送刘恭游庐山兼寄令上人古诗译文
松桂的烟霞笼罩着佛寺，诗人闲暇时去拜访高僧支公。石堂中磬声停歇的夜晚相逢，五老峰上升起明月，溪水倒映着空灵的影子。
诗词鉴赏 - 第11364页
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送内使周大夫自杭州朝贡创作背景
此诗作于唐末藩镇割据时期，周大夫作为杭州节度使的使者赴长安朝贡。罗隐通过描绘边将功绩和朝廷威严，既赞颂周大夫的使命，又隐含对中央权威衰微的忧虑。
送内使周大夫自杭州朝贡古诗注解
八都上将：指镇守杭州的军事统帅。 平戎：平定边疆战事。 輶轩：轻便的车驾，代指使者。 三接驾：多次受到皇帝接见。 云间阆苑：传说中的仙境，喻指朝廷。 水底瑶池：神话中西王母居所，暗指长安。
送内使周大夫自杭州朝贡古诗译文
八都上将已平定边患，便随轻车向皇帝呈递捷报。 三度面圣行朝觐大礼，一封战功奏章来自江南。 云间仙境何时能见？水下瑶池处处可通。 知你尚有朝廷余力，莫要推辞借西风寄来消息。
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使讲解
本诗艺术特色有三：一是“戎装文士”的形象塑造，突破传统文武界限；二是对比手法运用，如“昔日”与“今来”、“危言”与“壮节”的时空对照；三是结尾的味觉描写（酒淡菜甘），以日常细节寄托深沉乡愁。诗人通过虚实相生的笔法，既赞颂友人的才能气节，又暗含对唐末藩镇割据背景下文人从军现象的思考...
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使知识点
1. 婺源建威军使：唐代地方军事官职，婺源属江南道，建威军为驻军称号。 2. 记室：魏晋至唐的幕僚官职，掌文书，相当于现代秘书或书记官。 3. 斩牲祭旗：古代军队出征前的“祃祭”仪式，通过宰杀牲畜祭祀军旗，祈求胜利。 4. 徐铉：南唐至北宋初文学家，原为南唐重臣，后归宋，以文才著...
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使古诗赏析
全诗以“寒风萧瑟”起兴，烘托离别氛围，却迅速转入对友人军旅形象的刻画。颔联“倚马”“斩牲”二句，通过动作细节展现其豪迈与威严的并存。颈联对比其“危言无隐”的过往与“壮节不凡”的当下，凸显人物成长。尾联以杯盘思乡作结，刚柔相济，情感真挚。诗中“锦帆”“笑傲”等意象华美，与军旅主题形...
送僧游宣州讲解
此诗艺术上有三重递进：首联实写僧人远行，颔联转入修行关怀，尾联通过典故升华情感。诗人以“莫向”二字发出劝诫，表面劝其避开伤情之地，实则暗喻修行需避开外缘干扰。泉水“呜咽”既是景语，亦为心语，体现皎然“诗中有禅”的创作特点。全诗在20字内完成从具象到抽象的跨越，展现唐代僧诗的高度凝...
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使创作背景
此诗作于唐代，徐铉为友人高郎中赴任婺源建威军使送行而作。高郎中从文职书记转任地方军事长官，诗人通过描绘其戎装英姿、治军威严，赞颂其文武双全的品格，同时流露对友人离京的不舍。
送僧游宣州知识点
1. 舒姑泉典出《搜神记》，传说舒氏女因思念丈夫泪化为泉，后世常用以喻哀伤之情。 2. 皎然为中唐著名诗僧，与陆羽交好，其诗兼融禅理与山水，风格清逸。 3. "初缘"为佛教术语，指初入佛门的因缘，与"道未成"呼应修行层次。 4. 唐代送别诗常以地理意象（如楚山）拓展空间感，强化离...
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使古诗注解
记室戎装：指高郎中作为元帅书记，身着军装。 倚马未曾妨笑傲：化用“倚马可待”典故，形容才思敏捷，此处强调其从容豪迈。 斩牲：古代出征前斩杀牲畜祭旗的仪式，象征军威。 危言：正直敢言的谏言。 ...
送僧游宣州古诗赏析
全诗以简练笔墨勾勒出僧人孤影千里的画面，首句“楚山千里”凸显路途遥远，次句“道未成”点明修行阶段。后两句借“舒姑泉”典故，将自然景物人格化，以泉水呜咽隐喻离情与修行之艰，含蓄深沉。皎然将送别之情与佛理感悟结合，展现了唐代僧诗“清空幽寂”的特色。
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使古诗译文
寒风萧瑟吹过楚江南岸，书记官身着戎装，战船悬挂锦帆。 他倚马而立，谈笑间不失豪迈；斩杀牲口祭旗，更显威严。 昔日直言进谏从不隐瞒，如今壮烈气节更显非凡。 唯有举杯时思念故国，酒味清淡，菜肴却甘甜。
送僧游宣州创作背景
此诗为唐代诗僧皎然送别一位赴宣州（今安徽宣城）游历的僧友所作。皎然作为僧人兼诗人，诗中既表达对同修远行的关切，又以佛理与山水意象融合，暗含修行路上的警示与勉励。
送僧游宣州古诗注解
楚山：泛指今湖南、湖北一带的山脉，诗中借指僧人远行的路途。 初缘道未成：指僧人刚踏入佛门，修行尚未达到高深境界。 舒姑泉：传说中舒姑化泉的典故，泉水声似哭泣，象征离愁别绪。 呜咽：拟声词，形容泉水低沉悲切的声...
送僧游宣州古诗译文
一位僧人独自行走在千里楚山之间，想到你修行初起步，佛道尚未圆满。 莫要在舒姑泉口停泊，那里的流水呜咽声，仿佛在为离别而伤情。
送僧归翠微讲解
本诗核心在"师心"二字，前两联写实：首联点明僧人身份与归处，颔联设问修行时长；后两联转虚：颈联以山路、草庵的幽深象征求道之艰，尾联用"云外老"的想象将意境推向超脱。贯休通过空间上的"绕-开-外"与时间上的"不知-他日"，构建出禅宗"即心即佛"的意境，末句"相寻"又保留人间温情，体...
送僧归翠微知识点
1. 贯休：唐末五代著名诗僧，工诗善画，人称"得得和尚" 2. 翠微山：长安南郊名山，唐代多隐士僧人聚居 3. "师心"：佛教术语，指直指本心的顿悟境界 4. 晚唐禅诗特点：语言简净，意境空灵，多寓禅理于景物 5. 云外意象：唐诗中常象征方外之境或神仙居所
送僧归翠微古诗赏析
全诗以简淡笔墨勾勒出僧人归隐的典型场景。"一个衲"与"乱木深"形成强烈对比，突出修行者的孤高与自然的幽深。后两联通过时空交错的想象（"不知何岁月"与"他日亦相寻"），既表达对禅悟境界的追求，又暗含尘缘未了的矛盾。贯休善用"千峰细""乱木深"等细微意象，在方寸间展现宏阔的山水意境。
送僧归日本国讲解
本诗艺术特色有三：一是空间转换巧妙，从"沧溟"到"天尽"构建宏阔画面；二是时间意象密集，"斜晖""日日飞"形成时间张力；三是典故化用自然，"系帛雁"反用典故更显新意。作为送别诗，不落"劝君更尽一杯酒"的俗套，而以海天意象承载深沉的人生况味。