香林宝月"构成禅修意境；三是"语言反常合道"，"烧畬平虎窟"等生活描写蕴含佛法威力。诗人通过空间转换（世俗→修行→自然），完成从"论道"到"无道可...
送僧归中条古诗注解
中条：中条山，位于今山西省南部。 寒来话数宵：寒夜长谈数晚，表现离别前的依依不舍。 卷经归鸟外：带着经卷像飞鸟一样归去，暗喻僧人超脱尘世。 山椒：山顶，此处指高峻的山峰。 元戎宗内学：元戎指高僧，宗内学指佛门修行。 白云招：白云象征高洁和超脱，暗指佛门召唤。
送僧入石霜知识点
贯休：唐末诗僧，工诗善画，人称"得得和尚" 石霜寺：位于湖南浏阳，唐代庆诸禅师开创的禅宗道场 白趾：指僧侣赤足，佛教中"白足"为高僧代称 禅宗美学特征：自然意象与哲理的高度融合 唐末诗僧创作特点：宗教体验与诗歌艺术的结合
送僧归中条古诗译文
夜晚树叶随风飘动，寒意袭来，我们促膝长谈了几个夜晚。你带着经卷归去，像飞鸟一样消失在远方，踏雪翻越山巅。古老的松树和杉树高大茂密，路途艰险，水流和山石遥远。你作为佛门中的高僧，应当受到白云的召唤，去往更高的境界。
送僧入石霜古诗赏析
全诗以对比手法展开：前八句写世俗众生的迷茫，中间十二句描绘修行境界的超然，后十六句通过具体场景展现禅者生活。诗人用"香白象""月明珠"等佛教意象构建神圣空间，"苔侵""岚蚀"等自然描写暗示佛法永恒。尾联"无事终无事"的重复，体现禅宗"随缘任运"的终极境界。贯休将说理融入画面，使深...
送僧入石霜创作背景
此诗作于贯休晚年隐居时期，时值唐末乱世。诗人以禅僧身份送弟子入石霜寺修行，诗中既表达对弟子求道的期许，又抒写自己超脱尘世的禅悟。石霜寺作为当时禅宗重要道场，承载着贯休对佛法传承的深切寄托。
送僧入石霜古诗注解
石霜：指石霜寺，唐代著名禅寺。 业王：佛教术语，指业力如王般主宰众生。 三清：道教最高境界，此处借指修行追求。 毳徒：穿粗布衣的僧众。 白象：佛教圣物，象征佛法威德。 洪炉：喻指佛法熔炉，能锤炼修行者...
送僧入石霜古诗译文
世间众生只能叹息，空知与大道同行。 论心性可与圣人齐平，对镜照破凡夫俗相。 业力如乌云密布，低头似箭矢驱驰。 三清仙境徒然妄想，千载光阴不过须臾。 唯有我这流阳老人，深居云中引领僧众。 皆骑香白象，手握明月珠。 松木榻前寂寞排开，斑白胡须半染雪色。 苔藓侵蚀长者论道处，山岚销蚀祖...